三國時期的東吳人才濟濟。呂蒙當(dāng)上大都督之后，孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)。呂蒙讀書之后，談吐自然不凡，孫權(quán)對他的評價是：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！眳蚊苫卮穑骸笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”說明讀書使人改變的道理，或者說讀書使呂蒙有了很大的變化，而孫權(quán)已經(jīng)感覺到了這種變化，呂蒙也覺出了這種巨大的變化。

讀書確實可以改變一個人的氣質(zhì)和談吐。因為書中的內(nèi)容會影響到讀書人，或者說讀書人通過文字理解書中的內(nèi)容，會和作者進行超時空的溝通，甚至?xí)斫庾髡叩恼麄€思想體系，進而吸收有利于自己的東西，摒棄不利于自己的東西。不讀書的人總是目光短淺，獲取信息的渠道相對單一。他們大多從別人那里獲取信息，別人怎么說，他們就怎么信，甚至別人的觀點代替了他們的觀點。別人說什么，他們就信什么，始終都是隨大流，甚至被別人支配，被別人欺騙，也毫不知情。而讀了書之后就不同了，他們會從書中獲得很多知識和文化，進而形成自己的思想體系，就會用自己的頭腦來思考，用自己的思想來判斷。從思想方面來看，讀書可以讓人進步，主要還是思想層面的進步，或者說精神境界的提升，而不是物質(zhì)層面的改變。能夠體現(xiàn)這種改變的就是說話和做事，說話的時候，讀書人溫文爾雅，并不會那么急躁，也不會上去就打就罵，更不會對打打殺殺的事視而不見，而是有自己的意見，甚至為了大局面的利益而奮爭。尤其是古代的讀書人，總是讀圣賢書，有著濃重的家國情懷，要為國為家而奮斗，卻不是為了自己的利益而奮斗。有的讀書人在國家敗亡之際，以身殉國，卻不會畏首畏尾，貪生怕死。也有的讀書人會依附權(quán)貴，會在國家敗亡之際投向新的主子，卻不會以身殉國。

讀書人的氣質(zhì)和精神是在讀書的過程中逐漸形成的，當(dāng)然并非都是長久讀書形成的，即便只是讀了三天的書，也能改變。這就是“士別三日，刮目相看”這個成語要說明的問題。長久讀書的人自然不必說，等于長期浸淫于知識和文化之中，氣質(zhì)自然得以改變。倘若還是改變不了，那只能說他沒有好好讀書，沒有吸收書中的精華部分。很多人并不能長期讀書，因為工作和生活節(jié)奏加快了，他們在閑暇的時候讀一會兒書，即便如此，也能改變一個人的精神和氣質(zhì)。就像吳下阿蒙一樣，只讀了三天書，就改變了精神和氣質(zhì)，談吐、做事都和以前大不相同，不再是一個大老粗了，而是一個儒將了。蘇軾評價周瑜：“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！敝荑び腥鍖L(fēng)度，呂蒙讀書以前是個大老粗，讀書以后也有儒將風(fēng)度，和主公孫權(quán)談起來，孫權(quán)能感覺到他的變化，而呂蒙也感覺到自己讀書之后的變化。讀書可以讓人增長見識，可以讓人開闊眼界，可以讓人改變談吐和氣質(zhì)。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！弊x書多了，人就會進步。哪怕這個人沒有經(jīng)過正規(guī)的學(xué)校教育，只是常年如一日地讀書，也可以讀到研究生的水平，甚至比研究生水平還要高，只不過沒有獲得官方承認，沒有正規(guī)的學(xué)歷罷了。古人讀書大多這樣，要想通過官方承認，就要參加科舉考試，考中之后才能獲得功名，考不中就是百無一用之人，當(dāng)然，評價體系相對單一，甚至已經(jīng)成為腐朽的評價體系，但依然可以存在。就像現(xiàn)在的一些考試，明明沒有什么存在的價值，但偏偏存在，主要還是為了賺錢，而不是什么公平與公正的體現(xiàn)。

書生可以通過讀書識別書中的文字，而文字本身又負載了信息，傳播了知識和文化。在讀書的過程中，讀書人可能會產(chǎn)生歧義，或者說產(chǎn)生誤解與誤讀的意思。不過，這樣仍然有利于讀書人進步。因為書籍寫成之后，作者就不能做主了，究竟怎樣閱讀，成了讀者的事。讀者做長期閱讀，還是短期閱讀，全憑讀者自己做主，但不管怎樣閱讀，開卷有益。只要讀起來，就會有很大的好處。古人勸導(dǎo)人讀書，總是說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”。其實這是一種帶有明顯功利目的的讀書，而真正的讀書是沒有什么功利目的的，讀到哪算哪，比較休閑，也比較隨便。當(dāng)然獲取知識和文化也就比較隨便，并不靠強制灌輸，也不靠死記硬背。讀書多了，氣質(zhì)會有所改變，而讀書少了，氣質(zhì)也會有所改變。只不過沒有立刻覺察而已。人會受到書籍的影響，甚至?xí)艿綍陌凳?，受到書籍?nèi)容的指引，受到書籍內(nèi)思想感情的同化。有人讀了哲學(xué)書，說話就變得富有哲理，甚至感覺自己像一個哲學(xué)家。有人讀了社會學(xué)家的書，說話就有點社會學(xué)家的意味?？偸亲⒅厣鐣{(diào)查，搞各種各樣的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，竟然感覺自己像個社會學(xué)家。有人讀了小說，就會受到小說內(nèi)容和情感的影響。認為小說寫得不錯，自己也能寫一部類似的小說，有的居然模仿著去寫，竟然越寫越厲害，還有的因此成了作家。

書籍通過文字來影響人的思想，而文字本身又具有一定的歧義。即便讀者在閱讀過程中產(chǎn)生了誤解誤讀，也仍然不影響書籍的傳播。書籍內(nèi)大體的思想還是不錯的，大體的內(nèi)容也是能被讀者理解的，當(dāng)然，并不會產(chǎn)生太多的歧義。詩詞有可能產(chǎn)生很多歧義。倘若以詩詞為主的一本書推行開來，很多人讀詩詞的時候，并不理解時代背景，也不理解作家的心態(tài)與目的，當(dāng)然就有可能產(chǎn)生誤解誤讀，甚至產(chǎn)生的思想和作者的思想完全背道而馳。讀書少的人也會受到書籍的影響，就像呂蒙讀了三天書以后，感覺整個人變了樣一樣。尤其是讀古代的書，文字有內(nèi)在的節(jié)奏和韻律，而且有自己的體系。人們讀文言多了以后，竟然會用文言來說話，這種模仿的能力似乎刻在基因里。雖然現(xiàn)在的白話文體系已經(jīng)完全不同于文言文體系，但真正的讀書人仍然喜歡讀古代的書，認為古人寫文章有味道，而當(dāng)代人寫文章都是大白話，語言沒有太好的味道。只要讀書，就會受到書中語言的影響，不管是文言文還是白話文，都會影響到讀者，產(chǎn)生語言內(nèi)在同化作用。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”說的就是這么回事，讀書多了，感覺自己都會寫詩了，其實是受到了語言內(nèi)在邏輯的影響，受到了韻律的影響。

人讀書以后會產(chǎn)生一定的變化，而這種變化是內(nèi)在的，無論是說話還是做事，都要講究邏輯性，講究科學(xué)性，而不會盲目去做。有的還會多方打探消息，查資料，聽親戚朋友的介紹，最終產(chǎn)生科學(xué)的判斷，當(dāng)然就容易做成大事。倘若只是偏聽偏信，聽別人說怎么樣就認為怎么樣，就一定存在著認知上的偏頗，甚至被別人耍弄，還認為別人幫了自己呢。讀書是內(nèi)在精神和氣質(zhì)的培養(yǎng)，會極大地影響一個人，只不過很多人沒有感覺到這種變化而已。真正的讀書就是讀進去，掌握書中的內(nèi)容和思想，產(chǎn)生變化以后，就真的讓人驚異于“士別三日，刮目相待”的效果了。