人，生活在高樓大廈中，使用智能手機(jī)，探索宇宙奧秘，創(chuàng)作交響樂(lè)，建立復(fù)雜的法律體系。這一切讓你很容易忘記一個(gè)基本事實(shí)：在生物學(xué)分類上，人類只是靈長(zhǎng)目人科人屬的一個(gè)物種——智人（Homo sapiens）。

我們自稱為"高等動(dòng)物"，但這個(gè)"高等"二字實(shí)際是一種自我安慰的幻覺(jué)，讓人類忽視了自身行為背后那些根深蒂固的動(dòng)物性驅(qū)動(dòng)。

理解"人是動(dòng)物"這一基本事實(shí)，不是要貶低人類，而是要更誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己。唯有如此，我們才能真正理解人類社會(huì)中的絕大部分現(xiàn)象——從愛(ài)情婚姻到權(quán)力斗爭(zhēng)，從消費(fèi)行為到戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。

進(jìn)化心理學(xué)指出，人類的心理本質(zhì)上是一種適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。我們的許多行為和思維方式，都是在進(jìn)化過(guò)程中形成的，目的是為了更好地生存和繁衍。這些古老的程序至今仍在我們的神經(jīng)系統(tǒng)中運(yùn)行，盡管現(xiàn)代環(huán)境與我們的祖先所面對(duì)的環(huán)境已截然不同。

從生物學(xué)角度看，人類具備哺乳動(dòng)物的基本特征：

這些生物性決定了人的"有限性"與"適應(yīng)性"，是一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。

人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，歸根結(jié)底是生存本能的延伸。我們工作賺錢，本質(zhì)上與動(dòng)物覓食沒(méi)有區(qū)別——都是為了獲取維持生存和繁衍所需的資源。

現(xiàn)代消費(fèi)主義之所以如此強(qiáng)大，正是因?yàn)樗擅畹乩昧宋覀兊膭?dòng)物本能：

理解這一點(diǎn)，就能明白為什么理性消費(fèi)如此困難——我們是在用只有幾千年歷史的前額葉皮層，對(duì)抗數(shù)億年進(jìn)化形成的本能驅(qū)動(dòng)。

這些模式在現(xiàn)代社會(huì)中依然清晰可見(jiàn)，盡管我們以"愛(ài)情"之名將其包裝得浪漫而高尚。

人類是高度社會(huì)性的動(dòng)物，這與我們的靈長(zhǎng)類祖先一脈相承。在野外，脫離群體的個(gè)體幾乎無(wú)法生存。這種群體依賴性塑造了：

動(dòng)物有領(lǐng)地意識(shí)，人類亦然。國(guó)界、房產(chǎn)、停車位、甚至辦公桌的"地盤"，都是領(lǐng)地意識(shí)的現(xiàn)代表達(dá)。戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，從動(dòng)物性角度看，往往是資源競(jìng)爭(zhēng)和領(lǐng)地爭(zhēng)奪的延伸。

承認(rèn)人是動(dòng)物，不是自我貶低，而是自我認(rèn)知的成熟。當(dāng)我們理解自己的情緒、欲望和行為有多少是本能驅(qū)動(dòng)時(shí)，就能：

好的制度設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)人性，而非對(duì)抗人性。理解人類的動(dòng)物性，可以幫助設(shè)計(jì)更有效的：

現(xiàn)代人很多痛苦源于"想象世界"與"現(xiàn)實(shí)世界"的沖突。我們被教導(dǎo)要相信公平、正義、努力就有回報(bào)，但現(xiàn)實(shí)世界遵循的是更原始的法則。理解人是動(dòng)物，能幫助我們：

承認(rèn)人是動(dòng)物，并不意味著我們只能被本能驅(qū)使。人類的獨(dú)特之處在于：

這正是我們的希望所在——理解本能，才能超越本能；承認(rèn)局限，才能突破局限。

歸根結(jié)底，人是動(dòng)物。這句話不是 cynicism（犬儒主義），而是 realism（現(xiàn)實(shí)主義）。它提醒我們：

承認(rèn)我們是動(dòng)物，恰恰是我們成為更好的人的第一步。