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蔣得立、蔣得宇、蔣得?！獑慰催@三個(gè)名字的用字與結(jié)構(gòu)，便能清晰感知蔣萬(wàn)安內(nèi)心對(duì)中華血脈認(rèn)同的深沉與篤定，那份源自文化根脈的自覺，已無(wú)需掩飾，幾近自然流露。

或許部分讀者對(duì)蔣萬(wàn)安尚不熟悉，若僅從當(dāng)前公開履歷出發(fā)，他的正式職務(wù)是臺(tái)灣地區(qū)臺(tái)北市行政首長(zhǎng)。

但比起這一公職身份，公眾更聚焦于他作為蔣氏家族第三代直系后裔的特殊身份。

臺(tái)北市檔案館塵封的戶籍卷宗中，靜靜躺著三份新生兒登記簿頁(yè)，姓名欄赫然寫著：蔣得立、蔣得宇、蔣得希。這三個(gè)名字絕非即興而為，而是嚴(yán)格承襲浙江奉化蔣氏世代相傳的譜系用字規(guī)則——“周、國(guó)、孝、友、得”，一字一輩，綿延六百余載，未曾中斷。

蔣介石屬“周”字輩，蔣經(jīng)國(guó)為“國(guó)”字輩，至其孫輩，則順理成章進(jìn)入“得”字輩序列。為三子鄭重落名者，正是現(xiàn)任臺(tái)北市長(zhǎng)蔣萬(wàn)安本人。

三個(gè)看似樸素的名字背后，凝結(jié)著蔣氏一族跨越一個(gè)甲子的姓氏漂泊史，也映照出蔣萬(wàn)安半生在身份認(rèn)同中的輾轉(zhuǎn)與堅(jiān)守。

1942年，廣西桂林某家醫(yī)院產(chǎn)房?jī)?nèi)，章亞若溘然長(zhǎng)逝，遺下一對(duì)出生僅三十日的雙胞胎男嬰。他們的生父是蔣經(jīng)國(guó)，可自呱呱墜地起，便被剝奪了隨父姓的權(quán)利，只能依母姓登記為“章”氏子孫。

同一時(shí)期，蔣經(jīng)國(guó)與夫人蔣方良所育子女，則悉數(shù)載入蔣氏宗譜正冊(cè)，名字中統(tǒng)一嵌入“孝”字輩——蔣孝文、蔣孝武、蔣孝勇，名正言順，堂堂正正。

而章亞若所生的這對(duì)雙胞胎，在成長(zhǎng)歲月里，只能私下在名字中悄然加入“孝”字，以作精神認(rèn)祖之念；然而，這個(gè)“孝”字，從未獲得任何官方文書、戶籍系統(tǒng)或宗族儀式的正式確認(rèn)。

其中一位，便是蔣萬(wàn)安的父親——章孝嚴(yán)。他耗費(fèi)整整五十八載光陰，才完成全部法定與宗法程序，于2005年正式恢復(fù)“蔣”姓，更名為蔣孝嚴(yán)。彼時(shí)他已年屆六十三歲，人生大半程皆以“章”為名行走于世。

蔣萬(wàn)安出生于1977年，父親仍用“章孝嚴(yán)”之名，故其出生證明上登記為“章萬(wàn)安”。據(jù)史料記載，“萬(wàn)安”二字由蔣經(jīng)國(guó)親定，取自浙江奉化境內(nèi)古地名“萬(wàn)安鄉(xiāng)”，意在寄托不忘桑梓、心系故園之愿。頗具意味的是，賜名者雖賦予他地理意義上的鄉(xiāng)愁坐標(biāo)，卻未能同步賦予他血緣意義上的家族姓氏。

蔣萬(wàn)安求學(xué)之路極為扎實(shí)：赴美就讀賓夕法尼亞大學(xué)，先后取得法學(xué)碩士學(xué)位與博士學(xué)位，畢業(yè)后即留美執(zhí)業(yè)，成為一名專業(yè)律師。2005年，隨著父親完成復(fù)姓手續(xù)，二十八歲的他也依法更名，由“章萬(wàn)安”正式變更為“蔣萬(wàn)安”。

此處存在一個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)：依據(jù)蔣氏宗譜代際排序，蔣萬(wàn)安本應(yīng)屬“友”字輩，同輩如蔣友柏、蔣友常等，均依規(guī)取名。但他并未將名字中的“萬(wàn)安”替換為“友安”或其他“友”字組合，僅將姓氏由“章”更正為“蔣”，本名“萬(wàn)安”原封不動(dòng)保留。

外界無(wú)從確知其抉擇背后的全部動(dòng)因——或許是二十八載“章萬(wàn)安”的稱謂早已深入日常肌理，難以更易；又或許，“萬(wàn)安”二字早已超越單純音節(jié)，成為承載祖父期許、故土印記與個(gè)體記憶不可剝離的精神符號(hào)。

2006年，蔣萬(wàn)安辭去美國(guó)律所職務(wù)，返回臺(tái)灣發(fā)展。2013年起，因頻繁列席立法機(jī)構(gòu)修法協(xié)商會(huì)議，他對(duì)公共事務(wù)的理解日益深化，參政意愿隨之萌發(fā)，并開始系統(tǒng)性重構(gòu)職業(yè)路徑。2014年，他首次投入“九合一”地方選舉，惜未成功。

2016年，他再度參選臺(tái)灣地區(qū)民意代表。此次競(jìng)選策略尤為明晰：主動(dòng)弱化家族背景，實(shí)施有意識(shí)的“去蔣標(biāo)識(shí)化”操作。

其競(jìng)選主視覺設(shè)計(jì)極盡簡(jiǎn)潔——僅呈現(xiàn)“蔣萬(wàn)安”三字標(biāo)準(zhǔn)字體，全無(wú)蔣氏歷史圖像、舊照或象征性元素；所有政策主張均錨定青年就業(yè)促進(jìn)、中小微企業(yè)融資支持、育兒津貼擴(kuò)增等可量化、可執(zhí)行、可感知的民生議題，與蔣氏過往政治敘事毫無(wú)交集。

面對(duì)對(duì)手屢次翻檢蔣家舊事發(fā)起攻擊，他既不反駁澄清，亦不借勢(shì)反向營(yíng)銷家族光環(huán)，始終沉默以對(duì)，不予置評(píng)。在各類公開發(fā)言中，他僅以“臺(tái)灣地區(qū)居民”自居，從不主動(dòng)申明自身蔣氏后裔身份，持續(xù)與那段曾深刻影響兩岸格局的姓氏保持審慎距離。

2022年當(dāng)選臺(tái)北市長(zhǎng)后，他延續(xù)務(wù)實(shí)路線，推出“催生、助養(yǎng)、好住”三大施政主軸：提高生育補(bǔ)貼額度、優(yōu)化社會(huì)住宅輪候機(jī)制、擴(kuò)大托育服務(wù)覆蓋，每一項(xiàng)舉措皆直擊市民生活痛點(diǎn)。

其施政重心高度聚焦于老舊街區(qū)再生、夜市業(yè)態(tài)升級(jí)、捷運(yùn)接駁優(yōu)化等城市運(yùn)行微觀層面，始終回避涉及蔣氏家族的歷史敘事，亦從未將個(gè)人身世轉(zhuǎn)化為政治資本。

蔣萬(wàn)安深知，在當(dāng)下臺(tái)灣政壇生態(tài)中，“蔣”姓既是天然信用背書，亦是高頻爭(zhēng)議靶心。它既能凝聚特定群體的情感認(rèn)同，也可能引發(fā)廣泛質(zhì)疑與價(jià)值抵觸。因此，他選擇將這一身份符號(hào)深藏于公職角色之后，以“專業(yè)市政管理者”的形象示人——低調(diào)、穩(wěn)健、重實(shí)效，不渲染、不標(biāo)榜，唯以治理成效為唯一準(zhǔn)繩。

盡管蔣萬(wàn)安在公共場(chǎng)域中竭力踐行“去蔣化”策略，刻意疏離家族歷史標(biāo)簽，但有一件事，卻悄然泄露了他血脈深處未曾動(dòng)搖的蔣氏情結(jié)——為三位兒子命名。

2010年，長(zhǎng)子降生，他命名為蔣得立；2012年，次子來(lái)臨，取名蔣得宇；數(shù)年后幼子出世，定名蔣得希。三子之名，嚴(yán)絲合縫對(duì)應(yīng)蔣氏宗譜“得”字輩序，與家族百年傳承體系完全一致。

此舉令人深思：一位在公眾視野中持續(xù)淡化家族印記、拒絕消費(fèi)歷史資源的政治人物，一位自身并未按宗譜字輩更名的當(dāng)事人，卻在子女命名這件最私密的家庭事務(wù)上，展現(xiàn)出近乎虔敬的恪守與堅(jiān)持。

在當(dāng)代社會(huì)，主動(dòng)查閱古舊族譜、嚴(yán)格依字輩命名已屬罕見之舉。尤其對(duì)蔣萬(wàn)安而言，他本可自由選用任意心儀字詞為子命名，既無(wú)法律約束，亦無(wú)輿論強(qiáng)制，更無(wú)人會(huì)苛責(zé)其偏離舊規(guī)。

但他依然選擇了“得立”“得宇”“得?！?，以最莊重的方式，將蔣氏字輩傳統(tǒng)穩(wěn)穩(wěn)接續(xù)至第四代。尤為值得注意的是，蔣友柏的子女命名，同樣遵循“得”字輩規(guī)范。

這仿佛是蔣氏后人間一種無(wú)聲卻堅(jiān)定的共識(shí)——無(wú)論公共表達(dá)如何調(diào)整，無(wú)論外部環(huán)境如何變遷，宗譜所系之血脈主線，不容斷裂；家族所承之文化基因，必須延續(xù)。

蔣萬(wàn)安曾在一次跨海峽交流活動(dòng)中坦言：“關(guān)系越是復(fù)雜，越需坦誠(chéng)對(duì)話；彼此終究是同根同源的一家人?！贝苏Z(yǔ)表面平和，細(xì)察其人生軌跡，卻飽含千鈞分量。

他的祖母章亞若，至生命終點(diǎn)亦未能讓親生骨肉獲得蔣姓的合法身份；他的父親蔣孝嚴(yán)，耗盡六十三年光陰，方才完成遲來(lái)的宗族回歸。

而他自己，前二十八載人生，始終以“章萬(wàn)安”之名生活于蔣氏身份的夾縫之中，承受著歷史遺留的身份錯(cuò)位與情感缺憾。三代人圍繞“姓氏”二字所經(jīng)歷的曲折、隱忍與突圍，其中況味，唯有親歷者方能徹悟。

正因如此，當(dāng)蔣萬(wàn)安終于握有為后代命名的自主權(quán)時(shí)，他作出了毫不猶疑的選擇：無(wú)論時(shí)代如何演進(jìn)，無(wú)論政治角色如何塑造，無(wú)論公眾面前需要維持何種形象，他的三個(gè)孩子，必將在蔣氏宗譜中留下清晰、完整、無(wú)可辯駁的印記；蔣家的血脈火種，必將通過這三個(gè)名字，穩(wěn)穩(wěn)傳遞至未來(lái)。

“得立”，寓意志向高遠(yuǎn)、人格挺立；“得宇”，象征氣度恢弘、格局開闊；“得希”，寄托理想不滅、希望永續(xù)。三組名字承載著父親對(duì)子女的深切厚望，而那個(gè)共通的“得”字，才是靈魂所在——它標(biāo)記著宗譜的有序延展，昭示著血脈的莊嚴(yán)承續(xù)，更無(wú)聲宣告著他內(nèi)心深處從未真正卸下的蔣氏子孫身份。

一個(gè)人可以在鏡頭前反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我只是一個(gè)普通市民”，可以在競(jìng)選物料中徹底抹除家族印記，可以在市政報(bào)告中對(duì)蔣氏歷史只字不提。

他可以主動(dòng)拉開心理距離，可以精心構(gòu)建身份屏障，可以用高度理性的姿態(tài)，塑造一個(gè)“與蔣家無(wú)涉”的現(xiàn)代公職人員形象。

但當(dāng)他伏案為孩子寫下名字的那一刻，所有理性設(shè)計(jì)都悄然退場(chǎng)。蔣萬(wàn)安用了大半生學(xué)習(xí)如何在公眾場(chǎng)合“不像蔣家人”，學(xué)習(xí)如何掩藏出身印記，學(xué)習(xí)如何與那個(gè)輝煌又沉重的姓氏保持安全距離。

可在最本真、最柔軟的家庭空間里，在命名這一最具儀式感的生命起點(diǎn)上，他毫不猶豫地回歸了蔣氏血脈的本來(lái)位置。那些刻意保持的距離、那些精密構(gòu)筑的屏障、那些理性主導(dǎo)的疏離，最終都在三個(gè)孩子的名字里，找到了最溫暖的歸途。

姓氏或可被暫時(shí)遮蔽，或可被制度性擱置，但融入基因的宗族記憶，沉淀于心底的文化自覺，總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)刻，顯露出最真實(shí)的底色。

蔣萬(wàn)安的實(shí)踐路徑十分清晰：在市政舞臺(tái)上，他是專注民生福祉的臺(tái)北市長(zhǎng)蔣萬(wàn)安；在家庭倫理中，他是恪守宗法傳統(tǒng)的蔣氏后人蔣萬(wàn)安——以雙重身份承載雙重責(zé)任，以三個(gè)名字書寫一段關(guān)于血脈賡續(xù)、文化堅(jiān)守與精神還鄉(xiāng)的深沉敘事。

信息來(lái)源：

們起的名字，就知道他骨子里的中國(guó)人身份，瞞不住