說(shuō)起王莽，大家的印象總覺(jué)得他篡位上臺(tái)，荒淫暴政，最后被農(nóng)民起義推翻了。但王莽其實(shí)是個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)很高，一心想把國(guó)家搞好的皇帝，他設(shè)計(jì)的制度是全世界最先進(jìn)的，但他死就死在這些先進(jìn)的制度上。

他一不是竊國(guó)謀私的陰謀家，二也不是個(gè)有多大智慧和雄才的統(tǒng)治者。他更像是活在自己世界，追求儒家書(shū)籍中“理想國(guó)”的個(gè)人素質(zhì)較高的官場(chǎng)大佬。

王莽是官好幾代，外戚。年輕時(shí)品學(xué)兼優(yōu)，在太學(xué)是高材生，平常為人嚴(yán)格遵循儒家禮教，謙恭節(jié)儉，朝中很多大佬都夸他有前途（具體什么背景什么事我不記得，自己查，人懶別罵）而且小伙子很有抱負(fù)，以恢復(fù)儒家周禮，建立大同社會(huì)為己任。更要命的是他極其迷信，這差不多是他篡位的主要原因——他是上天派來(lái)建立古理想國(guó)的圣人、天選之子。

長(zhǎng)安永始元年（前16年），未央宮冊(cè)封新都侯的典禮上，31歲的王莽伏地謝恩，寬大的衣袖掃過(guò)冰冷地磚。他退回隊(duì)列時(shí)，刻意落后堂兄半個(gè)身位——這個(gè)細(xì)節(jié)被太學(xué)博士記入私札：“新侯衣不曳地，步履聲輕若仆役。”

王氏家族的熏天權(quán)勢(shì)始于王政君。這位歷經(jīng)四朝的老太后不會(huì)想到，她最欣賞的侄兒王莽，正用最溫柔的刀肢解漢室。

王莽父親王曼早逝，家族盛宴中獨(dú)他蜷縮在角落。當(dāng)堂兄弟們架鷹逐犬招搖過(guò)市時(shí)，這個(gè)穿著粗麻深衣的年輕人正給老師陳參端洗腳水。寒冬臘月，大伯大司馬王鳳病榻前，王莽衣不解帶侍疾，嘗藥前必先自啜，藥汁順著胡須滴進(jìn)衣襟結(jié)成冰碴。王鳳臨終握緊妹妹王政君的手：“莽兒可托大事?！?/p>

王莽這個(gè)馬屁拍得極其到位，王鳳死后，王家的大權(quán)果然過(guò)渡給了王莽。

不過(guò)王莽是一個(gè)歷史上當(dāng)過(guò)皇帝的怪胎，建平二年（前5年），他親自逼親生次子王獲自盡，理由是，王獲失手杖殺奴仆。兒子死后，王莽還假惺惺地麻衣素服，并且對(duì)外宣告：“殺人者死，雖吾子不赦?！币源送龍D獲取民心。 這出“大義滅親”的戲碼，讓他在丁、傅外戚專權(quán)的哀帝朝逆勢(shì)翻盤(pán)。大量的儒生上書(shū)朝廷：“請(qǐng)召還王莽！”王莽用兒子的命買(mǎi)來(lái)了邁向皇帝寶座的門(mén)票。

王莽稱帝后，傳國(guó)玉璽仍由王政君保管。他派堂弟安陽(yáng)侯王舜入長(zhǎng)樂(lè)宮索璽。王政君見(jiàn)來(lái)者怒罵：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世！既無(wú)以報(bào)，受人托孤之際，竟乘時(shí)奪其國(guó)璽，不復(fù)顧恩義。如此者，狗豬不食其余！”

大白話：“你們王氏一族世代受漢朝恩惠富貴，不思報(bào)答，反趁托孤之機(jī)篡國(guó)奪璽，忘恩負(fù)義！豬狗都恥于吃你們剩下的東西！”

王政君哭訴后，將玉璽猛擲于地：“我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！”
大白話：“我這漢家老寡婦快死了，本想帶璽陪葬，你們竟連這都不允！”。玉璽被摔崩一角（后世稱“金鑲玉璽”），王莽命工匠以黃金修補(bǔ)。王政君悲憤預(yù)言：“我死后，王氏必遭滅族！”

王莽為斷絕王政君與漢室的聯(lián)系，拆毀漢元帝陵廟，改建“文母食堂”（以王政君封號(hào)命名）。王政君赴宴見(jiàn)此景痛哭：“此漢家宗廟，有何罪過(guò)遭毀？若鬼神有知，我豈能辱先帝之廟用膳！”。此后她堅(jiān)持穿漢代黑貂裘、行漢朝年節(jié)，獨(dú)自祭奠元帝。

王政君于公元13年逝世，終年84歲。她至死未原諒?fù)趺?，而王莽的新朝僅存15年即亡于綠林軍。公元23年，王莽被殺，頭顱被懸城示眾，王氏一族遭誅戮，應(yīng)驗(yàn)了王政君的詛咒。王政君扶持王氏家族卻毀掉漢室，班彪評(píng)其“以女寵危國(guó)”，而她對(duì)王莽的怒斥，實(shí)為對(duì)權(quán)力反噬的絕望控訴。

胡適稱其“中國(guó)第一位社會(huì)主義者”，改制理想觸及土地兼并、奴隸問(wèn)題；但手段激進(jìn)虛偽，終致民亂。《漢書(shū)》定論：“貌行仁儉，內(nèi)懷陰狡，雖飾六藝以文奸言，何救敗亡！”

看王莽當(dāng)年的行為，你一定會(huì)深深的覺(jué)得，這是個(gè)穿越者——只是到底是從后代穿回到西漢末年的，還是從更早之前穿出去的，不得而知，希望科技發(fā)達(dá)以后可以穿越過(guò)去來(lái)探究真相。

此人身上有各種各樣讓人覺(jué)得莫名其妙的表演：他醉心于復(fù)古，以一千多年前的西周為標(biāo)桿；他激進(jìn)的進(jìn)行社會(huì)改革，所做的事情幾乎是兩千多年后某些改革的翻版。他以一種不作不死的神經(jīng)質(zhì)式折騰，置整個(gè)國(guó)家和社會(huì)于反復(fù)動(dòng)蕩之中，直到最終，身死國(guó)滅。

我們簡(jiǎn)單的回顧王莽的生平，以篡權(quán)為分水嶺，人生可以分為兩個(gè)階段：在前一個(gè)階段，他把一手爛牌，打出了王炸的華麗效果。但到了后一階段，他卻又把一手好牌毀的一干二凈。

從王莽的各項(xiàng)改制來(lái)看，這就是一個(gè)讀書(shū)讀傻了的狂熱復(fù)古主義分子，否則絕不會(huì)實(shí)施如此之多違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的政策措施，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代生活的正常人，絕不會(huì)連這些基本的貨幣與商業(yè)常識(shí)+都不懂。而且王莽“意以為制定則天下自平”，竟相信制度可以萬(wàn)靈，不需要系統(tǒng)思考和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，不需要監(jiān)督具體執(zhí)行，只要發(fā)個(gè)命令，事情就搞定了，只要名字改一改，實(shí)質(zhì)也就改了，如此缺乏現(xiàn)實(shí)感，感覺(jué)好像活在理論的幻夢(mèng)之中。這種“制度唯美主義+”，恰好是西漢未年世家儒生的普遍特點(diǎn)。

“周公恐懼流言日 ， 王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身先死 ， 一生真?zhèn)握l(shuí)復(fù)知”。唐代大詩(shī)人白居易四句七言詩(shī)，把王莽首鼠兩端、真?zhèn)坞y辨的嘴臉刻畫(huà)得惟妙惟肖。

不過(guò)，王莽仍然不能避免他成為歷代皇帝里死得最慘的。被商人杜吳殺死，被校尉東海人公賓+砍下了腦袋，被士兵們分割身體支解骨節(jié)，切成塊狀。腦袋被王憲掛在鬧市，被老百姓們拿石頭擲擊，還有人切下他的舌頭吃。

王莽就是一個(gè)高級(jí)書(shū)呆子，缺乏實(shí)踐的小鎮(zhèn)做題家。如此而已。