《俗人的壯舉：當(dāng)我們“遭遇”工業(yè)革命》

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

作者：金木水 著

出版時(shí)間：2025年03月

這是一本相當(dāng)特殊的書。

說(shuō)其特殊，首先是由于作者的身份特殊，本書的作者并非在大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)從事研究的學(xué)者，而是在工業(yè)領(lǐng)域工作近三十年的實(shí)業(yè)界人士。

其次是因?yàn)楸緯売谧髡咚饺诵缘脑掝}關(guān)注，即為什么工業(yè)革命沒能來(lái)得更早、沒能發(fā)生在古代中國(guó)。這個(gè)話題本身具有公共性，但對(duì)它的關(guān)注本身卻是基于私人性的志趣。正是這種志趣，驅(qū)使作者在長(zhǎng)達(dá)十五年的時(shí)間里，廣泛閱讀數(shù)百本與工業(yè)革命相關(guān)的書籍，在經(jīng)歷持續(xù)思考與時(shí)間沉淀之后寫就此書。

最后是基于作者的觀察視角與得出的研究結(jié)論，作者本人無(wú)論是教育背景還是從業(yè)經(jīng)歷，都堪稱我們這個(gè)社會(huì)的精英，卻沒有受制于自身的階層屬性，由技術(shù)的角度切入進(jìn)行觀察，將工業(yè)革命的發(fā)生歸功于由技工與商人所代表的俗人們的努力。

在閱讀本書的過(guò)程中，我油然產(chǎn)生一種奇特的熟悉感與親切感?；蛟S是因?yàn)槟挲g相近，作者與我均是在上個(gè)世紀(jì)90年代接受的大學(xué)教育，又或許是個(gè)性中有些共同之處，本書作者基于私人性志趣所關(guān)注的公共話題，與我個(gè)人長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注的公共話題出奇地相似。

從大學(xué)時(shí)代起，我就對(duì)這樣一個(gè)看起來(lái)偏于宏大的命題表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知興趣：現(xiàn)代化為什么沒有首先發(fā)生在中國(guó)，為什么中國(guó)社會(huì)無(wú)法自動(dòng)轉(zhuǎn)型成為現(xiàn)代社會(huì)？可以說(shuō)，正是基于對(duì)這個(gè)話題的關(guān)注，深刻地影響了我的閱讀范圍與知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓我在法學(xué)之外，對(duì)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)都產(chǎn)生求知的興趣。相應(yīng)地，在專業(yè)性的書籍之外，我個(gè)人的閱讀主要集中在現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生前后的那個(gè)時(shí)段，對(duì)中國(guó)社會(huì)與西方社會(huì)的知識(shí)也主要集中該時(shí)段。

當(dāng)然，基于所從事專業(yè)的不同，本書作者關(guān)注的重心放在技術(shù)與商業(yè)之上，而我會(huì)更為關(guān)注包括法律在內(nèi)的制度層面的東西。

本書由于并非專業(yè)學(xué)者所寫，在考證方面可能存在一些不足，同時(shí)這樣的一種寫作也的確可能影響理論方面的深度，但顯而易見的優(yōu)點(diǎn)是，由于作者具備多學(xué)科的廣博知識(shí)，前述的不足能夠通過(guò)視野的遼闊而獲得彌補(bǔ)。對(duì)于工業(yè)革命為什么沒能來(lái)得更早以及為什么沒能發(fā)生在中國(guó)這樣一個(gè)宏大問(wèn)題的探索，任何基于單一學(xué)科研究視角的探索，都有自我設(shè)限之嫌，因?yàn)閱?wèn)題本身就具有跨學(xué)科的性質(zhì)，并非單一學(xué)科的知識(shí)所能回答。由是之故，在一個(gè)盲人摸象的世界里，作者對(duì)于工業(yè)革命發(fā)生根源的探索與所做的勾勒，或許更有利于呈現(xiàn)所摸大象之全貌。

與此同時(shí)，本書有一種難得的真誠(chéng)，作者不是為職稱等世俗目的而出版，而是發(fā)自內(nèi)心地基于求知的志趣寫成此書。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣的一種志趣，并不單純是基于個(gè)人性的求知偏好，也是某種家國(guó)情懷的產(chǎn)物。

作者長(zhǎng)期身處工業(yè)界，想必內(nèi)心一直有實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的情懷，所以才會(huì)在“家事”之外去認(rèn)真關(guān)心“國(guó)事”與“天下事”。這樣的情懷，在時(shí)下的社會(huì)中可能會(huì)遭受奚落與譏笑，在我看來(lái)卻特別地難能可貴。

在這個(gè)理想主義被鄙夷的時(shí)代，更多的人會(huì)選擇從眾與隨波逐流，以便讓自己不至于活得那么艱難，那么格格不入。而有這樣一個(gè)人，在經(jīng)歷歲月的洗染之后，仍能堅(jiān)守內(nèi)心的理想，對(duì)一個(gè)具有普遍意義的社會(huì)話題做深入的思考與不懈的探索，我不知道別人會(huì)怎么看待，我是非常佩服的。

對(duì)于工業(yè)革命的發(fā)生根源，本書作者在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索之后，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：工業(yè)革命的發(fā)生由那些身份最普通、目的最世俗的人們所開啟，而俗人這之所以能有這樣的的壯舉，是緣于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治保障了個(gè)體的經(jīng)濟(jì)與政治權(quán)利，由此而使得個(gè)體的創(chuàng)新能力得以被激發(fā)。正是在這個(gè)邏輯基點(diǎn)上，本書作者的探索與我的專業(yè)產(chǎn)生了奇特的重合。俗人們之所以能做出不凡的壯舉，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治激勵(lì)之下的產(chǎn)物，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)性的存在。在法治之外，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也可以視為是一種制度性的安排，最終作者與我得出了幾乎是相同的結(jié)論。無(wú)論是工業(yè)革命的產(chǎn)生還是社會(huì)的變革，都需要俗人們積極發(fā)揮個(gè)人的潛能才能促成，而俗人們創(chuàng)新潛能的發(fā)揮，主要端賴于制度性的激勵(lì)。良好的社會(huì)制度，在順應(yīng)人性趨利避害本能的同時(shí)，能夠很好地激發(fā)普通個(gè)體在創(chuàng)新方面的潛能。也只有普通個(gè)人的創(chuàng)新潛受到良好制度的激勵(lì)與保障，才可能有系統(tǒng)性的技術(shù)創(chuàng)新，也才可能促成社會(huì)性變革的來(lái)臨。

勞東燕（清華大學(xué)法學(xué)院教授，知名法學(xué)家）

2025年6月23日

本書簡(jiǎn)介：

本書是一部非理論性質(zhì)的社科專業(yè)經(jīng)管圖書，作者秉持獨(dú)立思考的原則，對(duì)工業(yè)革命這一人類歷史關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的成因，及其為什么沒率先發(fā)生在古代中國(guó)，從“人”的視角進(jìn)行分析。

這本書以“最不工業(yè)”的方式來(lái)探討工業(yè)革命，得到了眾多名家的認(rèn)可：清華大學(xué)科學(xué)史系教授吳國(guó)盛宗作序并表示——本書作者是理科出身的史學(xué)愛好者，在邏輯清晰的前提下，旁征博引歷史資料和史學(xué)著作，使本書擁有比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和依據(jù)；經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張維迎推薦并贊譽(yù)——?dú)v史充滿了宏大敘事，這本書告訴我們，正是“俗人”身上的企業(yè)家精神，給我們帶來(lái)一個(gè)不同的世界；清華大學(xué)法學(xué)院教授勞東燕更是指出本書突出的特點(diǎn)——在一個(gè)盲人摸象的世界里，作者對(duì)于工業(yè)革命發(fā)生根源的探索與所做的勾勒，或許更有利于呈現(xiàn)所摸大象之全貌；新東方教育集團(tuán)創(chuàng)始人俞敏洪則概括總結(jié)——金木水從人性、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式等多維度切入，揭示“俗人”如何推動(dòng)歷史巨變，并深入探討中國(guó)在工業(yè)革命中的角色與經(jīng)驗(yàn)。

本書作者簡(jiǎn)介：

金木水，獲得北京大學(xué)學(xué)士學(xué)位、芝加哥大學(xué)理學(xué)碩士學(xué)位及新澤西羅格斯大學(xué)工商管理碩士學(xué)位，有三十年以上的科學(xué)與工業(yè)經(jīng)歷。作者視野開闊，文筆輕松，以普通讀者為寫作對(duì)象，彰顯不同文明之間的思想碰撞，擅長(zhǎng)書寫小眾而邊緣的歷史，已出版的圖書包括：《當(dāng)勵(lì)志不再有效——自我平靜的五步鍛煉》（第三版）《悉達(dá)多的心理學(xué)——對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)說(shuō)不夠》《月亮還是六便士?——禪與東方智慧》等。