桂花在金色的秋意中輕舞，洋溢著新生的喜悅，其堅(jiān)強(qiáng)的面容在層層面具下逐漸顯露。

我深信，萬物皆有靈性，都擁有一種靈動(dòng)、一種跳躍的美。桂樹，正是這份興衰的精靈。

往昔，我僅沉醉于桂花那甜蜜的香氣。而直到那時(shí)，我才領(lǐng)悟到，桂樹的榮枯、桂花的開落，實(shí)則是在嬌羞之下的堅(jiān)強(qiáng)秉性，在春秋之間無盡的輪回。

秋天，往往是菊花的舞臺(tái)。然而，高貴的桂花同樣擁有一份歷經(jīng)千年的文人墨客所贊美過的清高品德之美。

這美，是歲月的沉淀，是堅(jiān)韌的體現(xiàn)，是萬物生長、繁盛、再凋零的永恒旋律中最動(dòng)人的篇章。

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋。

騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。

——宋·李清照《鷓鴣天·桂花》

桂花以其淡雅的色調(diào)和寧靜的意境，別有一番清幽之美。它的形態(tài)溫文爾雅，含蓄而嬌媚。它并不以炫目的色彩或奪人的芬芳吸引人，但它的香氣卻能持久縈繞，讓人難以忘懷。

盡管它并不依賴鮮艷的色彩來博人眼球，但它的美麗卻足以使其他花朵黯然失色。

梅花在它面前也會(huì)自愧不如，而它又能讓那些晚開的菊花感到自愧不如。在這個(gè)充滿華麗裝飾的花園中，桂花作為中秋時(shí)節(jié)的應(yīng)景之花，其美麗無與倫比。

從形態(tài)到顏色，從芬芳到氣質(zhì)，李清照對桂花的描述精準(zhǔn)而生動(dòng)，使人仿佛親眼看到了桂花的美。

李清照是一個(gè)愛花之人，但為什么李清照偏偏稱桂花為自是花中第一流呢？

李清照到了晚年，經(jīng)歷了國破、家亡、經(jīng)歷了重重打擊，最后她在桂花身上看到了自己的影子。這恰恰是李清照內(nèi)心的一種折射，非常符合她晚年的心境。

一個(gè)愛花的人，一生中間可能愛過許多花，而在經(jīng)歷過人生的大起大落以后，心境就不同了，對花的喜好自然也就發(fā)生了改變了。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折！

——唐?張九齡《感遇十二首?其一》

草木有本心，草木指是蘭花，桂花。張九齡在朝廷本來就是一個(gè)很牛的人，能在開元時(shí)期給唐玄宗做宰相，可謂是文壇，政壇上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｋ?jīng)歷了長達(dá)三十年的仕途，從嶺南走到長安，從年輕的進(jìn)士到年過半百的宰相，然而卻因?yàn)榧槌祭盍指Φ呐艛D和安祿山的狼子野心，無法挽回盛唐的衰落。

寫這首詩的時(shí)候，他已經(jīng)不再是宰相了，張九齡借用了空谷幽蘭的形象，來表達(dá)自己如蘭花般高雅、桂花般清新的情感。我本來開的好好的，居然有一個(gè)林棲者注意到我了，但是，他沒有感激，而是何求美人折。

這種情感不僅讓山中隱士折服，也代表了讀書人的一種心聲。他用草木有本心來比喻自己的忠君愛國并非為了功名利祿，而是出于本性使然。這與屈原的高情遠(yuǎn)致有著異曲同工之妙，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他自己堅(jiān)持高潔品性的決心。

正如元代楊維禎所言，“桂不以無人而不芳，君子不以無信而改德易行也�！�君子應(yīng)如桂樹一般，，這種君子的品格，正是堅(jiān)持自我的典范，無論環(huán)境如何，始終保持高尚的道德品質(zhì)，不輕易妥協(xié)，這也是真正的君子風(fēng)范。

張九齡作為盛唐標(biāo)志性時(shí)代性的人物，他的離場也預(yù)示著盛唐變得黯然失色。

世人種桃李，皆在金張門。

攀折爭捷徑，及此春風(fēng)暄。

一朝天霜下，榮耀難久存。

安知南山桂，綠葉垂芳根。

清陰亦可托，何惜樹君園。

——唐·李白《詠桂》

李白筆下的桂花樹，猶如張九齡一樣，擁有清雅高潔的特質(zhì)，同時(shí)也展現(xiàn)出堅(jiān)韌耿介的品性。

張九齡在遭受誹謗后，依然能夠保持清芳，不受環(huán)境影響，這種高潔清風(fēng)的精神，與李白的潔身自好不謀而合。

李白在表達(dá)自己的心志時(shí)，將自己比喻成南山之桂，將那些通過不當(dāng)途徑獲取官職的人比喻成尋常桃李。這些桃李出自權(quán)貴之門，依靠世襲或趨炎附勢步入仕途，這種現(xiàn)象很不公平。李白在干謁之作中抨擊這種現(xiàn)象，表現(xiàn)出他的耿介精神。

與王維一樣，李白也不屑與這些官僚子弟同流合污。他們品行高潔，堅(jiān)韌不拔，而且具有真才實(shí)學(xué)。

那些桃李雖然一度榮耀，但經(jīng)不起寒霜的考驗(yàn)，難以長久存在。而桂花樹卻能在歲寒時(shí)依然不凋謝，綠葉茂盛，散發(fā)出迷人的香氣。

李白深信自己擁有美好的品質(zhì)，因此在結(jié)尾呼吁伯樂：“清陰亦可托，何惜樹君園。”他希望伯樂能夠欣賞他的才華，給他一個(gè)展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。

劉禹錫在追求真才實(shí)學(xué)和高情遠(yuǎn)致方面也有所表達(dá)：莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。不要羨慕春天里的桃李芬芳，桂花會(huì)在秋天結(jié)出果實(shí)，展現(xiàn)出真正的價(jià)值。

不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房。

昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。

——唐?李商隱《昨夜》

李商隱筆下的桂花香，源自于人世間的塵土飛揚(yáng)，卻擁有著一種不遜色于仙界的縹緲迷蒙，恰似他描繪的愛情一般。

在喪偶之后，李商隱暫居在岳父家，滿心凄涼。在這個(gè)夜晚，他聽到了杜鵑的啼鳴。

李商隱并沒有陷入對草木凋零的感傷之中，因?yàn)樗懈锵У氖虑椤菈m土飄揚(yáng)，落滿了妻子曾經(jīng)的閨房，甚至讓搖曳的燭光也變得黯淡無光。

同時(shí)黯淡下去的，還有李商隱的心房與人生，失去了光彩，找不到方向，只能在回憶中沉淪。

昨夜他獨(dú)立在西池邊，任由寒露漸濃，溢滿庭院。他不知不覺地沉浸在星辰和夢境之中，為了誰而徹夜未眠。

西風(fēng)吹過，不時(shí)吹散月中桂花幽香，在這若有似無的香氣中，李商隱感受到的不是情斷，而是痛不欲生。

正如他所寫《無題·重幃深下莫愁堂》“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”、“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸”，自妻子香消玉殞之后，他的世界再無美人的幽香。

院子里的飄落的桂花，帶來的卻是無盡的緬懷懷念想，這種蝕骨沉淪,到底誰主浮沉。

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

——唐?王建《十五夜望月寄杜郎中》

在中秋佳節(jié)，王建置身于庭院中，四周彌漫著清冷的白露和桂花的幽香。他深深地思念著故友杜郎中，同時(shí)也懷念著遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。

這份思念，就像秋夜的明月那般皎潔，像白露那般清冷，又像桂花的清香那般淡雅。思念瞬間落地成霜，晶瑩剔透，無聲無息地滲透到他的心靈深處。

賈島曾寫下“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安”，用“生”與“滿”傳達(dá)出對故友的思念。而此刻，王建的思念也如同這秋露一般，無聲地潤濕了心頭的桂花，卻又不知何時(shí)飄然而去。

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，在這個(gè)寂靜的中秋夜晚，詩人的思緒被無盡的秋思所填滿。這些思念如同飄落的桂花，輕輕砸中他那顆柔軟的心房。

他用了委婉的語氣，實(shí)際上是說：這深深的秋思只灑落在我的身上，只在我的秋思才是最深摯的。

而且一個(gè)詩人辛棄疾所描繪的中秋丹桂之景：“憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。”這樣的畫面溫馨而美好，讓人陶醉于那醇香的美酒與璀璨的月光之中。

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。

風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。

蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。

霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。

千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。

青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。

寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

——明·文征明《念奴嬌·中秋對月》

桂花如玉般漂浮，月光如水灑滿天街，夜色涼如洗。風(fēng)起云涌，月光皎潔，須眉并骨寒，仿佛置身于水晶宮殿之中。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸，營造出一種仙境般的氛圍。霜華滿地，詩人欲乘彩云飛起，追尋更美好的境界。

詩人回憶起去年今夕，在溪亭酌酒暢飲，淡月云來去，情景交融。面對著轉(zhuǎn)瞬即逝的美景，詩人感嘆“千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許”。此時(shí)西來的青雀與嫦娥都向他報(bào)喜，佳期將至。

詩人寄言舊友，切勿辜負(fù)這月宮甘甜的香醪。這一結(jié)尾像是詩人的臨別贈(zèng)言，一種超脫塵世、追求極致、心懷仙境的心態(tài)值得我們眷戀。

自知群從為儒少，豈料詞場中第頻。

桂折一枝先許我，楊穿三葉盡驚人。

轉(zhuǎn)于文墨須留意，貴向煙霄早致身。

莫學(xué)爾兄年五十，蹉跎始得掌絲綸。

——唐?白居易《喜敏中及第，偶示所懷》

雁塔題名處，蟾宮折桂新。桂花除了象征高潔、堅(jiān)韌，還代表著榮耀，即及第的喜悅。

晉武帝詢問郤詵對自己的評(píng)價(jià)時(shí)，郤詵將自己比喻成“桂林之一枝，昆山之片玉”，這就是折桂的典故的來源。

在唐朝，蟾宮折桂逐漸成為進(jìn)士及第的美好象征，寄托著天下讀書人的理想追求。

“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的白居易，深深感受到了蟾宮折桂的欣喜與榮耀。

因?yàn)樗恢蛔约涸缭缂暗冢人∷臍q的弟弟白行簡在五年后也緊隨他的步伐金榜題名。更讓白居易欣喜的是，比他大二十歲的堂弟白敏中也在三十歲那年蟾宮折桂。白家兄弟三折桂，可謂是榮耀至極。

白居易對這個(gè)幼年喪父的堂弟可謂是長兄如父，即使到了這個(gè)時(shí)候也忘不了諄諄教導(dǎo)：在文墨上要小心謹(jǐn)慎，不要輕易發(fā)表言論。

他還現(xiàn)身說法，告誡堂弟不要像自己曾經(jīng)蹉跎了歲月，年過半百才成為天子近臣，位居中書舍人。

進(jìn)士及第只是敲門磚，“貴向煙霄早致身”才是關(guān)鍵所在，白居易對堂弟寄予祝福與厚望。

而白敏中也沒有讓堂兄失望，平步青云，一直做到宰相。

除了白居易，溫庭筠喜聞?dòng)讶思暗谝苍畤@：猶喜故人先折桂，自憐羈霧尚飄蓬。

綠云剪葉，低護(hù)黃金屑。

占斷花中聲譽(yù)，香與韻、兩清潔。

勝絕，君聽說。是他來處別。

試看仙衣猶帶，金庭露、玉階月。

——宋·謝懋《霜天曉角·桂花》

“綠云剪葉，低護(hù)黃金屑”描繪了桂花枝葉的形狀和花的色彩，形象生動(dòng)。

“占斷花中聲譽(yù)”一句，點(diǎn)出了桂花的卓越聲名。而“香與韻、兩清潔”這六個(gè)字，更是道出了桂花的精髓，表明了它在花中的獨(dú)特地位。

下片的“勝絕，君聽說。是他來處別”極度贊美了桂花的絕佳之處。而“試看仙衣猶帶，金庭露、玉階月”則用富有想象力的比喻，將桂花描繪得更加神秘和超凡。

詩人通過對桂花的形象和氣質(zhì)的描繪，巧妙地表達(dá)了他的情感和思想。這首詩通過對桂花的形象、聲譽(yù)、香氣和韻味的贊美，表達(dá)了詩人對桂花這一美好事物的欣賞和喜愛。

也許只有真愛桂花的人，才能想出如此絕妙的比喻吧。

也無梅柳新標(biāo)格。也無桃李妖嬈色。

一味惱人香。群花爭敢當(dāng)。

情知天上種。飄落深巖洞。

不管月宮寒。將枝比并看。

——宋·朱淑真《菩薩蠻·木樨》

“也無梅柳新標(biāo)格，也無桃李妖嬈色”朱淑真似乎在責(zé)任桂花，沒有梅花的標(biāo)致，也沒有桃李的妖嬈色彩。這實(shí)際上是借此贊美木樨花的內(nèi)在品質(zhì)。

“一味惱人香，群花爭敢當(dāng)”詩人表達(dá)了對木樨花獨(dú)特香氣的贊美，認(rèn)為其香氣是其他花朵難以比擬的。

“情知天上種，飄落深巖洞”詩人以神話傳說中的天上之物來比喻木樨花，表達(dá)出對其高貴、不凡品質(zhì)的贊美。同時(shí)，這也隱含著詩人對世俗的不屑，對高潔品質(zhì)的追求。

“不管月宮寒。將枝比并看”詩人以月宮的寒冷來反襯木樨花的堅(jiān)韌和耐寒的品質(zhì)。同時(shí)，這也表達(dá)了詩人對于那些不畏嚴(yán)寒、不懼孤獨(dú)、堅(jiān)韌不屈的人們的一種贊頌。

朱淑真在贊美她自己或者是一位她推崇的人的內(nèi)在品質(zhì)。朱淑真的其他詩歌中也有對自然和人生的深刻思考和表達(dá)，所以這首詩也可以看作是她對人生和品質(zhì)的一種寄托和抒發(fā)。

天高氣肅。正月色分明，秋容新沐。

桂子初收，三十六宮都足。

不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗。

向他秋晚，喚回春意，幾曾幽獨(dú)。

是天上、余香剩馥。怪一樹香風(fēng)，十里相續(xù)。

坐對花旁，但見色浮金粟。

芙蓉只解添秋思，況東籬、凄涼黃菊。

入時(shí)太淺，背時(shí)太遠(yuǎn)，愛尋高躅。

——宋·陳亮《桂枝香·觀木樨有感寄呂郎中》

孝宗淳熙六年（1179年），呂祖謙任禮部郎官，后因病辭官歸隱。呂祖謙歸隱之后，陳亮曾去看望他，兩人暢論時(shí)政，相談甚歡。之后，陳亮作詞一曲，托物言志，寄于呂郎中。

首先，詩人通過對自然景象的描繪，營造了一種高遠(yuǎn)、清新的氛圍，為桂花的出現(xiàn)做了鋪墊。“桂子初收，三十六宮都足”詩人點(diǎn)出了桂花的豐盈和艷麗，將其與皇宮的華麗相提并論，暗示了桂花的高貴與神秘。

接著，詩人強(qiáng)調(diào)了桂花寧愿散落人間，也不愿與群花同流合污的品質(zhì)。“不辭散落人間去，怕群花、自嫌凡俗”這幾句，表達(dá)了詩人對桂花的崇敬和贊美，也揭示了詩人自甘寂寞、孤芳自賞的情感。

在后半部分，詩人更是通過濃郁的意象和生動(dòng)的描繪，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了桂花的高尚和純潔。“是天上、余香剩馥”將桂花描繪成天上的遺物，既表達(dá)了詩人對桂花的崇拜，也揭示了桂花的神圣與純潔。

“入時(shí)太淺，背時(shí)太遠(yuǎn)，愛尋高躅”表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)的批判和對高潔品質(zhì)的堅(jiān)守。詩人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界中的流行與風(fēng)潮過于淺薄和虛無，而他更愿意去追尋那些高尚的足跡。

這首詩通過對桂花的贊美和自甘寂寞情感的抒發(fā)，表達(dá)了詩人堅(jiān)守高潔品質(zhì)和追求高尚的精神境界的態(tài)度。愛桂花，不止愛它的形態(tài)，更愛它的精神。

不是人間種，移從月中來。

廣寒香一點(diǎn)，吹得滿山開。

——宋·楊萬里《詠桂》

楊萬里筆下的桂花仙氣飄飄，主要深意是贊美桂花的香氣和美麗。

桂花來自月中的神品，不是人間種植，這給桂花增添了一種神秘和超凡的感覺。

而后，詩人又以廣寒宮中桂樹散發(fā)的香氣來形容桂花的香氣，將它與神話中的場景聯(lián)系起來，增加了桂花的神秘感和高級(jí)感。

接著，詩人又描繪了桂花盛開的場景，滿山遍野的桂花開放，散發(fā)出濃郁的香氣，讓人們感受到桂花的美麗和魅力。

詩人用簡潔明快的語言，表達(dá)了對桂花的喜愛和贊美，同時(shí)也讓人們感受到桂花的美麗和芬芳。

楊萬里寫的廣寒宮里的桂花開了，霎時(shí)間天地之間都彌漫著桂花香。

人間花少。菊小芙蓉老。

冷淡仙人偏得道。買定西風(fēng)一笑。

前身原是疏梅。黃姑點(diǎn)碎冰肌。

惟有暗香長在，飽參清露霏微。

——宋·朱敦儒《清平樂·木樨》

“人間花少。菊小芙蓉老。”詩人以對比的手法，寫出了木樨花在人間少見的稀有，以及菊花和芙蓉花的老去。表達(dá)出對時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨和對繁華落盡的無奈。

“冷淡仙人偏得道。買定西風(fēng)一笑。”詩人以仙人自喻，表達(dá)出自己性格的孤傲和超然物外的心態(tài)。他以買定西風(fēng)一笑為引子，展現(xiàn)出自己淡然看待人生的態(tài)度，也隱含著一份對世事的不屑。

“前身原是疏梅。黃姑點(diǎn)碎冰肌。”這詩人以疏梅和黃姑為喻，描繪出木樨花前身的清雅和冰清玉潔的美麗。這里的“疏梅”和“黃姑”都是中國古代神話中的形象，詩人借此創(chuàng)造出一種仙境的氛圍，表達(dá)出對美好事物的向往。

“惟有暗香長在，飽參清露霏微。”詩人以暗香和清露為喻，表達(dá)出木樨花的清香持久不散，也隱含著只有真正的美好才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的含義。

這首詩是朱敦儒在宋朝南渡之后創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，朱敦儒也遭遇了人生的大起大落。在這樣的背景下，他通過這首詩來表達(dá)了自己對世事的不屑和對美好事物的向往。

問春桂，桃李正芬華。

年光隨處滿，何事獨(dú)無花。

春桂答，春華詎能久。

風(fēng)霜搖落時(shí)，獨(dú)秀君知不。

——唐·王績《春桂問答二首》

“問春桂，桃李正芬華。”王績一本正經(jīng)地對春桂的疑惑：在桃李花開得正盛的春天，桂花卻獨(dú)自不為繁花所動(dòng)，這是為何呢？“年光隨處滿，何事獨(dú)無花。”他繼續(xù)對桂花的孤獨(dú)提出疑問，認(rèn)為桂花生不逢時(shí)，年光雖然隨處充滿，但為何獨(dú)獨(dú)它不開花呢？

王績以春桂的口吻回答，“春華詎能久。風(fēng)霜搖落時(shí)，獨(dú)秀君知不�！�意思是說，春天的花朵雖美，但無法長久；在風(fēng)霜降臨時(shí)，只有桂花依然傲立，這種堅(jiān)韌和耐寒的品質(zhì)，你是否了解呢？

香乍起。滿院垂垂巖桂。

未卷珠簾香已至。酒杯言笑里。

葉下茸金繁蕊。別是清妍風(fēng)致。

更遠(yuǎn)隨人聞細(xì)細(xì)。月華天似水。

——宋·曹勛《謁金門·詠木樨》

“香乍起”開頭，突出了桂花的香氣襲人。“未卷珠簾香已至”一句，則將桂花的香氣與珠簾聯(lián)系起來，暗示了桂花的幽雅與含蓄。

“酒杯言笑里”作者將桂花與飲酒、言笑聯(lián)系起來，展現(xiàn)出一種愉悅和歡快的氛圍。而“葉下茸金繁蕊”一句，則是對桂花細(xì)節(jié)的描寫，突出了桂花的金色花蕊和茂盛的花朵。

“更遠(yuǎn)隨人聞細(xì)細(xì)”和“月華天似水”通過桂花香氣的傳播和月華如水的景象，營造出一種寧靜而美好的氛圍。

曹勛是宋朝末年的一位官員和將領(lǐng)，曾與宋徽宗一起被金兵押解北上，后逃歸。因此，這首詞也可能體現(xiàn)了作者（宋代文人雅士）對美好事物和生命的珍視與追求。

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