2026年中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)不僅是一場(chǎng)視聽盛宴，更是一幅以地理為經(jīng)緯、以文化為底色的中國(guó)發(fā)展全景圖。整臺(tái)晚會(huì)將地理邏輯深植于藝術(shù)表達(dá)，讓山河可感、家國(guó)可親、未來可期——這不僅是一次文化的守望，更是一場(chǎng)關(guān)于國(guó)土、人民與時(shí)代的深情對(duì)話。

1.四大分會(huì)場(chǎng)與四大板塊

2026年春晚四大會(huì)場(chǎng)哈爾濱、義烏、合肥、宜賓，從地理視角覆蓋了中國(guó)東北、東部、中部和西部四大板塊。

哈爾濱依托冰雪資源，將松花江的凜冽與科技舞臺(tái)的熾熱交融，展現(xiàn)東北振興的韌性與活力；義烏立足全球小商品樞紐地位，以數(shù)字貿(mào)易為紐帶，演繹“世界超市”的開放胸襟；合肥融合巢湖生態(tài)與量子科技，在駱崗公園的實(shí)景舞臺(tái)上碰撞“科里科氣”的創(chuàng)新之光；宜賓借三江匯流之勢(shì)，以動(dòng)力電池與竹文化詮釋長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的綠色轉(zhuǎn)型。四城聯(lián)動(dòng)，串聯(lián)起東北振興、長(zhǎng)三角開放、中部科創(chuàng)與西部生態(tài)的區(qū)域發(fā)展脈絡(luò)，彰顯“東西南北中”的地理敘事張力。

2.馬與畜牧業(yè)、龍馬精神

2026年是農(nóng)歷馬年，央視春晚將“馬”與“奇跡”結(jié)合，以《馬上有奇跡》作為開場(chǎng)表演。歌曲《吉量》，是一部馬年主題國(guó)風(fēng)創(chuàng)新作品，其萃取自《山海經(jīng)》吉量神馬文化元素，以童真視角融合民族奮進(jìn)精神。

中國(guó)幅員遼闊，地形多樣，孕育了豐富的地方馬種。歷史上，優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬往往產(chǎn)自西北的甘肅和新疆，北方的內(nèi)蒙古草原，及西南的川滇高原——這些地區(qū)水草豐美、地形開闊，極其適合馬匹的繁育與訓(xùn)練。

地理類型

代表區(qū)域

馬種特征

草原

內(nèi)蒙古

耐寒、耐粗飼、持久力強(qiáng)

高原

青藏

高血氧、寬胸腔、抗缺氧

山地

滇黔桂

體小、蹄穩(wěn)、善攀爬

河谷盆地

伊犁

體型高、速度快、性情溫馴

森林邊緣

東北

適應(yīng)濕冷、兼用型

古人將一天分為十二時(shí)辰，“午時(shí)”（11:00–13:00）陽氣最盛，對(duì)應(yīng)“午馬”?！拔鐣r(shí)”始終是一日中光照最強(qiáng)、能量最旺的時(shí)刻——這正是“馬”被賦予奔騰、進(jìn)取、光明等特質(zhì)的時(shí)間基礎(chǔ)。

3.《立春》與季節(jié)

2026年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的歌曲《立春》，呈現(xiàn)了“人間向暖草木發(fā)”的春日意象。

一年四季是因?yàn)榈厍蛟趪@太陽公轉(zhuǎn)而形成的。由于黃赤交角的存在，造成太陽直射點(diǎn)在地球南北緯23°26′之間往返移動(dòng)的周年變化，從而引起正午太陽高度變化和晝夜長(zhǎng)短變化，形成四季更替。

在2026年，春節(jié)早于立春，這是比較少見的情況（大約每19年出現(xiàn)3–4次）。多數(shù)年份中，立春在春節(jié)之前。D但在中國(guó)古代，“春節(jié)”原本指的就是立春?！逗鬂h書》有載：“立春之日，迎春于東郊?！敝钡?914年，中華民國(guó)政府正式將農(nóng)歷正月初一定名為“春節(jié)”，而把公歷1月1日稱為“元旦”。從此，“春節(jié)”從立春轉(zhuǎn)移到了農(nóng)歷新年。

盡管制度上分離，但立春與春節(jié)在精神內(nèi)核上高度一致：

維度

立春

春節(jié)

核心意義

春天開始，陽氣生發(fā)

新年伊始，萬象更新

民俗活動(dòng)

打春牛、咬春（吃春餅）、貼春帖

貼春聯(lián)、守歲、拜年、放鞭炮

自然意象

冰雪消融、草木萌動(dòng)

桃符換新、梅花盛開

心理訴求

祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登

祈愿家庭團(tuán)圓、吉祥安康

歌曲《立春》正是抓住了這種共通的精神內(nèi)核——對(duì)新生的期待、對(duì)溫暖的渴望、對(duì)未來的信心。在春晚這一春節(jié)最重要的文化儀式中演唱《立春》，實(shí)則是以節(jié)氣之名，抒節(jié)日之情。

4.《智造未來》與產(chǎn)業(yè)升級(jí)

歌曲《智造未來》將VR眼鏡、北斗導(dǎo)航、無人機(jī)等前沿科技元素融入充滿未來感的歌舞編排，陳小春、言承旭、羅嘉豪、易烊千璽唱出從中國(guó)制造到中國(guó)智造的自豪感。大量節(jié)目還有AI技術(shù)的應(yīng)用。

《智造未來》折射中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)的空間升級(jí)路徑：VR、無人機(jī)、北斗等硬科技依托東部沿海創(chuàng)新集群（如深圳、杭州、合肥）實(shí)現(xiàn)研發(fā)突破，中西部則借“東數(shù)西算”承接數(shù)據(jù)中心與制造配套。節(jié)目展現(xiàn)的不僅是技術(shù)符號(hào)，更是從勞動(dòng)密集型“制造”向技術(shù)密集型“智造”轉(zhuǎn)型的地理實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新要素向城市群集聚，產(chǎn)業(yè)鏈跨區(qū)域協(xié)同，形成多層次、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)空間格局，彰顯高質(zhì)量發(fā)展下的國(guó)土經(jīng)濟(jì)新圖景。

5.《奶奶的最愛》與老齡化

小品《奶奶的最愛》以溫情幽默展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)老齡化現(xiàn)實(shí)。2025年末，60歲及以上人口32338萬人，占全國(guó)人口的23.0%，其中65歲及以上人口22365萬人，占全國(guó)人口的15.9%。

·城鄉(xiāng)分異：農(nóng)村“空心化”加劇留守老人照護(hù)難題，而城市社區(qū)依托養(yǎng)老服務(wù)中心、智慧醫(yī)療等設(shè)施，養(yǎng)老服務(wù)相對(duì)完善；

·區(qū)域不均：東北、川渝等地老齡化率超20%，青壯年外流導(dǎo)致“未富先老”；東部沿海則通過銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、適老化改造探索積極應(yīng)對(duì)路徑；

·家庭空間重構(gòu)：“隔代撫育”“候鳥式養(yǎng)老”等現(xiàn)象，體現(xiàn)人口流動(dòng)下代際關(guān)系的地理調(diào)適。小品中奶奶對(duì)親情與陪伴的渴望，正是老齡化社會(huì)對(duì)人性化、在地化養(yǎng)老空間的深切呼喚。

6.《賀花神》與物候變化

歌詠創(chuàng)意秀節(jié)目《賀花神》以“花”為意象，通過AI生成影像與實(shí)景舞臺(tái)擴(kuò)展技術(shù)，打造“一月一人一景，一花一態(tài)一觀”的視覺盛景，呈現(xiàn)四季更迭的自然意趣，詮釋生生不息的美學(xué)意蘊(yùn)。

12位舞蹈演員分別化身農(nóng)歷十二個(gè)月的花神?！顿R花神》節(jié)目憑借"AI生成影像+實(shí)景擴(kuò)展技術(shù)"的組合拳，打造出"一月一人一景，一花一態(tài)一觀"的動(dòng)態(tài)畫卷。

節(jié)目《賀花神》以“月令花神”為線索，巧妙映射了中國(guó)氣候節(jié)律、植被物候與地域文化的空間分異：十二花神對(duì)應(yīng)農(nóng)歷各月盛開的代表性花卉，其分布深受緯度地帶性、季風(fēng)氣候和地形差異影響。節(jié)目借助AI生成影像動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)不同地域的自然景觀與花期變化，不僅還原了“因時(shí)而賞、因地而生”的傳統(tǒng)物候智慧，更以數(shù)字技術(shù)重構(gòu)人與土地、季節(jié)的聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)“天人合一”生態(tài)觀在當(dāng)代地理空間中的詩意回歸。

7.《立上游》體現(xiàn)宜賓地理位置

《立上游》不僅是一曲城市頌歌，更深刻彰顯了宜賓在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中的戰(zhàn)略地位。

作為“萬里長(zhǎng)江第一城”，宜賓地處長(zhǎng)江干流起點(diǎn)——金沙江、岷江在此匯合始稱“長(zhǎng)江”，是名副其實(shí)的長(zhǎng)江上游地理源頭。這一“上游”不僅是自然區(qū)位的標(biāo)識(shí)，更升華為一種“上游思維”：主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、勇爭(zhēng)一流，以生態(tài)優(yōu)先筑牢長(zhǎng)江上游屏障，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展。從地理之“上”到格局之“先”，宜賓正以“立上游”的姿態(tài)，詮釋新時(shí)代沿江城市的責(zé)任與雄心。

8.舞蹈《絲路古韻》與一帶一路

該節(jié)目將千年壁畫“搬”上舞臺(tái)，以華美的樂舞編排結(jié)合創(chuàng)新互動(dòng)表達(dá)，帶觀眾踏上古絲綢之路的美妙旅程。??

敦煌地處河西走廊西端，是古代中原通往西域的咽喉要沖，其壁畫融合了漢地、印度、波斯、希臘等多元文化元素，正是地理交匯催生文化交融的典型例證。節(jié)目通過現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)“復(fù)活”壁畫樂舞，不僅還原了絲路沿線綠洲城市（如敦煌、龜茲、撒馬爾罕）的商貿(mào)盛景與藝術(shù)互鑒，更凸顯了“一帶一路”倡議下歷史通道與當(dāng)代空間戰(zhàn)略的地理呼應(yīng)，彰顯中華文明開放包容、聯(lián)通東西的地理基因。

“一帶一路”所負(fù)載的歷史使命和現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)在:一是和平之路，與相關(guān)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，增進(jìn)互信，擴(kuò)大合作。二是繁榮之路，聚焦發(fā)展，大力推動(dòng)互聯(lián)互通和產(chǎn)業(yè)合作。三是開放之路，提高貿(mào)易和投資自由化便利化水平，加強(qiáng)商務(wù)合作。四是創(chuàng)新之路，抓住新一輪科技產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇，加強(qiáng)創(chuàng)新能力合作。五是文明之路，建立多層次的人文合作機(jī)制，推動(dòng)教育、科技、文化等領(lǐng)域合作。

9.《來曬秋》與城鄉(xiāng)景觀、鄉(xiāng)村振興

歌曲《來曬秋》以充滿鄉(xiāng)土氣息的旋律展現(xiàn)中國(guó)南方山區(qū)特有的“曬秋”民俗，從地理視角看，這一習(xí)俗深刻反映了人地關(guān)系與地域適應(yīng)的智慧：

·地形制約：皖南、贛北、湘西等地多山地丘陵，平地稀缺，“曬秋”利用屋頂、曬架等立體空間晾曬農(nóng)作物，是對(duì)山地土地資源緊張的巧妙應(yīng)對(duì)。

·氣候驅(qū)動(dòng)：秋季晴朗少雨、晝夜溫差大，利于辣椒、玉米、稻谷等作物脫水保存，體現(xiàn)了對(duì)亞熱帶季風(fēng)氣候季節(jié)節(jié)律的精準(zhǔn)把握。

·文化景觀：五彩斑斕的曬場(chǎng)構(gòu)成獨(dú)特的“農(nóng)業(yè)視覺符號(hào)”，成為徽州、婺源等地的標(biāo)志性人文地理景觀，也推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村振興。

《來曬秋》不僅歌頌豐收，更唱出了山地居民在有限自然條件下創(chuàng)造豐盈生活的地理韌性與生態(tài)智慧。

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入推進(jìn)，“曬秋”已從單純的生產(chǎn)行為升華為文化IP和旅游吸引物：婺源篁嶺等地通過活化這一農(nóng)耕遺產(chǎn)，打造“可看、可游、可體驗(yàn)”的鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)功能由單一生產(chǎn)向生態(tài)、文化、休閑多元價(jià)值拓展。這種“以景帶村、以文促產(chǎn)”的模式，正是地理要素（地形、氣候、景觀）與政策、市場(chǎng)、文化協(xié)同作用下的鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展路徑。

10.《寶島戀歌》與中國(guó)版圖

春晚歌曲《寶島戀曲》以音樂為紐帶，喚起兩岸同胞的共同記憶。

·“寶島”即臺(tái)灣，地處中國(guó)東南沿海，東臨太平洋，西隔臺(tái)灣海峽與福建相望，是連接?xùn)|海與南海、大陸與太平洋的重要地理樞紐。其地形以山地為主（中央山脈縱貫），氣候?qū)賮啛釒c熱帶季風(fēng)氣候，物產(chǎn)豐饒，素有“海上糧倉”“水果之鄉(xiāng)”美譽(yù)。

·《寶島戀曲》通過“戀”字點(diǎn)題，既是對(duì)寶島自然人文之美的禮贊，更隱喻海峽兩岸不可分割的地理與情感聯(lián)結(jié)。在國(guó)家推動(dòng)“兩岸融合發(fā)展”背景下，該節(jié)目以文化認(rèn)同消融空間隔閡，彰顯“地相近、人相親、心相通”的深層地理邏輯。

因此，這首歌曲不僅是藝術(shù)表達(dá)，更是對(duì)“臺(tái)灣是中國(guó)不可分割一部分”這一基本地理事實(shí)與歷史法理的溫情重申。

11.歌曲《人間共鳴》中的人口“流動(dòng)”與“歸屬”

·回家，走最熟悉的路，赴最溫暖的約。李健用一曲《人間共鳴》，把對(duì)歲月沉淀的感恩溫潤(rùn)托起，訴說茫茫人海中經(jīng)歷相仿、心意相通的珍貴時(shí)刻。任素汐、毛不易合唱歌曲《別來無恙》，以溫暖治愈的歌聲送上久別重逢的問候。王菲的《你我經(jīng)歷的一刻》，以澄澈空靈的歌聲道出百年長(zhǎng)河里人與人相遇相知的緣分和彼此照亮的暖意。美國(guó)歌手John Legend與法國(guó)歌手Hélène Rollès聯(lián)袂獻(xiàn)上《致愛組曲》，經(jīng)典動(dòng)人的旋律中流淌不渝的深情。

·這些歌曲正是大規(guī)模城鄉(xiāng)人口遷移導(dǎo)致親情割裂、社交網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)的真實(shí)寫照。每一次“回家”，都是對(duì)遷出地情感紐帶的修復(fù)。歌曲集中于除夕夜演唱，恰逢中國(guó)全球最大規(guī)模周期性人口遷移——春運(yùn)。數(shù)億人跨越千山萬水返鄉(xiāng)，既體現(xiàn)遷移的暫時(shí)性與循環(huán)性（候鳥式流動(dòng)），也凸顯“家”作為精神原鄉(xiāng)在遷移過程中的核心地位。

遷移影響的雙向呈現(xiàn)：一方面，遷移帶來分離之痛；另一方面，它也促成跨地域理解與共情，反映人口遷移不僅是經(jīng)濟(jì)行為，更是文化交融與情感重構(gòu)的過程。

12.《世界義烏中國(guó)年》與服務(wù)業(yè)

春晚節(jié)目《世界義烏中國(guó)年》生動(dòng)展現(xiàn)了義烏作為“世界超市”的全球影響力。

從地理視角看，其成功源于優(yōu)越的區(qū)位、高效的交通網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)集聚和數(shù)字賦能，完美詮釋了現(xiàn)代服務(wù)業(yè)區(qū)位因素的變化。

同時(shí)，義烏通過市場(chǎng)采購、跨境電商和“義新歐”班列深度參與國(guó)際合作，成為民間外交與制度型開放的典范，彰顯了中國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)融入全球化的獨(dú)特路徑。

13.戲曲《春暉滿梨園》與地域傳統(tǒng)戲劇

節(jié)目匯聚了全國(guó)各劇種名家名段，?融合了京劇、評(píng)劇、越劇、粵劇、豫劇等五大劇種?。??

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在特定的地理?xiàng)l件下形成和發(fā)展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)容和廣泛的影響。

以戲曲為例，我國(guó)秦嶺一-淮河一線南北的地理環(huán)境大相徑庭，使得南北方的語言和聲腔風(fēng)格迥然有別，故歷來有“南腔北調(diào)"之說。南方曲調(diào)以柔美優(yōu)雅見長(zhǎng)，這與山青水秀、鳥語花香的自然環(huán)境相和諧；北方曲調(diào)以粗獷奔放著稱，這與遼闊的平原和草原環(huán)境頗諧調(diào)。以具體的劇種為例，如南方的越劇與北方的秦腔,在風(fēng)格上，前者中正平和，后者高亢激越。

中國(guó)地域廣闊，漢語的方言眾多。

方言形成的因素很多，其中有屬于社會(huì)、歷史、地理等方面的因素，例如長(zhǎng)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的分裂割據(jù)、人口的遷徙、山川的阻隔等；也有屬于語言本身的因素，如語言發(fā)展的不平衡，不同語言之間的相互抵觸、相互影響等。

14.微音樂劇《每道光》與勞動(dòng)力要素

微音樂劇《每道光》以世界技能大賽冠軍為原型，凸顯高技能人才作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素的空間分布與流動(dòng)邏輯。這些人才多集聚于制造業(yè)集群區(qū)（如蘇州、深圳、重慶），依托“產(chǎn)教融合”生態(tài)實(shí)現(xiàn)能力躍升，體現(xiàn)人才向產(chǎn)業(yè)高地集聚的地理規(guī)律；同時(shí)，其出身常來自中西部縣域或農(nóng)村，反映教育與職業(yè)通道成為人口向上流動(dòng)、區(qū)域人力資本再配置的重要機(jī)制。

節(jié)目揭示：在高質(zhì)量發(fā)展背景下，技能型人才正從“邊緣勞動(dòng)力”轉(zhuǎn)變?yōu)橹厮軈^(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的核心地理要素，其分布、培育與回流，深刻影響著中國(guó)產(chǎn)業(yè)空間格局的再平衡。

15.《喜雨》中的降水與農(nóng)耕

舞蹈《喜雨》以柔美律動(dòng)再現(xiàn)春雨潤(rùn)物的自然韻律，從地理視角看，其意象深深植根于中國(guó)東部季風(fēng)區(qū)的氣候節(jié)律。

春季暖濕氣流北上，與冷空氣交匯形成“春雨貴如油”的降水特征，尤其對(duì)華北、江淮等冬春干旱頻發(fā)的農(nóng)耕區(qū)而言，春雨直接關(guān)系夏糧收成。

節(jié)目通過水袖翻飛、隊(duì)形流轉(zhuǎn)模擬云氣凝結(jié)、甘霖灑落的過程，既呼應(yīng)了季風(fēng)氣候下“雨熱同期”的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，也隱喻水資源時(shí)空分布不均背景下人們對(duì)穩(wěn)定降水的期盼，體現(xiàn)了人地關(guān)系中對(duì)自然節(jié)律的敬畏與順應(yīng)。

16.《山海尋夢(mèng)》與家國(guó)情懷

歌曲《山海尋夢(mèng)》由來自內(nèi)江的歌唱家廖昌永和成都妹兒譚維維攜手，講述家國(guó)情懷。

歌名中的“山”可象征中國(guó)西部的崇山峻嶺，代表堅(jiān)韌、厚重與文化根基；“海”則指向東部沿海，象征開放、流動(dòng)與對(duì)外交流。二者共同構(gòu)成中國(guó)“陸海兼?zhèn)洹钡牡乩砀窬?，也隱喻中華民族從內(nèi)陸走向海洋、從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的發(fā)展歷程。

地理學(xué)強(qiáng)調(diào)“人地關(guān)系”，而家國(guó)情懷正是人對(duì)土地、家園、國(guó)家的情感升華。歌曲通過描繪山河壯美、鄉(xiāng)愁綿長(zhǎng)，喚起聽眾對(duì)祖國(guó)大地的歸屬感與責(zé)任感——這正是地理教育中“家國(guó)認(rèn)同”與“國(guó)土意識(shí)”的核心內(nèi)容。