唐代的詩，宋代的詞，元代的雜劇，明清的小說，現(xiàn)代的詩歌，未來的科幻，都是文學(xué)的瑰寶。

而清代詩詞，特別是清代中后期的詩詞，反映了時代的風(fēng)云變幻，歷史深度和廣度都達到了空前的高度。

清代也有很多優(yōu)秀作品值得我們學(xué)習(xí)，22首清代詩詞與君共賞，愿在這金秋十月“床前明月生輝，窗臺蘭花暗香?！?/strong>

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

——清·龔自珍《己亥雜詩·其五》

離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就像人在天涯一般。從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。

詩人以落花為喻，表明自己的心志，表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情，包含一種犧牲小我成就大我的無畏精神。

仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。

風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。

——清·黃景仁《雜感》

表達了他對于成仙成佛的道路渺茫，只能在深夜獨自作詩，抒發(fā)心中的不平。同時，詩中也有飄泊不定的落魄生活和被女子拋棄的經(jīng)歷。最后，詩人表達了不要憂愁自己寫的愁苦之詩會成為吉兇的預(yù)言，春天的鳥兒和秋天的蟲兒都會發(fā)出自己的聲音。整首詩充滿了深沉的感傷和無奈，但也有一種自嘲和自解的幽默。

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

——清·黃景仁《綺懷十六首·其十五》

這首詩主要表達了詩人對一段無法觸及的愛情的癡迷和痛苦。首聯(lián)描述了詩人與所愛之人相隔遙遠，無法親近；頷聯(lián)則暗示時間的推移，詩人仍在思念；頸聯(lián)表現(xiàn)出詩人因相思之苦而深感痛苦；尾聯(lián)則流露出詩人的無奈和傷感。整首詩充滿了浪漫而感傷的情感。

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

——清·王士禎《題秋江獨釣圖》

這首詩描寫了一個人獨自在秋天的江上垂釣的情景。詩人通過“一”字的反復(fù)運用，強調(diào)了獨自一人、沒有其他干擾、只有自然融為一體的寧靜。同時以高歌和飲酒的方式表現(xiàn)出了內(nèi)心的愉悅和自在。通過這首詩，詩人展現(xiàn)出了他內(nèi)心的寧靜和淡泊情懷。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

——清·趙翼《論詩五首·其二》

作者認(rèn)為，每個朝代都會涌現(xiàn)出杰出的詩人，創(chuàng)作出具有時代特色的作品，而李杜詩篇萬人傳頌，但隨著時間的推移，其詩歌魅力已不再新鮮。每個時代都有自己的“才人”，他們能引領(lǐng)時代的詩歌創(chuàng)作，展現(xiàn)出新的創(chuàng)新和特色。

這種發(fā)展創(chuàng)新的觀念在當(dāng)時具有鮮明的針對性，它提倡詩歌應(yīng)隨時代的變化而變化，創(chuàng)新應(yīng)隨著時代的需求而出現(xiàn)。這既是對歷史文化的尊重，也是對當(dāng)代才人創(chuàng)新精神的鼓勵和肯定。

月黑見漁燈，孤光一點螢。

微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。

——清·查慎行《舟夜書所見》

“月黑見漁燈”中“月黑”指的是月亮沒有出來，天特別黑，強調(diào)了夜晚的漆黑和漁船上燈光的微弱。“孤光一點螢”用螢火蟲的微光比喻漁船上的燈光，形象地描繪出夜晚的漆黑和燈光的昏暗。“微微風(fēng)簇浪”描述了微風(fēng)吹起的水波蕩漾，第四句“散作滿河星”則是將微小的燈光比作滿河的星星，形象生動地描繪出夜晚的美麗和燈光的明亮。

詩人用動態(tài)描寫，將一個漆黑的夜晚、一個微弱的燈光、一個蕩漾的河面、一個散開的燈光構(gòu)成了一幅生動的畫面，使人感受到夜晚的寧靜、河面的波光粼粼和燈光的溫暖。

野寺分晴樹，山亭過晚霞。

春深無客到，一路落松花。

——清·施閏章《山行》

“野寺分晴樹，山亭過晚霞。”描述的是寺廟和山亭在自然景色中的存在和動態(tài)。 “野寺分晴樹”描繪了山野中的寺廟將晴空下的樹林分開的景象， “山亭過晚霞”則描繪了山亭仿佛穿行在晚霞之間的美麗畫面。

“春深無客到，一路落松花?！?/strong>則描繪了春天的山野深處的靜謐和美麗。“春深無客到”表明了春天已經(jīng)深入，但是沒有游人來欣賞，“一路落松花”則描繪了松花不斷飄落的情景，這一描寫也增強了詩的動態(tài)感，使得畫面更加生動。

整首詩以精煉的筆法，動靜結(jié)合的描寫，將春天的山野景致描繪得如詩如畫，同時也表達了詩人對大自然的熱愛和對塵世喧囂的淡泊。

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

——清·袁枚《苔》

“白日不到處”是指陽光照不到的地方，而“青春恰自來”則是指即使在這樣的環(huán)境中，苔蘚仍然擁有自己的生命力，煥發(fā)出一片綠意。

“苔花如米小”，詩人用比喻的手法，將苔蘚的花朵比作米粒般大小，強調(diào)了它的微小。而“也學(xué)牡丹開”則是指苔蘚的花朵雖然小，但它仍然像牡丹一樣熱烈綻放。

整首詩通過描繪苔蘚的生命力和堅韌不屈的精神，表達了詩人自己的志向和態(tài)度。苔蘚雖然微小，但卻有著頑強的生命力，即使在艱苦的環(huán)境中，也能煥發(fā)出自己的光彩。詩人借此來表達自己在困境中不屈服、不放棄的決心和勇氣。

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

——清·袁枚《所見》

“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”描述了牧童騎在牛背上唱歌，歌聲響徹樹林間。這里使用“騎”字直接描繪了牧童的姿勢，而“振”字則間接表達了牧童的心情，展示了他天真活潑、悠然自得的可愛模樣。

“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”是描述牧童突然想要捕捉知了，而停止了唱歌并站立起來。這里的“欲”表達了他想要捕捉知了的欲望，而“捕”字則生動地描繪了他將要行動的狀態(tài)，“閉”和“立”兩個動詞則形象地展示了他天真的神態(tài)。

整首詩通過生動的描寫，刻畫了牧童天真活潑、悠然自得的可愛模樣，同時也表現(xiàn)出詩人的無限童心和對生活的熱愛。

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

——清·高鼎《村居》

這首詩描繪了春天鄉(xiāng)村的景象，草地上長滿了草，黃鶯在天空中飛翔，楊柳枝條拂掃著堤岸，春天的煙霧里仿佛可以感受到大自然的魅力。孩子們早早放學(xué)回家，趁著風(fēng)吹的好時機放飛風(fēng)箏，享受著無邊無際的樂趣。整首詩充滿了對鄉(xiāng)村生活的熱愛和對春天的贊美。

朝斗壇前山月幽，師雄有夢生清愁。

何時杖爾看南雪，我與梅花兩白頭。

——清·查冬榮《清稗類鈔·詠羅浮藤杖所作》

前兩句“朝斗壇前山月幽，師雄有夢生清愁”，表達了詩人對道家朝斗壇前布滿清幽月光的向往，同時師雄的夢境中彌漫著淡淡的哀愁。

后兩句“何時杖爾看南雪，我與梅花兩白頭”，則表達了詩人拄著手杖看南雪的期望，以及和梅花一起白頭的愿望。

整首詩描繪了詩人對清幽、浪漫的向往，同時也表達了詩人對生活的思考與憧憬。

身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。

無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。

行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。

國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。

——清·趙翼《題遺山詩》

“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，元好問的國家不幸卻成了他的幸事，在飽經(jīng)滄桑后，他的詩句也變得工整，富有深蘊的情感。在這首詩中，趙翼贊揚了元好問的史學(xué)造詣和他在金元易代之際的堅守，認(rèn)為他的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作都體現(xiàn)了對國家興衰的深深憂慮和對歷史的尊重。整首詩充滿了悲涼、滄桑和深深的無奈。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！

謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

——清·林則徐《赴戍登程口占示家人二首》

林則徐這首詩表達了他對國家的忠誠和堅定信念，不懼生死，不避福禍，為了國家利益奮斗。雖被貶謫，但他仍保持樂觀態(tài)度。整首詩表達了詩人高尚情操和豁達的人生態(tài)度，他對國家的忠誠和對個人命運的淡然是值得我們學(xué)習(xí)的。

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

——清·譚嗣同《獄中題壁》

這首詩表達了譚嗣同不畏強權(quán)、勇于斗爭的決心，以及為變法維新犧牲生命的決心。后兩句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”表達了作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。整首詩格調(diào)悲壯激越，具有強烈的愛國精神和民族氣節(jié)。

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

——清·龔自珍《己亥雜詩》

這首詩表達了龔自珍對國家現(xiàn)狀的憂慮和對未來的期望，強調(diào)了社會缺乏活力和多樣性，呼吁當(dāng)權(quán)者重新振作精神，打破常規(guī)，以不同的方式和方法來選拔和培養(yǎng)人才。整首詩語言簡練有力，充滿感情。

水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催。

一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來。

——清·陳文述《夏日雜詩》

“水窗低傍畫欄開，枕簟蕭疏玉漏催”描繪了詩人打開窗戶，窗外的水景和涼爽的枕席透入室內(nèi)，詩人感受到秋涼的愜意。

“一夜雨聲涼到夢，萬荷葉上送秋來”則寫了一夜的雨聲將涼爽帶入了詩人的夢中，萬張荷葉似乎在為秋天到來而歡唱。這里的“一夜雨聲涼到夢”表達了涼爽的感覺從夢境中傳來，而“萬荷葉上送秋來”則通過萬張荷葉的意象傳達出秋天的到來。

整首詩用簡潔清新的語言，描繪出夏日雨后的美麗景象，讓人感受到清涼舒適的氛圍。同時，詩人巧妙地將自然景觀和自身感受融合在一起，表達了他對秋涼的喜悅之情。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

——清·鄭板橋《竹石》

“咬定青山不放松，立根原在破巖中”描繪了竹子在惡劣的自然環(huán)境下依然能夠屹立不倒，表現(xiàn)出其內(nèi)在的強大生命力和堅定的意志。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”則進一步強調(diào)了竹子的堅韌和抗逆性，無論遭受怎樣的磨難和打擊，竹子都能保持堅韌不屈的品質(zhì)，無視環(huán)境的困擾和挑戰(zhàn)。

整首詩語言簡練，意境深遠，通過竹子的形象表達了詩人對頑強生命力和堅韌不拔精神的敬仰和贊美。這種精神也可以激勵人們在生活中面對困難時不屈不撓，堅定信念，勇往直前。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

這首詩是鄭板橋在濰縣縣衙中聽聞風(fēng)吹竹葉之聲，以為是百姓啼饑號寒的怨聲，表達了他對百姓的深深關(guān)懷與同情。他說，雖然我只是小小的州縣官吏，但是百姓的每一件小事都牽動我的心。

賦性生來本野流，手提竹杖過通州。

飯籃向曉迎殘月，歌板臨風(fēng)唱晚秋。

兩腳踢翻塵世路，一肩擔(dān)盡古今愁。

如今不受嗟來食，村犬何須吠不休。

——清·袁枚《絕命詞》

袁枚的《絕命詞》表達了他豁達自得、獨立不羈的性格和淡然面對生活的態(tài)度。他以“野流”自喻，表示他的天性和命運無法被束縛，四處流淌。他從容自在，飯籃向曉迎接殘月，歌板臨風(fēng)唱晚秋。他要用雙腳踢翻塵世之路，擺脫世俗的束縛，用一肩擔(dān)盡古今的憂愁。他自立自強，不愿接受嗟來之食，對無端指責(zé)和誹謗以淡然態(tài)度相對。

沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風(fēng)。

功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。

萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。

——清·龔自珍《夜坐二首》

龔自珍的《夜坐二首》表達了他對人才匱乏的憂慮和對理想狀態(tài)的追求。他希望能打破束縛，讓人才得以充分展現(xiàn)。詩中描繪了他自己的人生經(jīng)歷和理想的追求，同時也表達了他對未來的期望和對個人才華的自信。

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

——清·張維屏《新雷》

這首詩通過對大自然的贊頌和對美好春天的呼喚，表達了詩人對春天即將到來的喜悅之情，以及期盼新社會和新生活的迫切愿望。詩中的“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生”描述了自然界無聲卻有情的特質(zhì)，每當(dāng)寒冬結(jié)束，春天就會到來，這是一種生命的循環(huán)和更迭。而“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”則可以理解為大自然在為春天的到來做準(zhǔn)備，等待那新雷的第一聲響起，預(yù)示著生命的新生和希望的到來。從詩中可看出，處在歷史大轉(zhuǎn)變前夕的詩人，已經(jīng)朦朧地意識到了除舊迎新的時代要求。

正當(dāng)離亂世，莫說艷陽天。

地冷易寒食，烽多難禁煙。

戰(zhàn)場花是雪，驛路柳為鞭。

荒垅關(guān)山隔，憑誰寄紙錢？

——清·李漁《清明前一日》

這首詩描繪了戰(zhàn)亂給人們帶來的痛苦和破壞，表達了對戰(zhàn)爭的控訴和對和平生活的向往。詩人用悲壯的筆觸描繪了戰(zhàn)亂帶來的慘狀，同時表達了對英勇犧牲者的深切哀悼和同情。

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