2026年2月8日，日本首相高市早苗在眾議院選舉勝選后公然宣稱(chēng)，要“營(yíng)造能夠參拜靖國(guó)神社的環(huán)境”。這一言論并非孤立的政治表態(tài)，而是日本右翼勢(shì)力歷史修正主義的集中暴露，在東京審判開(kāi)庭80周年的特殊節(jié)點(diǎn)，更顯其挑戰(zhàn)歷史正義與國(guó)際秩序的危險(xiǎn)用心。

靖國(guó)神社絕非普通的紀(jì)念場(chǎng)所，而是日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神圖騰。這里供奉著14名雙手沾滿(mǎn)亞洲各國(guó)人民鮮血的甲級(jí)戰(zhàn)犯，他們主導(dǎo)策劃的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界帶來(lái)了深重災(zāi)難，數(shù)千萬(wàn)生命在戰(zhàn)火中消逝。高市早苗所謂“營(yíng)造參拜環(huán)境”的論調(diào)，本質(zhì)上是對(duì)侵略歷史的公然美化，是對(duì)受害國(guó)人民情感的粗暴踐踏，更是對(duì)人類(lèi)良知與國(guó)際公義的公然挑釁。

歷史問(wèn)題從來(lái)都不是孤立的過(guò)去時(shí)，而是關(guān)乎當(dāng)下與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)議題。靖國(guó)神社問(wèn)題的核心，在于日本能否正視并深刻反省侵略歷史，這直接決定著日本能否取信于亞洲鄰國(guó)，能否穩(wěn)固中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)。正如中國(guó)外交部發(fā)言人林劍在2月9日例行記者會(huì)上所強(qiáng)調(diào)的，“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯”。東京審判作為二戰(zhàn)后國(guó)際正義的重要象征，以司法理性確立了侵略有罪的法理基石，構(gòu)建了亞太地區(qū)二戰(zhàn)歷史的認(rèn)知框架，其核心成果與精神遺產(chǎn)不容任何勢(shì)力篡改與顛覆。今年恰逢?yáng)|京審判開(kāi)庭80周年，國(guó)際社會(huì)更應(yīng)警惕日本右翼試圖模糊歷史、為軍國(guó)主義招魂的危險(xiǎn)動(dòng)向。

高市早苗的右翼立場(chǎng)早有跡可循。從早年質(zhì)疑村山富市的歷史反省表態(tài)，到建議安倍晉三取代“村山談話(huà)”，從多次參拜靖國(guó)神社，到否認(rèn)南京大屠殺與“慰安婦”問(wèn)題，其一系列言行都彰顯著頑固的歷史修正主義傾向。此次選舉勝選后，她急于拋出“拜鬼”言論，既是為了迎合國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力，更是試圖借助政治優(yōu)勢(shì)推動(dòng)日本進(jìn)一步右傾化，其背后隱藏的修改和平憲法、擴(kuò)張軍事力量的野心，已引發(fā)地區(qū)國(guó)家的高度警惕。

歷史的審判從未缺席，正義的底線(xiàn)不容突破。日本軍國(guó)主義的侵略歷史早已被釘在恥辱柱上，東京審判的法理定論與歷史結(jié)論具有不可動(dòng)搖的權(quán)威性。任何試圖為侵略罪行翻案、為軍國(guó)主義招魂的行徑，都將遭到包括中國(guó)在內(nèi)的世界愛(ài)好和平國(guó)家和人民的堅(jiān)決反對(duì)，也終將讓日本陷入國(guó)際孤立的困境。

正視歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，深刻反省方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在地區(qū)和平與發(fā)展成為時(shí)代主流的今天，日本當(dāng)以史為鑒，恪守戰(zhàn)后國(guó)際秩序，在靖國(guó)神社等歷史問(wèn)題上謹(jǐn)言慎行，以實(shí)際行動(dòng)同軍國(guó)主義徹底切割。唯有如此，才能真正取信于鄰國(guó)，為地區(qū)和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)正能量，否則必將重蹈歷史覆轍，付出沉重代價(jià)。

責(zé)編：陳銘浩