碼這篇文章之前，不得不略顯多余又由衷地感慨幾句：古大理雖然有“妙香佛國”之稱，但以我旅居期間走訪十多家古寺古庵的經(jīng)歷來看，似乎其中的“水也很深”。而作為普通游客，對于它們這種既似景區(qū)景點(diǎn)又似隱修秘境的多重身份，似乎并沒有去做深入了解或者核實(shí)的權(quán)力義務(wù)，所以多數(shù)時候都僅是以“走馬觀花”的視角，再參考網(wǎng)上現(xiàn)有的“官方信息”，發(fā)表自己游歷后的看法和感觸，在這里也希望有些相關(guān)單位的同志不要過于敏感喲，呵呵。

比如這座位于蒼山十九峰最南端斜陽峰山腰上的靈瑞庵，就一直是讓我比較唏噓的去處。坦白說從去年第一次到旁邊的將軍洞打山泉水，就在航拍時注意到了它。當(dāng)時恰逢有位文質(zhì)彬彬的老先生路過，還特意跟隨他前行百多米，“孜孜不倦”地討教來此許關(guān)于這座靈瑞庵的“辛秘”過往。

最讓我意外的是，據(jù)稱這座古庵里面已經(jīng)沒有僧人尼姑很久了，主要的原因就是其性質(zhì)，應(yīng)該是“一座由‘村建’而非‘僧建’的寺廟”。但其實(shí)參考網(wǎng)上的資料，這座靈瑞庵原名“玄覺庵”，最早始建于明朝弘治年間（公元1489年），可惜后來被損毀。

而改變它命運(yùn)的正是其重建過程：“今天所見的靈瑞庵，是在上世紀(jì)八十年代后，由當(dāng)?shù)氐凝埲逦瘯谠飞现鞒种亟ǖ摹?。于是它便不再是一座由僧團(tuán)募化、修復(fù)的寺院，從此管理權(quán)歸屬村委會。

查閱網(wǎng)絡(luò)，得知重建后的靈瑞庵的“功能”確實(shí)也超出了單純的佛教寺廟。據(jù)說在大雄寶殿的北側(cè)，是當(dāng)?shù)厮浴I中兩村蘇、張、楊、段、趙五姓族人的宗祠，稱為“五姓宮”。而南側(cè)則供奉著開山和尚“玄覺”的法相，以感念其建寺之恩。此外，庵內(nèi)還特意保護(hù)著明代翰林趙雪屏的“覺真庵”石匾，以紀(jì)念這位在此讀書育人的鄉(xiāng)賢。

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毫無疑問，重建后的靈瑞庵更像一個由村民管理、融合了信仰、宗族與鄉(xiāng)賢文化于一體的公共活動場所。而在我這個外人眼里，大理境內(nèi)的本主廟何其多也，此庵的存在和發(fā)展，也只是順應(yīng)時勢和民意罷了?，F(xiàn)如今，它明明占據(jù)著如此有利的地形，卻始終荒廢，甚至不讓游客靠近，實(shí)在是有點(diǎn)太可惜嘍。