近日，意大利撒丁島卡利亞里地區(qū)皮里區(qū)的47歲男子西蒙內(nèi)·瑪利亞·馬梅利（Simone Maria Mameli）面對(duì)天主教會(huì)的“偽主教”聲明，聲稱自己是舊天主教會(huì)合法祝圣的主教，擁有舉行彌撒的權(quán)柄。

這一主張此前遭到天主教會(huì)卡利亞里總教區(qū)（Diocesi di Cagliari）的斷然否認(rèn)和公開(kāi)警告，凸顯了主流天主教會(huì)與從其歷史傳統(tǒng)中分離的某些小型基督教團(tuán)體之間，在神職有效性認(rèn)定上的根本分歧。

爭(zhēng)議的導(dǎo)火索是卡利亞里總教區(qū)2月3日發(fā)布的一份正式通告。教區(qū)在通告中將馬梅利明確稱為“偽主教”（pseudo-vescovo），并指出他所聲稱的“主教祝圣”是無(wú)效的。

基于《天主教法典》的相關(guān)規(guī)定，教區(qū)宣告由馬梅利所施行的任何圣事與圣儀均屬無(wú)效。通告同時(shí)提醒本堂司鐸保持警惕，并勸誡信眾不要參與其主持的任何宗教活動(dòng)，若發(fā)現(xiàn)其行蹤應(yīng)向教區(qū)報(bào)告。教區(qū)在通告中還提及，馬梅利曾自稱“意大利主教團(tuán)（CEI）主席”，這一說(shuō)法被教區(qū)認(rèn)為具有嚴(yán)重的誤導(dǎo)性。

針對(duì)教區(qū)的指控，馬梅利在接受采訪時(shí)作出了全面反駁。他首先澄清了自己的教會(huì)隸屬關(guān)系：“我不是假司鐸，也不是假主教。在我的教會(huì)里，我是真實(shí)的主教：即舊天主教會(huì)（Chiesa Vecchio Cattolica，或譯為“老天主教會(huì)”“老公教會(huì)”）?！?/p>

報(bào)道稱，他還出示了該教會(huì)的成員證件，并強(qiáng)調(diào)自己從未屬于羅馬天主教卡利亞里教區(qū)。他解釋，自己的主教圣職是由“另一個(gè)教會(huì)——感謝天主，不是羅馬教會(huì)——所祝圣的”（Sono vescovo consacrato da un’altra chiesa, grazie a Dio non quella romana）。他援引宗教自由原則，主張作為另一教會(huì)的主教，他擁有舉行禮儀的合法資格（posso celebrare）。對(duì)于此前教區(qū)聲明中指出的他曾自稱“意大利主教團(tuán)主席”的指控，他堅(jiān)決予以否認(rèn)。

馬梅利詳細(xì)回顧了自己的宗教歷程。他自幼在羅馬天主教會(huì)受洗并領(lǐng)受圣事，但從未成為天主教司鐸。他于2012年離開(kāi)天主教會(huì)，原因是對(duì)教會(huì)內(nèi)部感到極度失望，并提及當(dāng)時(shí)已收到來(lái)自時(shí)任卡利亞里總主教阿里戈·米利奧（Arrigo Miglio）的正式警告。

此后，他一度加入由一位稱為“巴西利奧三世”（Monsignor Basilio III）的人士領(lǐng)導(dǎo)的某個(gè)東正教團(tuán)體，但后因理念不合及個(gè)人沖突（他聲稱曾在街上遭遇被撕扯祭披的事件）而退出。

自2025年8月起，他正式加入“舊天主教會(huì)”。據(jù)他描述，該教會(huì)由文森佐·阿文蒂（Vincenzo Avvinti）主持，活動(dòng)中心位于西西里島巴勒莫省奇明納（Ciminna）的一處?kù)`修場(chǎng)所。值得注意的是，巴勒莫總教區(qū)早在2022年就將該地點(diǎn)定義為“一項(xiàng)私人倡議”（una privata iniziativa），并聲明“未授權(quán)任何司鐸在此舉行公開(kāi)敬禮”。

“舊天主教會(huì)”這一名稱有其特定的歷史背景。在基督教歷史脈絡(luò)中，“舊天主教會(huì)”通常指一系列在1870年第一次梵蒂岡大公會(huì)議后，因反對(duì)“教宗永無(wú)謬誤”等新定信理而與羅馬教廷分離的團(tuán)體。

舊天主教會(huì)烏特勒支總教區(qū)圣日多達(dá)主教座堂（Sint-Gertrudiskathedraal）

這些團(tuán)體試圖保持更早期的公教會(huì)傳統(tǒng)，在教義上承認(rèn)七大圣事和使徒信經(jīng)，并強(qiáng)調(diào)宗徒傳承（Apostolic Succession），但在教會(huì)治理上拒絕接受羅馬教宗的最高權(quán)威。它們并非一個(gè)統(tǒng)一、單一的組織，其內(nèi)部也存在不同分支。羅馬天主教會(huì)基于其教會(huì)學(xué)（Ecclesiologia）和圣事神學(xué)，認(rèn)為有效的圣秩圣事必須在與羅馬主教（即教宗）共融的教會(huì)團(tuán)體內(nèi)，由擁有合法權(quán)柄的主教施行。因此，對(duì)于未與教宗共融的團(tuán)體所施行的祝圣禮，天主教會(huì)不予承認(rèn)其有效性。

在具體禮儀實(shí)踐上，馬梅利指出了其團(tuán)體與當(dāng)代羅馬禮的差異。他表示，自己遵循傳統(tǒng)的“圣庇護(hù)五世禮”（rito di San Pio V），即用拉丁文舉行彌撒，且司祭在祭臺(tái)前保持“面朝東方”（即俗稱的“背對(duì)信眾”）的傳統(tǒng)姿勢(shì)。他認(rèn)為這是維持古老禮儀連續(xù)性的標(biāo)志，并以此區(qū)別于經(jīng)過(guò)梵二會(huì)議禮儀改革后的現(xiàn)代羅馬禮。他承認(rèn)，目前在撒丁島的跟隨者僅有十余人，全球范圍內(nèi)也僅數(shù)百人。

關(guān)于教區(qū)對(duì)其擅自祝圣他人的指控，馬梅利解釋稱，在自己被祝圣后，曾通過(guò)電子郵件通知了相關(guān)方面，但不確定對(duì)方是否收到。他重申自己從未在天主教會(huì)的堂區(qū)或教堂內(nèi)行使過(guò)職務(wù)。在經(jīng)濟(jì)來(lái)源方面，他表示并未從“舊天主教會(huì)”領(lǐng)取薪水，主要依靠因背部問(wèn)題獲得的少量殘疾撫恤金生活，并聲稱在撒丁島的活動(dòng)中未收取過(guò)金錢獻(xiàn)儀。他還透露，自2025年8月以來(lái)，他已為兩人施行了“主教祝圣禮”，但其中一人已離開(kāi)，另一人目前重病住院。由于在卡利亞里沒(méi)有專屬教堂，相關(guān)儀式是在一個(gè)改作禮拜用途的大廳內(nèi)舉行的。

目前，卡利亞里總教區(qū)尚未就馬梅利的回應(yīng)作出新的反應(yīng)。

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