勞東燕談彩禮：如果覺得彩禮剝削了你，你可以不要進(jìn)入婚姻狀態(tài)。你敢想象嗎？這是我國(guó)頂層法律專家說(shuō)出來(lái)的話！為什么中國(guó)結(jié)婚率越來(lái)越低？為什么高額彩禮一直得不到法律層面的整治？這幫法律專家“居功至偉”。

如果覺得彩禮剝削了你，你可以不要進(jìn)入婚姻狀態(tài)。這句話放在普通網(wǎng)友嘴里已經(jīng)夠刺耳了，結(jié)果出自一位頂層法律學(xué)者之口，就更讓人五味雜陳。

現(xiàn)在的婚姻問題，是個(gè)人“進(jìn)不進(jìn)入”的自由選擇嗎？是年輕人突然集體不想結(jié)婚了嗎？不是，是一整套制度、成本、風(fēng)險(xiǎn)和資源分配，被層層外包到個(gè)體身上之后的結(jié)果。你一句“你可以不結(jié)”，聽起來(lái)很理性，其實(shí)和“你嫌房?jī)r(jià)高可以不買房”“你嫌工作累可以不干”是同一種話術(shù)——邏輯正確，但現(xiàn)實(shí)殘忍。

說(shuō)白了，這句話翻譯一下，意思很接近一句更直白、但她沒有明說(shuō)的話：你承受不起這些成本，那是你自己的問題。再說(shuō)得難聽一點(diǎn)，就是——窮人不配結(jié)婚。她當(dāng)然不會(huì)這么直接講，但很多普通人聽到的，恰恰就是這個(gè)意思。

更離譜的是她把彩禮類比為“男性競(jìng)價(jià)購(gòu)買女性資源”。這套說(shuō)法在論文里、在模型里，可能顯得冷靜、客觀、甚至“高級(jí)”?？梢坏┞涞浆F(xiàn)實(shí)語(yǔ)境里，它就是一種極其陳舊、甚至粗暴的視角：一邊把女性放進(jìn)“被競(jìng)價(jià)”的框架里，一邊又把男性的困境簡(jiǎn)化成“市場(chǎng)失敗”。然后再站出來(lái)說(shuō)一句：不合適就別交易了。這不是解決問題，這是撤掉椅子。

如果真按歷史看，80、90年代有天價(jià)彩禮嗎？沒有。那時(shí)候結(jié)婚靠什么？靠單位、靠集體、靠分房、靠穩(wěn)定預(yù)期。男女結(jié)婚，是兩個(gè)人一起向未來(lái)要生活，而不是在婚前把賬一次性算清。今天彩禮高漲，不是因?yàn)榕酝蝗患w“覺醒要價(jià)”，而是住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老被整體推回家庭，婚姻成了風(fēng)險(xiǎn)打包器，誰(shuí)先進(jìn)場(chǎng)，誰(shuí)就得先兜底。
法律這些年對(duì)彩禮的界定，本質(zhì)上確實(shí)是給女性的一張“風(fēng)險(xiǎn)對(duì)沖票”?？蓡栴}在于，當(dāng)結(jié)婚本身已經(jīng)變成高風(fēng)險(xiǎn)行為，這張票自然會(huì)被反復(fù)使用、不斷抬價(jià)。這不是道德問題，是結(jié)構(gòu)問題。你不去拆解結(jié)構(gòu)，卻反過(guò)來(lái)對(duì)個(gè)體說(shuō)“你可以選擇退出”，那不是冷靜，是站在安全地帶對(duì)現(xiàn)實(shí)揮手。

為什么結(jié)婚率越來(lái)越低？不是年輕人不想結(jié)，是算不過(guò)來(lái)賬。為什么彩禮問題越來(lái)越尖銳？不是法律沒工具，而是很多制定和解讀法律的人，已經(jīng)離普通人的生活太遠(yuǎn)了。他們討論的是制度抽象，普通人承受的是具體現(xiàn)金流。
最諷刺的是，這類話往往會(huì)被夸成“清醒”“理性”“不情緒化”?？烧嬲潇o的法律思維，恰恰應(yīng)該直面結(jié)構(gòu)失衡，而不是告訴一部分人“你可以不上桌”。當(dāng)一位學(xué)者輕描淡寫地勸人退出婚姻，她可能已經(jīng)忘了，婚姻對(duì)很多普通人來(lái)說(shuō)，從來(lái)不是浪漫選擇，而是通往穩(wěn)定生活的唯一通道。

有些人確實(shí)飄得太久了，久到已經(jīng)忘了泥土和糧食的味道。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，退出是選項(xiàng)；對(duì)更多人來(lái)說(shuō)，那是被淘汰。法律如果只負(fù)責(zé)解釋這種淘汰，那它再“理性”，也只會(huì)讓人更寒心。

為啥老登的言論總能引起網(wǎng)絡(luò)震動(dòng)和強(qiáng)勢(shì)圍觀？你猜……