一直以來，我們都推崇井井有條的生活，工作也盡量是按部就班。

看到那些房間凌亂，作息時間也隨性的人，就感覺他們是慵懶散，沒有什么出息。

而心理學上不這樣認為，還提出了一個“高維度的秩序”的概念。

整齊，不是生活的唯一標準，而是很多人認為的標準。

從來不是“少數(shù)服從多數(shù)”，也可以是個體變成“中流砥柱”。

正所謂，真理可以掌握在少數(shù)人手里。

一件事，在別人眼里是“無序”，在他的眼里是“順序自理”。

你有沒有遇到過這樣的人？

他的辦公室很亂，你要從中找出想要的資料，基本上是不能的。

但是你喊他自己找某份資料，他迅速就找到了。

一方面是他很熟悉自己的辦公室，另一方面是他的拜訪，還是有秩序的。只是他的秩序，和一般人不同，造成了視覺“不認同”。

比方，你把文件夾，放在辦公的書柜里，臺歷在辦公桌上，書稿都放一堆。他卻文件夾、臺歷的某一頁、書稿都在一起，混搭的。

可是他的混搭，不是亂七八糟的，而是按照“一件事”進行歸類。只要涉及到某一項工作，立馬就可以找到曾經(jīng)的資料。

他的做法，體現(xiàn)出了“發(fā)散性思維”。就是完全按照自己的設計，去擺放東西，有自己的審美觀。

走大街上，我們不能夠說“那個長頭發(fā)的男人，沒有出息”。

也許那是一個藝術家，或者他只是愛好長頭發(fā)，是某公司的老板。

再看諸葛亮，劉備三次去找他，兩次不見人影，第三次卻發(fā)現(xiàn)他中午還在睡覺。

讓人很是懷疑，這人太沒有時間概念了。

但是他說了一句：大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

這就說明，劉備三次來，會在門口等，這都是他預料到的。他在讓劉備適應“自己的秩序”。

我們看愛因斯坦的頭像，會發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)的凌亂的。但絲毫不能阻擋他成為科學家。

他可以在實驗室待很長時間，不打理自己的外貌，還躲著他人的求見。

頭發(fā)亂，但是實驗不亂。這就說明，每個人注重的秩序不一樣。

是大部分的人，設定了秩序的“習慣”，又用這樣的習慣去衡量他人，造成了“他人沒有秩序”的錯覺。

“高維度的秩序”還認為，萬事萬物都在變化，存在一些特別的秩序。就像一個人丟骰子，永遠不會失去其偶然性。

丟掉“秩序感”的強迫，尊重人的個性化。

我們都知道，物以稀為貴。

當一群人都這樣做的時候，那某一個人忽然那樣做，就被大家討厭，或者排斥。

但也就是那個另類的人，往往別出心裁，把秩序弄亂了，帶來了新的成績。

某工廠制作新年的吉祥物“馬”。設計師給大家的圖紙，是微笑的馬，嘴角上揚，很是喜氣。

可是有一個員工，卻拿反了圖紙，把馬的嘴，變成了嘴角朝下，顯得很是沮喪。

本來工廠把員工的“作品”發(fā)網(wǎng)絡，讓大家吐吐槽。沒想到，很多人喜歡沮喪的馬，代表了打工人的情緒。

“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭”，無意識的行為，帶來了更好的效果。

就像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，也是一次偶然，產(chǎn)生了很奇妙的思考。

再去了那些房間亂，作息時間亂的人，他們白天睡覺，夜里工作。早起，晚起，都很隨意。

這就是“不一樣”。他們是完全掌握人生時間的人，只要是走正道，出息就會更大。

學習，不一定是夜里十點就停下來。如果是一個很重要、很長的章節(jié)，他非要今天學完，是可以到十二點的。他不學完就停下來，第二天再開始，也許學習效果打折扣，沒有了連貫性。

也可以說，把“自己的秩序”放第一，并且極度自律的人，就擺脫了羊群效應，也真正活成了自己。

他做什么，都會成功，不受他人的干擾，不被規(guī)則限定。

他一思考，就是和大家的想法不一樣，會把思維散開，尋找不同的答案。

所以，我們要尊重他人的個性化秩序。尤其是做父母的，別以為孩子的房間亂，就是沒有出息的開始。

要看看孩子，他自己是否可以精準地找到想要的東西，有沒有在不規(guī)律的時間里，做成規(guī)律的事。

就像做一張試卷，不是非要從第一道題開始，也可以從中間任意一道題開始。只要答案都是對的，就非常好。

最后想說的是，天空是凌亂的，因此形成了風雨雷電；野草是隨意長的，因此形成了原野。

只要人生不是失控的，那秩序不尋常，又有什么關系呢？

南轅北轍，在古人看是錯的，但是證明地球是圓的之后，你還認為是錯的嗎，只是人家多走了一段路而已。

自己創(chuàng)造的秩序，只要符合自己的工作和學習，就是最自由的。

作者：布衣粗食。