對于一個(gè)此前從未被系統(tǒng)性探討過的主題而言，在僅僅300平方米的有限空間內(nèi)匯集約130件藝術(shù)力作，無疑是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)。更遑論整個(gè)展覽的構(gòu)思與布展僅耗時(shí)一年半，在當(dāng)下的策展環(huán)境下，這幾乎構(gòu)成了某種近乎“神跡”的壯舉。

奇跡有時(shí)確會(huì)降臨：盡管籌備時(shí)間極度緊迫，這場名為《睡眠帝國》的展覽依然成功獲得了來自數(shù)十家國際機(jī)構(gòu)的非凡借展支持，這無疑是一項(xiàng)令人矚目的成就。

加布里埃爾·馮·馬克斯創(chuàng)作的《睚魯女兒的復(fù)活》便在展出之列。而在常規(guī)參觀路線之外，入口走廊處懸掛著一幅不容錯(cuò)過的佳作——由保拉·里戈創(chuàng)作的《藻海無邊》。

畫面定格了她的家人們在露臺(tái)上小憩的瞬間，那是他們即將離開當(dāng)時(shí)充滿敵意的葡萄牙、遠(yuǎn)赴英國定居的前夕。展覽的陳列顯得頗為緊湊，畫作有時(shí)被掛成上下兩排，若算上展示柜，甚至達(dá)到三排之多。

盡管這種高密度的堆疊實(shí)屬必要之舉，但整個(gè)觀展脈絡(luò)依然清晰可辨，易于跟隨。這一精妙的策展布局出自一對搭檔之手：神經(jīng)學(xué)家兼科學(xué)史學(xué)家勞拉·博西，以及瑪摩丹莫奈博物館的館藏部主任西爾維·卡利耶。

此次展覽的確別出心裁，正如博西所解釋的那樣：“此前從未有過關(guān)于睡眠的大型展覽，這著實(shí)有些奇怪。當(dāng)然，關(guān)于夢境的展覽不勝枚舉，但睡眠不僅僅關(guān)乎夢境。它是一種我們無法掌控的狀態(tài)。畫家們早在科學(xué)家之前就開始觀察他人的睡眠了。

事實(shí)上，醫(yī)生們直到上世紀(jì)七十年代才開始研究它。所有動(dòng)物都會(huì)睡覺，甚至那些沒有大腦的動(dòng)物也是如此。水母睡覺，昆蟲睡覺，蜘蛛也睡覺，但我們至今仍不知曉其原因或運(yùn)作機(jī)制?！?/p>

為了試圖解開這一謎題，必須區(qū)分睡眠的不同狀態(tài)與本質(zhì)。展覽通過八個(gè)部分完成了這一任務(wù)，并由馬丁·米歇爾進(jìn)行了精妙的場景設(shè)計(jì)。展示區(qū)分了自然睡眠與人工睡眠，例如由催眠、鴉片等物質(zhì)誘導(dǎo)的睡眠，甚至是昏迷狀態(tài)。

展覽各部分始于“溫柔的睡眠”，尤其是兒童的睡眠。當(dāng)年，莫奈為當(dāng)時(shí)一歲的兒子讓畫了一幅肖像，孩子可能被海風(fēng)吹得昏昏欲睡（當(dāng)時(shí)一家人在費(fèi)康），手里緊緊抓著玩偶酣睡。

有一年，費(fèi)爾南·佩勒茲描繪了一位年輕的賣紫羅蘭女孩，這個(gè)衣衫襤褸的貧窮孩子因精疲力竭而蜷縮在門口；即便在就寢之時(shí)，童年對每個(gè)人而言也并非生而平等。

英國藝術(shù)家約翰·埃弗里特·米萊斯在他的畫作《我的第二次布道》中，嘲弄了某些圣公會(huì)牧師引發(fā)的無聊感：畫中一位衣著考究、顯然來自上流社會(huì)的極年幼女孩，在一個(gè)不舒適的教堂長椅上睡著了。

宗教，具體而言，是第二部分的主題，探討“圣經(jīng)中的睡眠形象”。由馬扎林圖書館借出的手稿細(xì)密畫描繪了亞當(dāng)?shù)乃撸▽?shí)際上更像是麻醉，因?yàn)樯系劢璐藱C(jī)會(huì)用他的一根肋骨創(chuàng)造了夏娃）、因攀登橄欖山而疲憊不堪的使徒，或是復(fù)活期間看守基督墳?zāi)沟氖勘?/p>

此外還有孩童時(shí)期基督的睡眠，以及喬瓦尼·貝利尼一幅宏偉畫作中因醉酒而入睡的諾亞（《諾亞的醉酒》），該作借展自貝桑松美術(shù)與考古博物館。

另一幅更為模棱兩可的作品由奧地利藝術(shù)家加布里埃爾·馮·馬克斯繪制，描繪了《睚魯女兒的復(fù)活》，當(dāng)時(shí)耶穌復(fù)活了一個(gè)被認(rèn)為已長眠的女孩。

一件彩繪木制高浮雕同樣值得關(guān)注，其風(fēng)格感人且純真，流露出真摯的虔誠。它展示了使徒們聚集在床邊——藝術(shù)家為了容納所有人而拉長了床——見證圣母“安眠”的那一刻（之所以如此稱呼，是因?yàn)閷λ?，死亡是一種過渡狀態(tài)）。

正是這種模糊性成為了第三部分的焦點(diǎn)，該部分審視了希臘神話中修普諾斯（睡神）與塔納托斯（死神）、睡眠與死亡之間的類比。

第四部分則更為輕松，探討睡眠與愛情，為我們呈現(xiàn)了多幅裸體畫，通常是薩堤爾——這是從西蒙·武埃到畢加索（他用米諾陶洛斯取代了牧神）反復(fù)出現(xiàn)的主題，安格爾和馬奈的作品也位列其中。

隨后，展覽轉(zhuǎn)向“童話中的魔法睡眠”，例如尤金·勒波特萬筆下迷人的畫作：灰姑娘被繼母驅(qū)逐到爐邊，正夢見她的王子。此次展覽的眾多妙處之一，便是將鮮為人知的畫家與藝術(shù)史上的重量級人物匯聚一堂。

夢境本身構(gòu)成了一個(gè)重要章節(jié)的主題——這一主題在以往的展覽中已被多次探討，最近一次可能是由里昂匯流博物館組織的展覽。在這里，該主題得到了全方位的審視，從古代到西格蒙德·弗洛伊德的分析，從洛倫佐·洛托的描繪到溫瑟·麥凱及其《小尼莫》在漫畫中的詮釋。