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作者 | 人間書

來源 | 人間書

大家聽過“螃蟹效應(yīng)”嗎？

把一群螃蟹放進(jìn)竹簍，不必蓋上蓋子，不用害怕螃蟹會(huì)逃出來。

為什么呢？因?yàn)槊慨?dāng)有螃蟹試圖爬出去，其他螃蟹就會(huì)用鉗子死死將它拽回。

最終，沒有一只螃蟹能逃脫。

這個(gè)現(xiàn)象，在人性叢林里有個(gè)更殘酷的名字：底層互害。

這讓我想起了《阿Q正傳》里那個(gè)活在未莊底層的阿Q。

他被趙太爺扇耳光、被假洋鬼子用哭喪棒打，卻在轉(zhuǎn)頭遇到小尼姑時(shí)，立刻將所有的屈辱轉(zhuǎn)化為加倍的惡意對(duì)準(zhǔn)了她。

魯迅先生用冷峻的筆，為我們剖開了一個(gè)真相：

在認(rèn)知匱乏的土壤里，人是很難長出人性的豐饒的。

那里更易滋生的，是動(dòng)物性的本能——畏懼絕對(duì)的強(qiáng)權(quán)，卻又忍不住將利爪伸向別人。

在江南水鄉(xiāng)未莊，住著一個(gè)無姓無名的人，大家都叫他阿Q。

他沒有家室，靠打短工糊口。

因此，大家對(duì)他的態(tài)度混雜著輕蔑和戲弄。

有一次，趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才，他也很光彩地說，他和趙太爺原來是本家。

哪知道第二天，他就被趙太爺當(dāng)眾扇了耳光。

趙太爺怒氣沖沖地對(duì)他說：“你怎么配姓趙！”

在路上，他迎面遇見“假洋鬼子”。

這是錢家大少爺去了東洋回來，腦后裝上了假辮子，手里總提著那根黃漆的文明棍。

阿Q心里本就鄙夷這“里通外國”的做派，便低聲嘀咕了句“禿兒。驢……”

話音未落，那根哭喪棒已經(jīng)“啪！”的一聲落在他的頭上。

他抱頭逃竄，卻聽見身后得意的笑聲。

頭上腫起的包隱隱作痛，最后也只能喃喃自語：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”

疼痛與屈辱在他心里淤積成潭，急需一個(gè)出口。

這個(gè)出口，他在靜修庵外找到了。

對(duì)面走來了小尼姑，頓時(shí)，耳光聲與棍棒痛突然在血液里蘇醒。

他把自己晦氣的源頭，全部怪罪在小尼姑身上。

他攔住她，不僅大吐一口唾沫，還摸她新剃的頭皮，嘴里嚷著：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”

尼姑氣得滿臉通紅，眾人嬉笑不止，阿Q感到了一股前所未有的暢快。

從趙太爺和假洋鬼子那里丟失的尊嚴(yán)，此刻仿佛通過欺負(fù)小尼姑而找了回來。

有種殘酷的生存邏輯是：

既然無法向強(qiáng)者討還疼痛，那就把疼痛加倍轉(zhuǎn)嫁給更弱者。

每當(dāng)他向下碾壓，都讓他獲得片刻“我也是強(qiáng)者”的幻覺。

阿Q的行為，讓我不禁在想：

當(dāng)認(rèn)知被困在匱乏的牢籠，人的行為便會(huì)退行至動(dòng)物性的本能反應(yīng)。

動(dòng)物的世界里沒有是非對(duì)錯(cuò)，只有強(qiáng)弱生存。

一只被猛獸咬傷的狼，不會(huì)找猛獸復(fù)仇，只會(huì)將獠牙對(duì)準(zhǔn)更弱小的兔子。

阿Q正是如此。

他的認(rèn)知無法理解人人平等、尊重他人這些文明概念。

他承受了施加的痛苦，必須尋找別人釋放痛苦。

在認(rèn)知的局限下，他需要本能泄壓。

一個(gè)認(rèn)知能力高的人，會(huì)審視疼痛的來源，選擇回應(yīng)的方式。

而不是被本能拽著墜入“傷害傳遞”的循環(huán)。

當(dāng)然，這并不是在批判阿Q，在時(shí)代的限制下，他不具備提升認(rèn)知能力的條件。

這正是我們讀《阿Q正傳》意義，它讓我們?cè)诟械教弁磿r(shí)，不變成下一個(gè)施痛者；在身處弱勢時(shí)，不把利爪伸向別人。

真正的強(qiáng)大，始于認(rèn)知的覺醒，終于對(duì)本能的掌控。

阿Q的可悲，從不是單純的被欺壓，而是在被碾碎的尊嚴(yán)里，用自欺欺人的精神勝利法，給自己搭起了一座虛假的避難所。

這是低認(rèn)知者最典型的精神內(nèi)耗，也是動(dòng)物性本能之外，更深刻的自我沉淪。

他被趙太爺扇了耳光，不敢有半分反抗，轉(zhuǎn)頭便用“兒子打老子”的荒唐念頭抹平屈辱。

被王胡按在地上薅頭發(fā)，比不過便惱羞成怒，卻終究只能在心里暗罵。

他用虛妄的勝利，去掩蓋現(xiàn)實(shí)的狼狽。

最后，就連畫押赴死時(shí)，他心心念念的不是冤屈，而是自己畫的圈不夠圓。

他為畫的圈不夠圓而感到羞愧，難道這個(gè)圈比自己的性命更重要嗎？

可悲可嘆！他的精神勝利法，是他的本能自救，卻也是最致命的自我麻痹。

一個(gè)人不愿意正視自己的處境，只一味用一層又一層的自我欺騙，把自己困在認(rèn)知的牢籠里，不可悲嗎？

未莊眾人的冷漠、自己的卑微與弱小，都被他無視了。

他只能在自己的精神世界里，做著片刻的“勝利者”。

小時(shí)候，我們都學(xué)過井底之蛙，那只困在井底的青蛙，與阿Q有些異曲同工之妙。

青蛙以為頭頂?shù)囊环教炜?，便是整個(gè)世界。

阿Q以為自欺的安慰，便能抵過所有的現(xiàn)實(shí)苦難。

低認(rèn)知帶來的精神內(nèi)耗，讓阿Q永遠(yuǎn)活在自我欺騙的循環(huán)里。

他無力改變現(xiàn)狀，也不愿覺醒反抗。

最終，只能在一天天的麻木里，走向被時(shí)代拋棄的結(jié)局。

我想，魯迅先生寫阿Q，不是為了塑造一個(gè)可笑的小丑。

在他的筆下，舊時(shí)代人們的認(rèn)知困境暴露無遺。

認(rèn)知的匱乏，使人們困于混沌，囿于愚昧。

未莊的底層，從來都不只有阿Q一個(gè)。

那些圍觀阿Q欺負(fù)小尼姑、跟著假洋鬼子呵斥阿Q、最后看著阿Q被槍決還拍手叫好的閑漢，都是混沌的看客，也是麻木的同謀。

他們和阿Q一樣，都是被權(quán)貴欺壓的弱者，也都是低認(rèn)知的囚徒。

他們看不清，自己與阿Q的命運(yùn)本是同根。

反而靠著嘲笑、欺壓阿Q，來獲得片刻的心理平衡。

靠著參與底層互害，來證明自己并非最底層的人。

認(rèn)知的愚昧，讓整個(gè)底層陷入互相拉扯、無法掙脫的螃蟹效應(yīng)。

打破這層牢籠的唯一出路，便是認(rèn)知的覺醒。

無論身處何種境遇，認(rèn)知的高度，永遠(yuǎn)決定著人性的溫度。

如今的我們，雖然不必再像阿Q那樣，有生存的困境，卻依然會(huì)面臨各種難題。

如果遇到比自己強(qiáng)大的人，依然會(huì)有委屈和不甘。

如果在疼痛時(shí)，像阿Q那樣，一味被本能驅(qū)使著向下?lián)]刀，最終只會(huì)淪為自己曾經(jīng)憎惡的模樣。

如果能看清問題的本質(zhì)，守住對(duì)他人的善意，我們就擁有了更高的認(rèn)知。

真正的強(qiáng)大，從來不是欺負(fù)比自己弱小的人，而是有能力對(duì)抗強(qiáng)權(quán)，有胸懷善待弱者。

阿Q從未真正死去，我想他只是換了一副面孔，潛伏在每個(gè)時(shí)代認(rèn)知的暗角。

當(dāng)我們急于與阿Q劃清界限，嘲笑他的麻木、他的欺軟怕硬、他的精神勝利時(shí)，或許更該自省。

我們是不是也曾在無形的“未莊”里，當(dāng)過沉默的看客、順從的幫兇？

認(rèn)知的覺醒，是一場持續(xù)一生的自我審視。

讀書的意義，思考的價(jià)值，便在于此。

當(dāng)我們理解了阿Q為何成為阿Q，便也理解了該如何不讓自己活成阿Q。

現(xiàn)在讓我們回想一下:

某些不經(jīng)意的瞬間，我們心中是否也住著一個(gè)未被察覺的阿Q？

在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)著不同意見的人惡語相向……

在現(xiàn)實(shí)中對(duì)比自己弱勢的人頤指氣使……

在受到委屈后把矛頭指向更無辜的人……

人性中共通的弱點(diǎn)，是文明表皮之下仍未完全褪盡的動(dòng)物性本能。

欺軟怕硬的沖動(dòng)、得寸進(jìn)尺的貪婪、不只是阿Q，而是每個(gè)人都可能墜入的深淵。

常言道：三界分六道，人品分九等。層次不同的人，人生真的不一樣。

愿我們都能通過持續(xù)的閱讀與思考，開啟心智，保持覺醒。

不做時(shí)代的阿Q，只做清醒的自己。

作者 | 人間書，來源：人間書

主播 | 安東尼，朝鮮冷面下藏著一顆韓國燒烤的心。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除）

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