宋江并不能單純的用“小人”或“虛偽”來評(píng)價(jià)，嚴(yán)格地講宋江應(yīng)該是政客或者說是政治家。

他并非小人，而是一個(gè)儒家忠君思想觀念影響很深的讀書人或者說是不得志的知識(shí)分子。他“及時(shí)雨”的名頭并非浪得虛名，他在社會(huì)上仗義疏財(cái)、救人救急，對(duì)朋友的幫助確實(shí)有真性情。他出于真心，帶領(lǐng)兄弟們接受主流社會(huì)的“招安”，以此洗刷“草寇”罪名，回歸主流社會(huì)。這是許多落魄文人或小官吏的普遍想法。他的忠君思想刻在骨子里的信仰，未必是偽裝。為防止宋江死后李逵造反，毒死李逵便是明證。

有人認(rèn)為他虛偽、有心機(jī)。例如他對(duì)家人的“孝”就有些功利，自己犯罪連累父親，事先卻未做妥善安排；為了拉人上山，他多次使用不光彩的手段，如為了逼朱仝上山，竟讓李逵殺死無辜的小衙內(nèi)，斷了對(duì)方的后路；為了拉攏秦明上梁山，致使秦明全家被殺；為了梁山頭把交椅，以及為梁山積累資金，使得盧俊義傾家蕩產(chǎn)。這種不擇手段的做法，與“君子”的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)，卻是一位合格的政治家做派。

他為了個(gè)人和梁山群體的“忠義”之名，選擇了以戰(zhàn)促和的招安政策，結(jié)果導(dǎo)致大量梁山人馬在征戰(zhàn)中戰(zhàn)死。他明知這是明顯的削藩政策，依然堅(jiān)持這種忠君的理念，很難說是對(duì)江湖好友的“義”。宋江堅(jiān)持這么做，一定是在造反與招安之間權(quán)衡利弊，最終的抉擇。他深知以梁山的實(shí)力很難推翻趙家王朝，為了不茍延殘喘，他最終選擇了招安。顯然這是明智的選擇，方臘集團(tuán)的最終結(jié)局就是明證。

他既是出身低層江湖大哥，又是深有權(quán)謀的政客。他真心想為兄弟們謀個(gè)前程，卻又親手將他們多數(shù)人帶入死亡；他一生追求“忠義”，但他的“忠義”最終背叛了兄弟們的“江湖道義”。

不能說簡(jiǎn)單的說宋江是小人或者君子，他是一個(gè)被儒家思想與江湖道義雙重綁架的集合體。他的招安抉擇更多源于理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中選擇了理性。這也就選擇了犧牲多數(shù)人，成就少數(shù)人的疆場(chǎng)拼殺。

宋江是一位悲劇梟雄，只能說他生不逢時(shí)。縱觀歷史，真正成功的宋江又有幾人呢？