最近，不知道大家會不會感到一種強烈的、近乎精神分裂的錯位感。

每天當你打開手機，都會被各種AI的產(chǎn)品或功能炸得外焦里嫩，來自遙遠硅谷的消息，好像都在左右著人類的未來。

一方面，各路行業(yè)大佬都在安利，人類正站在一個名為“豐裕時代”（Era of Abundance）的門口：未來，AI 將成為你要多耐心有多耐心的導師、要多專業(yè)有多專業(yè)的醫(yī)生；能源將變得像空氣一樣免費，物質(zhì)將極大豐富，人類將從勞動的詛咒中徹底解放。

然而，另一方面，當你關(guān)上手機，走進現(xiàn)實的寫字樓或咖啡館，聽到的卻是截然不同的聲音：裁員的焦慮、對“35歲門檻”的恐懼、以及很多人心里懸著的問題，“明年，我的工作還在嗎？”

這種割裂感是真實的。它暴露了我們現(xiàn)有社會操作系統(tǒng)的一個巨大、且致命的漏洞。

2024年初，硅谷頂級風投公司16z的合伙人阿尼什·阿查里亞（Anish Acharya）發(fā)表了一篇雄文，標題直指《AI 將如何開啟一個豐裕時代》。

緊接著，馬斯克將特斯拉的愿景修改為“創(chuàng)造驚人的豐?！?。他在達沃斯論壇上直言：“如果機器人的數(shù)量沒有上限，經(jīng)濟就沒有上限。”

這聽起來像是一個完美的烏托邦。但最近我看到另外一種聲音，Google X 的前首席商務官莫·蓋達特（Mo Gawdat）就在這個時候，向狂熱的同行們潑了一盆冷水。

他警告說：“AI 正在暴露資本主義的一個致命缺陷。”

這個缺陷不是某種技術(shù)故障，而是資本主義賴以生存的基因，即它根本沒有為“零成本、零勞動”的繁榮做好準備。資本主義這臺精密的機器，擅長處理“稀缺”，卻不知道如何處理“無限”。

無獨有偶，紐約客和紐約時報也發(fā)表了相關(guān)的文章，探討人工繁榮背后的致命悖論。今天，我們需要穿透硅谷的公關(guān)話術(shù)，去審視這個被“豐?！毖谏w的殘酷邏輯：當生產(chǎn)不再需要人類，人類在經(jīng)濟中還有位置嗎？

一、勞動套利的終結(jié)：當“智能”比“電力”更便宜

要理解這個“致命缺陷”，我們需要先回到資本主義的底層商業(yè)邏輯。莫·蓋達特將其總結(jié)得非常透徹：勞動套利（Labor Arbitrage）。

在過去的幾百年里，無論是紡織廠的廠主還是寫字樓的 CEO，他們玩的游戲本質(zhì)上是一樣的：我花 1 塊錢雇傭你，利用你的體力和腦力創(chuàng)造出 2 塊錢的價值，然后把商品賣出去，賺取這中間的 1 塊錢差價。

這套游戲之所以能玩得轉(zhuǎn)，全靠一個物理前提：人類的勞動是稀缺的。無論是搬磚的力氣，還是寫代碼的智力，都有生理極限，因此它有價格。

但是，AI 的出現(xiàn)，正在從物理層面上粉碎這個公式。

AI行業(yè)最強的促銷專員黃仁勛在最近的一次演講中，帶著工程師特有的自豪宣布：“我們正在將計算的邊際成本推向零?！彼枥L了未來的“AI 工廠”，那里生產(chǎn)的不再是具體的零件，而是“智能”本身。

OpenAI 的 CEO 山姆·奧特曼此前也提出了更為激進的“萬物摩爾定律”（Moore's Law for Everything）。他預言，隨著算力的指數(shù)級增長，智能的價格將每 18 個月減半，最終趨近于零。

但請停下來想一想，“智能的邊際成本為零”意味著什么？

這意味著，當 GPT-6 或 Claude 7 能夠以幾分錢的電力成本，在幾秒鐘內(nèi)完成一個資深律師、精算師、程序員或插畫師一周的工作時，“勞動套利”的空間徹底消失了。

在一個理性的市場中，價格最終會跌向邊際成本。如果生產(chǎn)成本趨近于零，商品價格也會趨近于零。

老板不再需要支付那“1塊錢”的工資。

但同時也意味著，那個原本能賺取工資的人，徹底失去了他在經(jīng)濟鏈條中的議價權(quán)。

正如Claude.ai的CEO 達里奧·阿莫戴伊（Dario Amodei）在長文《慈愛的機器》中所承認的那樣：“驅(qū)動了整個人類歷史的‘勞動力稀缺性’，將不復存在?！?/b>

這不僅是效率的提升，這是游戲規(guī)則的重寫。我們正在從“雇傭勞動經(jīng)濟”轉(zhuǎn)向“零邊際成本經(jīng)濟”。而在后一種經(jīng)濟里，勞動者作為生產(chǎn)要素不再是必需品，甚至成了累贅。

二、豐裕的悖論：無限的GDP與消失的消費者

這就引出了資本主義邏輯中那個最深層的 Bug。

馬斯克是一個極致的生產(chǎn)力信徒。他的算法很簡單：經(jīng)濟總產(chǎn)出（GDP）= 人均產(chǎn)出 × 人口。如果我們將“人口”替換為無限可復制的 Optimus 機器人，那么分母趨近于無限大，GDP 也將趨近于無限大。

這就是硅谷所說的“豐?！?。

但是，馬斯克和所有的技術(shù)樂觀派都忽略了資本主義的另一半。資本主義是一個閉環(huán)系統(tǒng)：

生產(chǎn)→就業(yè)→工資→消費→利潤→再生產(chǎn)。

在這個閉環(huán)中，工資不僅僅是企業(yè)的成本，它更是整個系統(tǒng)維持消費的燃料。

亨利·福特哪怕是一個殘酷的資本家，他也懂得一個道理：他必須給工人支付足夠高的工資，工人才買得起他生產(chǎn)的 T 型車。

然而，AI 打破了這個循環(huán)。

正如芝加哥大學布斯商學院的經(jīng)濟學家Alex Imas 所警告的：“如果沒有人買得起產(chǎn)品，即使是最高效的 AI 驅(qū)動型企業(yè)也無法成功。”

GPT不需要買房；

Gemini不需要去米其林餐廳吃飯；

波士頓動力的機器人不需要買新款的耐克鞋。

當 AI 將“人”從生產(chǎn)端踢出去（為了降低成本）時，它同時也把“人”從消費端抹去了（消滅了購買力）。

這就是所謂的“合成謬誤”（Fallacy of Composition）：對每一個單獨的公司來說，裁員、用 AI 替代人工是理性的、降本增效的明智之舉；但當所有公司都這么做時，整個經(jīng)濟體的總需求就會坍塌。

我們可能面臨這樣一個荒誕的未來圖景：

· 一邊是高度自動化的“AI 工廠”沒日沒夜地運轉(zhuǎn)，生產(chǎn)出堆積如山的、極其廉價的精美商品。這就是馬斯克承諾的“豐?！保?/p>

· 另一邊，是大量失去了工資收入的人群，他們隔著屏幕望著這些幾乎零成本的商品，卻因為沒有“錢”這個交換憑證而無法觸及。這就是蓋達特預警的“崩潰”。

資本主義極其擅長解決“生產(chǎn)”問題（如何制造更多），但它完全依賴“就業(yè)”來解決“分配”問題（誰能得到它）。當 AI 解決了生產(chǎn)，卻消滅了就業(yè)，分配機制就徹底斷裂了。

三、階級的斷層：從“被剝削”到“無關(guān)緊要”

更重要的是，這種技術(shù)變革將重塑我們的社會階級結(jié)構(gòu)。

在《紐約時報》組織的一場關(guān)于AI 就業(yè)的辯論中，經(jīng)濟學家安東·科里內(nèi)克（Anton Korinek）提供了一組驚人的數(shù)據(jù)：

· 傳統(tǒng)的零售巨頭沃爾瑪，每創(chuàng)造 10 億美元的市值，需要雇傭約2200 名員工。

· 而 AI 巨頭 OpenAI 或 Anthropic，每創(chuàng)造 10 億美元的市值，僅需7 到 8 名員工。

這不僅僅是數(shù)字的差異，這是財富分配機制的根本性脫鉤。

在過去，資本家雖然拿走了大頭，但他們必須通過雇傭大量工人來擴大規(guī)模，因此財富會通過工資像毛細血管一樣流向社會。即使是被剝削，工人依然擁有某種力量——罷工的力量、辭職的力量。因為正如科里內(nèi)克所說：“人類工人曾是生產(chǎn)的瓶頸，正因為是瓶頸，我們才有了價值?！?/p>

但現(xiàn)在，瓶頸被拿掉了。

斯坦福大學數(shù)字經(jīng)濟實驗室的經(jīng)濟學家 Philip Trammell 和 Dwarkesh Patel 指出：“一旦 AI 讓資本成為勞動力的真正替代品，幾乎一切財富最終都將屬于轉(zhuǎn)型發(fā)生時最富有的資本所有者?！?/b>

我們正在從“貧富差距”滑向“物種差距”。

以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利曾提出過一個殘酷的概念：“無用階級”（The Useless Class）。他認為，21 世紀最大的威脅不是你被剝削了，而是你變得“無關(guān)緊要”（Irrelevant）。

在一個由少數(shù)“超級個體”和無數(shù)“AI 代理”統(tǒng)治的經(jīng)濟體中，絕大多數(shù)普通人可能既不是生產(chǎn)者，也不是必需的消費者。

這種“豐裕時代”，對于掌握算法和算力的 1% 來說是天堂；對于剩下的 99% 來說，可能是被系統(tǒng)遺棄的荒原。

四、歷史的幽靈：馬克思的預言與凱恩斯的誤判

這種關(guān)于未來的恐懼，其實并不新鮮。如果我們翻開歷史的舊紙堆，會發(fā)現(xiàn)一百多年前的思想家們早就預見到了這一刻。

有意思的是，對 AI 時代最精準的預言，可能來自卡爾·馬克思。

1857年，在倫敦大英博物館的閱覽室里，馬克思在手稿中寫下了一段被稱為《機器片斷》的文字。他以驚人的洞察力構(gòu)想了這樣一個時刻：當機器體系發(fā)展到完全自動化時，勞動將不再是生產(chǎn)的主宰，而僅僅是“生產(chǎn)過程的監(jiān)督者和調(diào)節(jié)者”。

這聽起來是不是很像今天 Google DeepMind 高管所說的“人類將成為智能的統(tǒng)籌者”？

馬克思斷言，一旦達到這個階段，“以交換價值為基礎的生產(chǎn)便會崩潰”。

他的邏輯非常嚴密：資本主義衡量價值的尺子是“社會必要勞動時間”（即生產(chǎn)一個東西需要花費人多久的時間）。如果機器讓生產(chǎn)時間趨近于零，那么基于勞動時間的價值體系就會崩塌。

如果這把尺子斷了，工資制度也就失去了存在的地基。

而在資本主義陣營，約翰·梅納德·凱恩斯在 1930 年也曾樂觀地預言。他在《我們后代的經(jīng)濟前景》中寫道，技術(shù)進步將解決“經(jīng)濟問題”，人類每周只需工作 15 小時，最大的挑戰(zhàn)是如何打發(fā)閑暇。

凱恩斯設想了一個“豐裕時代”，人們會因為需求滿足而停止積累。但他算錯了一點，那就是制度的慣性。

特拉梅爾在分析中指出，凱恩斯低估了資本主義自我增殖的本能。在現(xiàn)有的規(guī)則下，如果勞動力不再是瓶頸，資本的回報將無限增長，而勞動者的份額將趨近于零。

我們今天正處在馬克思預言的應驗時刻，卻被困在凱恩斯預言的失落之中。我們在技術(shù)上已經(jīng)邁入了“后稀缺時代”，但在分配制度上，我們?nèi)运朗刂?19 世紀的雇傭勞動邏輯。我們試圖用舊地圖，去尋找新大陸。

五、“被壓縮的21世紀”：留給我們的時間不多了

也許你會說：“別制造焦慮了，這一天還早著呢?！?/p>

真的早嗎？

達里奧·阿莫戴伊最近提出了一個讓人印象深刻的概念——“被壓縮的 21 世紀”（Compressed 21st Century）。我們之前也分享過相關(guān)的文章，

阿莫戴伊就認為，強大的 AI 將在未來5 到 10 年內(nèi)，完成人類本該花 100 年才能完成的科學和經(jīng)濟進步。

而谷歌AI的創(chuàng)始人、諾獎得主哈薩比斯也在今年的世界經(jīng)濟論壇上一語驚人，他認為，

如果這些行業(yè)領(lǐng)袖是對的，這意味著我們并不是在討論一個遙遠的科幻話題，而是一場近在咫尺的海嘯。

我們的社會制度，從五險一金的社保體系，到以就業(yè)為導向的教育模式，再到依靠工資稅維持運轉(zhuǎn)的政府財政，全都是建立在“人必須工作”這塊基石之上的。

如果這塊基石在10 年內(nèi)被抽走，大廈將會怎樣？

如果不進行系統(tǒng)性的升級，我們可能會看到一個極度撕裂的社會：

技術(shù)上的神國：AI 解決了癌癥，核聚變提供了無限能源，物質(zhì)極大豐富。

社會上的廢土：只有極少數(shù)擁有“生產(chǎn)資料”（算力、數(shù)據(jù)、機器人）的人享受神國的紅利，而大多數(shù)人因為失去了出賣勞動力的機會，淪為依靠施舍度日的“數(shù)字難民”。

六、必須重寫的社會契約：從 UBI 到 UBC

這個邏輯推演下去，好像充滿了絕望。但這并不是我的本意。正如山姆·奧特曼自己也承認：“如果我們在這一步搞砸了，結(jié)果會很糟；但如果我們做對了，人類將迎來前所未有的黃金時代。”

問題的關(guān)鍵在于：我們必須承認，舊的資本主義補丁已經(jīng)堵不住 AI 捅破的天了。我們需要極具想象力的制度創(chuàng)新。

如果“就業(yè)”不再是分配財富的唯一合法途徑，我們需要什么？

目前最常被提及的方案是UBI（全民基本收入），即政府給每個人發(fā)錢。但這被很多經(jīng)濟學家視為一種“止痛藥”，甚至是一種“封口費”。它維持了生存，卻剝奪了尊嚴和參與感，且極易受制于政治波動。

麻省理工學院（MIT）的經(jīng)濟學家們提出了一種更為激進、也更為合理的思路：從UBI 轉(zhuǎn)向 UBC（Universal Basic Capital，全民基本資本）。

既然機器人奪走了工作，那么邏輯很簡單，讓人類擁有機器人。

與其給每個人發(fā)低保，不如讓每個公民——甚至每個出生的嬰兒——都自動獲得這個自動化經(jīng)濟的一部分股權(quán)。

主權(quán)智能基金：類似于挪威的石油基金或阿拉斯加的永久基金。國家對 AI 企業(yè)征收“數(shù)據(jù)稅”或“自動化稅”，但這筆錢不進入財政黑洞，而是變成全社會的信托基金，持有 AI 基礎設施的股份。

全民股東化：讓所有人通過資本的分紅（Capital Returns）而不是工資（Wages）來獲得收入。

在那個未來，你不再是因為“有用”而獲得報酬，而是因為你是這個“豐裕社會”的股東而獲得分紅。正如馬克思在《德意志意識形態(tài)》中所暢想的那樣，在生產(chǎn)力高度發(fā)達的社會，人們可以“上午打獵，下午捕魚，晚飯后從事批判”，而把那些枯燥、重復、非人的勞動，徹底交給機器。

結(jié)語：這不僅是經(jīng)濟危機，更是哲學危機

莫·蓋達特在采訪的最后說了一句振聾發(fā)聵的話：“人類今天面臨的挑戰(zhàn)不是 AI 的崛起，而是 AI 崛起于人類道德最淪喪的時代?！?/b>

AI 是一面鏡子。它照出的不是技術(shù)的冷酷，而是我們社會制度的僵化。

過去兩百年，資本主義利用人性的貪婪和對稀缺的恐懼，創(chuàng)造了巨大的財富。但 AI 的出現(xiàn)，標志著這個工具正在失效。當生產(chǎn)力不再稀缺，稀缺的便是我們的想象力和制度的勇氣。

我們正站在十字路口。

一條路通向“技術(shù)封建主義”，那里有極少數(shù)的領(lǐng)主和無數(shù)的數(shù)字農(nóng)奴；另一路通向真正的“人類解放”，那里機器負責生存，人類負責生活。

這不僅僅是關(guān)于 AI 的參數(shù)怎么調(diào)，更是關(guān)于人類社會的契約怎么簽。在這個“豐裕時代”的前夜，我們每個人都有責任去追問：這到底是誰的豐裕？又由誰來買單？

而對我們每個個體來說，想要掌握主動權(quán)和選擇權(quán)，當前也必須把握這個時間窗口?！径?/strong>

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我是不懂經(jīng)的經(jīng)叔，國內(nèi)最早翻譯介紹了納瓦爾的《如何不靠運氣獲得財務自由》，以及影響了納瓦爾、中本聰、馬斯克等大佬的《主權(quán)個人》。

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