中國書法歷史悠久，誕生了無數(shù)名家和海量作品，不過有些作品技藝絕倫、經(jīng)久不衰，逐漸成了學(xué)書者的必臨法寶。如果說墨帖之中《蘭亭序》學(xué)得人最多，那么碑刻之中哪件作品最受歡迎您可能想不到。它既不是《九成宮碑》《多寶塔碑》，也不是《圣教序碑》和《玄秘塔碑》，而是《瘞鶴銘》。

這件作品非常神秘，時至今日仍然難以確定它出自誰手，但這不妨礙很多名家都臨摹它，并從中悟出魏晉筆法，如蘇軾、黃庭堅、何紹基、翁同龢等。首先，《瘞鶴銘》完成時間就存在爭議，有人說是東晉時期，有說是南梁時期，還有學(xué)者認(rèn)為是中唐時期。

而完成時間的不同自然也帶來了作者的不同，宋代蘇舜欽認(rèn)為《瘞鶴銘》是王羲之所寫“山陰不見換鵝經(jīng)，京口親傳瘞鶴銘”，但是根據(jù)當(dāng)時的書法風(fēng)格與王羲之愛鵝等典故，說明此作并非出自他手。

第二種說法認(rèn)為此作是南梁陶弘景書寫的，南宋著名金石學(xué)家趙明誠、黃伯思經(jīng)過多年考證得出這一結(jié)論，明代都穆《金薤琳瑯》、清代顧炎武《金石文字記》也都認(rèn)可這一觀點。

第三種說法認(rèn)為《瘞鶴銘》的作者是中唐詩人顧況，因為據(jù)歷史記載，顧況號華陽真逸，他酷愛仙鶴，常帶鶴云游四方。當(dāng)他行至鎮(zhèn)江時，此鶴病逝。于是他作哀辭并刻于焦山西麓崖壁之上，這篇銘文就是《瘞鶴銘》。但也有學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)石刻的雕琢痕跡以及當(dāng)時的書法風(fēng)格，都能證明此作要早于唐代。

《瘞鶴銘》原本默默立于鎮(zhèn)江焦山，可惜宋朝時被雷擊中，導(dǎo)致下半部崩落長江，石碎為五塊，只有在枯水季能重現(xiàn)世間。清康熙五十二年（1713年），陳鵬年招募工人入水打撈，將它移置山上，后砌入定慧寺壁間。由于幾百年水蝕風(fēng)化，碑面損毀較為嚴(yán)重，如今可辨字約有90個。

《瘞鶴銘》整體渾穆高古，筆畫奇峭飛逸，雖為楷書，但還保留著隸書筆意，同時又融入行書技法。因此將雄渾與靈巧、剛健與柔和完美統(tǒng)一，意趣十足。藏鋒起筆，衄挫、提按豐富，筆畫圓勁遒美，用筆方圓兼?zhèn)洹?/p>

《瘞鶴銘》結(jié)字欹側(cè)舒展，字形大小懸殊、錯落疏宕，筆畫雄健飛舞，且方圓并用，中宮緊實而四面開張，將它與《石門銘》對比，會發(fā)現(xiàn)相似之處：圓筆藏鋒、逆起圓收、鋒中筆圓。主筆往往伸得很開，如蕩槳行舟。

黃庭堅點評此作：“大字無過《瘞鶴銘》，小字無過《遺教經(jīng)》”，翁方綱稱贊它：“寥寥乎數(shù)十字之僅存，而兼賅上下數(shù)千年之字學(xué)”。《瘞鶴銘》是名副其實的書壇“無冕之王”。