很多文學作品都在描寫城市人的生活，似乎城市化進程完成以后，很多人都進入了城市。城市生活就成了作家筆下的生活。其實作家應(yīng)該關(guān)注底層人，關(guān)注他們的生活，進而描寫他們的生活。

一八四四年一月，恩格斯在《大陸上的運動》一文中，對當時歐洲出現(xiàn)的以下層等級為主要描寫對象的文學流派給予了高度的重視。當時法國作家歐仁·蘇寫了一部小說叫《巴黎的秘密》，反映了勞苦人民的悲慘生活。恩格斯說：“這本書以鮮明的筆調(diào)，描寫了大城市的‘下層等級’所遭受的貧困和道德敗壞。這種比較不能不使社會關(guān)注所有無產(chǎn)者的狀況?！闭J為這是“在小說的性質(zhì)方面發(fā)生了一個徹底的革命。”雖然對底層人物的描寫并不一定能適應(yīng)時代的要求，但底層人物確實存在，而且占人數(shù)比較多，他們的生活應(yīng)該引起作家的關(guān)注?？墒巧鐣诓粩喟l(fā)展，尤其是資本進入社會每一個角落之后，已經(jīng)把人們身邊所有的事物都作價出售，進而培養(yǎng)了消費主義價值觀，還培養(yǎng)了享樂主義價值觀，弄得很多年輕人都知道消費和享樂，卻偏偏不會關(guān)注身邊的底層人，甚至他們本身就是底層人，卻不知道自己生存的目標，也不知道如何翻身得解放。社會主流意識形態(tài)宣揚富裕，宣揚那些富人，甚至讓富人當了人民的代表。其實就是讓資產(chǎn)階級代表無產(chǎn)階級，本身是愚蠢可笑的?？墒沁@樣愚蠢可笑的事公然存在，時間久了，人們就會視為正常。自古以來，文學就是文人士大夫的玩物，是被統(tǒng)治階級操控的，要描寫王公貴族的生活，而不會只描寫農(nóng)民的生活。到了現(xiàn)在，進入了社會主義階段，文學應(yīng)該描寫那些勞苦大眾，應(yīng)該描寫底層人生活的艱辛和無奈。

可是在主流意識形態(tài)的宣揚之下，很多人都嫌貧愛富，都注重那些權(quán)貴的生活，而不會注重普通人的生活，似乎可以引領(lǐng)很多普通人，讓他們由社會底層上升到權(quán)貴階層，或者說起碼激發(fā)他們奮斗的勇氣，讓他們不斷打工掙錢。其實這種作用是負面的，越是用權(quán)力和金錢引導人的欲望，就越容易跑偏，容易誘導人們通過不正當手段獲得權(quán)或錢，或者誘導他們不斷付出勞動力，不斷忍受剝削和壓榨，或者說忍受更大的剝削和壓榨，卻認為這種制度是合理的。當然也就把他們變成了愚昧無知的人。雖然社會層面宣揚富裕，宣揚富人，宣揚有權(quán)的官員，卻不宣揚底層勞動人民，但這種片面的宣傳是錯誤的，因為社會巨大財富的創(chuàng)造者仍然是底層勞動人民，而不是富人和官員。雖然城市化進程初步完成，有六億多的人進入了城市，但農(nóng)村仍然存在，城市里的底層勞動者也仍然存在。作家并不能只是關(guān)注那些富裕的人，不能只是關(guān)注城市中的資產(chǎn)階級，而應(yīng)該關(guān)注底層勞動人民，看看他們的生活是怎樣的，傾聽他們的心聲，就知道他們是怎么想的，也知道階級差距是怎樣的。倘若作家一味描寫富人的生活，就很可能變成資產(chǎn)階級作家，或者說只是崇尚財富，崇尚權(quán)力，卻不崇尚體力勞動，或者說視體力勞動為低端的勞動，而視那些腦力勞動為高端的勞動，當然就會人為把勞動分出層次，進而蔑視體力勞動者，當然也就忽略了底層勞動人民。

底層勞動人民很容易失去話語權(quán)，因為他們已經(jīng)被資產(chǎn)階級代表，當然，資產(chǎn)階級只會為自己的階級謀福利，而不會為勞動人民謀福利，也不會消除剝削和壓榨人的制度。即便底層勞動人民有反抗者，有維護自身權(quán)益的人，也不一定如愿以償。因為在法律面前，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級是不平等的，權(quán)貴和底層勞動人民根本無法站在一個水平線上。倘若一個農(nóng)民告一個富人，說富人開車撞傷了他，那么富人并不會接招，而是會讓保險公司來賠償。農(nóng)民獲得賠償以后，就算兩清了，其實富人沒有付出多少代價，只不過每年掏點錢入保險而已。倘若一個工人告資本家，說資本家拖欠他的工資，那么資本家也不會接招，而是一直拖下去，最終拖得農(nóng)民沒有信心了，也就不了了之了。很多底層勞動人民采用偏激的方式來報復(fù)社會，報復(fù)一些權(quán)貴，是走投無路的結(jié)果，因為他們根本沒辦法和權(quán)貴計較，即便訴諸法律，也根本耗不起，因為他們沒錢，甚至連訴訟費都掏不起。有了這樣的現(xiàn)狀，作家就應(yīng)該在作品中寫出來?；蛘哒f作家要和底層勞動人民一起工作，一起生活，體驗他們真實的生活，才能寫出有力度的作品。

可是很多作家都居住在城市，觀察的都是城市中的生活，只是觀察城市中的權(quán)貴生活，卻不會觀察城市中底層勞動人民的生活，當然無法寫出底層勞動人民的生活現(xiàn)狀。似乎作家也成了資產(chǎn)階級的一員，要維護本階級的利益，當然會嫌貧愛富，笑貧不笑娼。甚至有些作家直接寫一些低俗無聊的東西，不是霸道女總裁愛上男保安，就是霸道男總裁愛上保姆阿姨，不然就寫黑道風云，寫修仙的，寫盜墓的，寫犯罪的，無一不刺激人們的神經(jīng)，卻偏偏不寫底層勞動人民的真實生活，怎么說都是脫離現(xiàn)實的表現(xiàn)，而文學已經(jīng)成了一種消遣的玩物，再也不可能挖掘人的劣根性，不可能成為為人生的藝術(shù)，也沒有拯救人心的力量。文學曾經(jīng)在歷史上扮演過重要的角色，曾經(jīng)為無產(chǎn)階級鼓與呼，影響和帶動勞動人民，甚至能夠推動歷史前進。一部偉大的文學作品總是鼓舞人心的，而且傳承的時間很久。不管是《水滸傳》，還是《戰(zhàn)爭與和平》，不管是《丁莊夢》，還是《紅高粱》，都寫了底層人的真實生活，有各種各樣的屈辱，有各種各樣的紛爭，有各種各樣的自暴自棄，還有各種各樣的抗爭。恩格斯曾經(jīng)提出，要正確塑造革命領(lǐng)導者形象的問題，并不能弄得太理想化，而應(yīng)該貼近生活。那么寫底層人物，就不僅要寫他們的消極面，而且要寫他們的善良，寫倔強的叱吒風云的無產(chǎn)者，而這正是恩格斯希望的。

雖然社會宣揚財富，宣揚富裕，宣揚權(quán)貴，但作家應(yīng)該保持清醒的頭腦，做社會的良心，應(yīng)該寫底層人物，寫他們中的那些抗爭者，再現(xiàn)他們真實的生活，而不能被權(quán)貴影響，更不能被資產(chǎn)階級的思想影響，以至于昧著良心寫下去……