《爻變》
——依“自創(chuàng)非是體”應和邢之諾《吟》

作者: 成真吾

記:——馬年新正初三，酒足茶起之際，有幸捧讀韓毅教授別具一格的詩評，再細研邢之諾《吟》，忽覺如醍醐灌頂，聯(lián)想起昔年曾用心細品之易學，再溫故知新，遂有此應和之詩以示敬意。

非是離九三“日昃之離”的垂暮；
非是坤六五“黃裳元吉”的裹覆；
非是巽初六“進退利武人”的狐疑；
非是坎上六“系用徽纆”的桎梏；
非是兌九五“孚于剝”的諂媚；
非是艮九三“厲熏心”的躑躅；
是震其箕子之明夷，
是乾用九之“群龍無首”。
當履虎尾的彖辭咬碎六爻龜甲，
那些未濟的蓍草在鼎耳革中抽搐。
需卦云上于天的渴意凝成霜爻，
師卦地中有水的暗流蝕出蠱腹。
看那賁卦的白賁在賁其趾的裂縫，
左眼是既濟“曳其輪”的未濡尾，
右瞳是未濟“震用伐鬼方”的三年賞。
當屯卦的初陽劈開蒙昧的凍土，
剝卦的碎屑里迸出復卦的驚雷。
看那截被時光遺忘的脊骨，
大過卦中枯楊忽然吐出姤卦的新蕊，
噬嗑卦正用文明的齒列，
咀嚼青銅鼎里永生的光輝。

成真吾: 新古典主義倡導者邢之諾的《吟》，是一首以現(xiàn)代詩形式，嘗試承載宏大文明敘事與精神史詩的野心之作。其“新古典主義”實踐體現(xiàn)在以現(xiàn)代詩語和結(jié)構，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化古典意象與精神，發(fā)出時代的強音。而韓毅教授的評論，實質(zhì)上是一篇極為精到且充滿激情的學術評論。與邢詩高度契合，具有深度、廣度與溫度的“解碼器”與“引導詞”，不僅能幫助讀者讀懂這首《吟》，更將其價值提升到了詩學探索與文化傳承的層面進行討論。兩者共同構成了一次關于傳統(tǒng)如何在現(xiàn)代詩中“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的生動對話。

另附原詩以共賞:

《吟》

作者：邢之諾

記：——邢之諾《吟》交響版。聽楊凡電影《游園驚夢》原聲配音大碟《夜訪》有感。

一切皆是千年離殤，
一切皆是暮色蒼茫。
一切皆是滄海桑田，
一切皆是露電塵光。
一切皆是半山聽雨，
一切皆是太虛有象。
一切皆是麟洲瑤圃，
一切皆是玉笈云函。
一切皆是莊周夢蝶，
一切皆是仙骨銹塵。
一切皆是霧帙星斑，
一切皆是霓虹闌珊。
一切皆是冰弦待焰，
一切皆是赤帝巡川。
一切皆因刑甲燼哺，
一切皆因靈鹿嬌憨。
一切皆是瑯嬛之諾，
一切皆是輪回之煎。
一切皆是劫火焚身，
一切皆是時空囚禁。
一切皆是洪爐點雪，
一切皆是元神覺醒。
一切皆是九紫煥章，
一切皆是離火燃魂。
一切皆在劍吼匣中，
一切皆在云裂雷篆。
一切皆是文以載道，
一切皆是逆宙回天。
一切皆是負碑引墟，
一切皆是霧幟獨旌。
一切皆是叩寂召靈，
一切皆是燼海種星。
一切皆是嘯開天門，
一切皆是中華龍吟。
一切皆是血撰天綱，
一切皆是王者之心。

另附邢之諾簡介：女。祖籍南陽，現(xiàn)居北京。齋號“冷逸軒” 。作家、詩人、音樂評論者、朗誦者。中華詩詞學會會員、淮安市作家協(xié)會會員。2013年供職于全國政協(xié)禮堂西南廳華寶齋書院。2014年出版?zhèn)€人文集《亢龍無悔》。2019年任中科華企信息技術研究院副院長。2021年在北京萬科天地成立瑯嬛芳音工作室。2022年任將軍書畫院辦公室主任、副秘書長。2023年獲任美國FENIX360（霏尼克斯）全球藝術大使。