有人問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：

為什么現(xiàn)在的很多中老年人，學(xué)歷并不低，生活經(jīng)驗(yàn)也很豐富，但是他們的思想非常保守，非常落后？他們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，包括對(duì)國(guó)際問(wèn)題的認(rèn)知往往存在偏差，背后有什么原因？

拋開(kāi)道德批判，基于社會(huì)學(xué)與心理學(xué)分析，或有如下解釋：他們的人生，被三種機(jī)制進(jìn)行了有效的“深度塑造”。

一是成長(zhǎng)環(huán)境的信息閉環(huán)；

二是長(zhǎng)期形成并固化的認(rèn)知防御機(jī)制；

三是缺乏批判性思維的認(rèn)知工具。

有些人年紀(jì)越大，經(jīng)驗(yàn)越豐富，“深度塑造”的越徹底。

以下從信息環(huán)境的限制、心理防御機(jī)制、認(rèn)知工具缺失三個(gè)維度，簡(jiǎn)單分析這種“深度塑造”背后的根源。

信息環(huán)境的限制

認(rèn)知的形成，與特定的信息環(huán)境密切相關(guān)。中老年群體的認(rèn)知特征，首先源于其成長(zhǎng)過(guò)程中信息環(huán)境的結(jié)構(gòu)性特征——特定意識(shí)形態(tài)下單一信息來(lái)源，直到被當(dāng)代的信息技術(shù)強(qiáng)化。

一、早期教育的信息閉環(huán)

他們年輕時(shí)，所接受的幾乎所有與歷史、社會(huì)、世界有關(guān)的知識(shí)，都是單一版本的標(biāo)準(zhǔn)答案。

他們中年后，獲取信息的渠道只有電視、官方媒體、身邊的人群——幾乎都是同一種聲音、同一種敘事。

他們從未被訓(xùn)練過(guò)“懷疑、對(duì)比、邏輯論證”，只被訓(xùn)練“記住、相信、服從”。

當(dāng)教育（尤其是人文社科）側(cè)重于記憶既定結(jié)論和特定意識(shí)形態(tài)敘事，而非培養(yǎng)批判性思維、多元視角及多源信息檢索能力時(shí)；當(dāng)時(shí)信息來(lái)源只有特定意識(shí)形態(tài)的“灌輸”，而非信息供給的“多元競(jìng)爭(zhēng)”時(shí)，相當(dāng)一部分個(gè)體極易形成“信息即權(quán)威”的認(rèn)知慣性。

長(zhǎng)期、單向的信息灌輸，塑造了一種非常穩(wěn)固、黑白分明的世界觀。他們不是“不懂”，而是裝滿頭腦的那些“基礎(chǔ)信息”被局限于特定歷史時(shí)期、特定意識(shí)形態(tài)的單一敘事版本。

“基礎(chǔ)信息”有了偏差，認(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)就會(huì)偏離真實(shí)，將顯著提高認(rèn)知錯(cuò)誤的概率。隨著年齡增長(zhǎng)，哪怕經(jīng)驗(yàn)再豐富，分析思考得越努力，“基礎(chǔ)信息”的系統(tǒng)性偏差只會(huì)提高認(rèn)知錯(cuò)誤的概率，當(dāng)缺乏糾錯(cuò)機(jī)制時(shí)，這種偏差隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷強(qiáng)化。

二、特定歷史環(huán)境的生存法則

中老年的這代人，普遍經(jīng)歷了——社會(huì)運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)匱乏、政策環(huán)境多變、說(shuō)錯(cuò)話的代價(jià)極其可怕。

長(zhǎng)期的環(huán)境壓力，會(huì)內(nèi)化成為一種生存本能，使得相當(dāng)一部分人的人生形成了一種深刻的生存體驗(yàn)：

跟著主流走、從眾——意味著安全；

質(zhì)疑主流觀點(diǎn)、不服從領(lǐng)導(dǎo)——將面臨風(fēng)險(xiǎn)。

年紀(jì)越大，越害怕變化、害怕混亂、害怕失去現(xiàn)有安穩(wěn)生活。

物質(zhì)匱乏和制度不確定的環(huán)境，人們只能發(fā)展出強(qiáng)烈的確定性生存需求，表現(xiàn)之一為非黑即白的思維方式。

最終，思想越來(lái)越保守，越來(lái)越排斥新信息，越來(lái)越抗拒對(duì)固有認(rèn)知的顛覆。

他們不是蠢，也不是天生保守。這種認(rèn)知模式，而是特定歷史環(huán)境下形成的生存策略——“穩(wěn)定壓倒一切”的時(shí)代，“從眾”和“服從”是成本最低、風(fēng)險(xiǎn)最小的生存方式。

三、當(dāng)代技術(shù)的信息繭房

雖然他們會(huì)使用智能手機(jī)，卻更容易陷入單一信源的閉環(huán)。

平臺(tái)的推薦算法，核心邏輯是“用戶喜歡什么就推什么”。如果有人點(diǎn)擊過(guò)一條關(guān)于“西方衰落”或“懷舊歷史”的視頻，算法會(huì)源源不斷地推送同類內(nèi)容，構(gòu)建“回聲室效應(yīng)”——聽(tīng)到的全是贊同自己觀點(diǎn)的聲音，異質(zhì)信息被完全過(guò)濾——符合他們的思維和認(rèn)知能力。

值得注意的是，信息繭房并非中老年人專屬，年輕群體同樣受困于算法推薦和流量機(jī)制，雖然繭房?jī)?nèi)的內(nèi)容或相同或不同——年輕人群同樣缺乏批判性思維。

大量情緒化、陰謀論色彩的內(nèi)容（如國(guó)際局勢(shì)的解讀、養(yǎng)生偽科學(xué)等），往往比嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)分析更具煽動(dòng)性和傳播力。

心理防御機(jī)制

信息環(huán)境的限制為認(rèn)知固化提供了外部條件，而心理層面的防御機(jī)制則提供了內(nèi)部因素。當(dāng)外部信息與內(nèi)部信念沖突時(shí)，心理防御系統(tǒng)將會(huì)啟動(dòng)以保護(hù)自我認(rèn)同的連續(xù)性、穩(wěn)定性。

四、認(rèn)知失調(diào)的心理防御

心理學(xué)研究表明，所有的人都存在這種心理防御機(jī)制——很難接受“我相信的東西是錯(cuò)的”。

一旦接受與原觀念不同的新思想、新的世界觀（歷史觀）、價(jià)值觀和人生觀，就意味著承認(rèn)自己過(guò)去幾十年的信念是錯(cuò)的，要么承認(rèn)自己曾經(jīng)推崇的歷史敘事存在偏差，要么意味著對(duì)自己人生價(jià)值的否定——為了保護(hù)自尊和心理平衡，潛意識(shí)會(huì)強(qiáng)烈排斥與相沖突的東西——通常會(huì)下意識(shí)地排斥異見(jiàn)、過(guò)濾相反信息、更加堅(jiān)定地固守原有觀念。這種防御機(jī)制已成為某些人的本能反應(yīng)。

對(duì)于某些在原有體系中取得成就的人或?qū)W歷比較高的人來(lái)說(shuō)，承認(rèn)自己的認(rèn)知錯(cuò)誤，可能意味著對(duì)固有觀念的更大挑戰(zhàn)，防御機(jī)制可能更為強(qiáng)烈。

五、群體認(rèn)同的社會(huì)壓力

中老年人的社交圈多限于同學(xué)、同事、親戚、老戰(zhàn)友。當(dāng)圈子里所有人都這么想，而你有不同看法，就會(huì)成為異類、不正常，就會(huì)被排斥。

為了維持群體歸屬感和心理安全感，個(gè)體往往會(huì)傾向于不再堅(jiān)持異見(jiàn)，而是順應(yīng)群體主流觀點(diǎn)——不是他們沒(méi)學(xué)會(huì)清醒，是他們即使看到了不同，也不想或不敢清醒。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，文圖無(wú)關(guān)）

認(rèn)知工具的缺失

除了信息環(huán)境的限制與心理防御機(jī)制，認(rèn)知固化還源于思維工具的缺失。這種缺失并非智力問(wèn)題，而是教育體系的結(jié)果。

批判性思維包括但不限于以下幾種能力：

對(duì)信息來(lái)源的評(píng)估能力、對(duì)論證謬誤的識(shí)別能力、對(duì)替代性（多元）解釋的分析能力，以及對(duì)自身認(rèn)知偏見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)及糾偏能力。

六、微觀個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與宏觀系統(tǒng)思維的錯(cuò)位

多數(shù)中老年人的特點(diǎn)是生活經(jīng)驗(yàn)豐富，很懂人情世故，但是一談到歷史、社會(huì)、國(guó)際問(wèn)題，往往在面對(duì)復(fù)雜事實(shí)時(shí)出現(xiàn)偏差甚至謬誤。

這是因?yàn)椋?/p>

生活經(jīng)驗(yàn)代表了微觀、具體、眼前的個(gè)體生活——具體的、情境化的、非系統(tǒng)性的生活智慧；

歷史/社會(huì)/國(guó)際涉及到宏觀、結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)期、統(tǒng)計(jì)、批判性思維——理性與邏輯。

這是兩種完全不同的思維方式。

當(dāng)他們面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，缺乏處理“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案”時(shí)的思維工具——批判性思維。這類問(wèn)題——如國(guó)際局勢(shì)、歷史評(píng)價(jià)、社會(huì)變遷——需要的是結(jié)構(gòu)性思維（多因素相關(guān)而非單一因果）、概率思維（不確定性而非標(biāo)準(zhǔn)答案）、多元視角（不同立場(chǎng)/文化）等。而他們只會(huì)用處理微觀生活的“經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健比ニ伎紡?fù)雜問(wèn)題，結(jié)果自然出現(xiàn)謬誤。

沒(méi)有理性思維的工具，零散的經(jīng)驗(yàn)越多，越容易簡(jiǎn)化思考，越容易被情緒和偏見(jiàn)誤導(dǎo)，越容易相信“陰謀論”和依賴“經(jīng)驗(yàn)論”。

總結(jié)：認(rèn)知固化的系統(tǒng)性根源

認(rèn)知固化是特定歷史環(huán)境、教育背景、心理機(jī)制和信息技術(shù)發(fā)展共同作用的結(jié)果。

很多中老年人的認(rèn)知固化，并非源于“無(wú)知”或“愚蠢”，而是多重因素影響的結(jié)果：信息來(lái)源受限且單一、生存困境的恐懼、防御機(jī)制的本能反應(yīng)、批判性思維缺失、社會(huì)群體壓力——這些因素相互強(qiáng)化，最終形成難以自我突破的認(rèn)知閉環(huán)。

信息繭房、防御機(jī)制、工具缺失——這些因素在不同年齡群體中或以不同形式呈現(xiàn)。對(duì)中老年人的觀察，也是對(duì)認(rèn)知脆弱性的警示：任何人都可能在特定情境的長(zhǎng)期約束下陷入認(rèn)知固化，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，訓(xùn)練批判性思維，警惕自身的認(rèn)知固化，與年齡無(wú)關(guān)。

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