警惕日本在復活軍國主義的邪路上越走越遠

江東平

近日，日本眾議院選舉落幕，自民黨獲得超過三分之二的議席，有關修改日本和平憲法、修訂“安保三文件”、放寬武器出口限制等主張，再次讓國際社會關注日本政壇的走向。高市早苗在選舉后聲稱要為參拜靖國神社營造環(huán)境，其上臺以來加速突破和平憲法，背棄“專守防衛(wèi)”原則，在臺灣問題上拒不撤回錯誤言論，不斷挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序和人類正義的底線。人們不禁要問，日本究竟要在右翼史觀裹挾下，沿著復活軍國主義的邪路走向何方？

摒棄“和平憲法”，就是踐踏二戰(zhàn)勝利的成果。第二次世界大戰(zhàn)的勝利，宣告了日本軍國主義的徹底失敗。此后制定的日本憲法明確規(guī)定“永遠放棄以國權(quán)發(fā)動的戰(zhàn)爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段”，“不保持陸?？哲娂捌渌麘?zhàn)爭力量，不承認國家的交戰(zhàn)權(quán)”，故被稱為“和平憲法”。然而戰(zhàn)后半個多世紀以來，日本右翼勢力一直妄圖“修憲”突破和平憲法的條款，近年來更是在解禁集體自衛(wèi)權(quán)、制定“新安保法”、加速擴充軍費、松綁武器出口、默認“交戰(zhàn)權(quán)”等方面屢次踩紅線，導致“專守防衛(wèi)”名存實亡，“和平憲法”岌岌可危，在為軍國主義招魂的邪路上加速狂奔。

背離“無核原則”，就是無視歷史的慘痛教訓。作為人類歷史上唯一遭受原子彈轟炸的國家，日本本應痛定思痛，深刻反思戰(zhàn)爭根源，卻刻意模糊軍國主義的加害歷史，反將自身描繪為戰(zhàn)爭的“受害者”，可謂顛倒黑白、倒打一耙。日本政府將不制造、不擁有、不運進核武器的“無核三原則”作為基本的核政策，借此在國際上宣揚建立無核武器世界，包裝“和平國家”的形象，但右翼勢力不顧《開羅宣言》《波茨坦公告》《日本投降書》以及《不擴散核武器條約》等國際文件對日本國際法義務的規(guī)定，企圖修改甚至廢除“無核三原則”。高市政府多次聲稱計劃修改“安保三文件”，謀求核武器的“核野心”昭然若揭，必須警惕日本朝著“擁核”的邪路步步逼近。

謀求“正常國家”，就是披上擴軍備武的外衣。歷史不會忘記，日本曾以所謂“存亡危機”“行使自衛(wèi)權(quán)”為名，大肆擴軍備戰(zhàn)，發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭，給包括中國在內(nèi)的亞洲乃至世界人民帶來深重災難，也使日本國民深受其害。真正的“正常國家”，首先應是方向和道路的正常，倘若始終把供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社視為精神“圣地”，執(zhí)意在歷史教科書上做文章，向日本下一代灌輸右翼史觀，并挖空心思將軍國主義元素滲透到文旅體商等多個領域，一心為“再軍事化”“再武裝化”尋求突破，只會使日本成為“麻煩國家”“危險國家”，在“能戰(zhàn)”的歪路上墜入深淵。

今年是遠東國際軍事法庭開庭審判日本戰(zhàn)犯80周年，更該維護對日本軍國主義罪行的法律定論?！皻v史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失?！泵鎸Ω呤姓?quán)背離正義與和平的戰(zhàn)略走向，一切愛好和平的人們更要警惕日本復活軍國主義的危險企圖，堅決遏制“新型軍國主義”的危險行徑，共同捍衛(wèi)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的戰(zhàn)后國際秩序，維護人類社會的公平正義與持久和平。

·來 源：國家記憶與國際和平研究院