堯陵鳥(niǎo)瞰

明代祭文碑

清代帝堯陶唐氏墓碑

冬日?qǐng)蛄辏n松翠柏掩映，肅穆靜謐。陽(yáng)光輕撫，“榖林云日”牌坊上的紋路清晰可見(jiàn)，柱頭神獸栩栩如生。四周新栽的側(cè)柏挺拔而立，與陵前清代“帝堯陶唐氏墓”碑、明代祭文碑彼此映襯，共同勾勒出一幅古今交融的文化長(zhǎng)卷。

溯源：文獻(xiàn)中的堯陵記憶

位于鄄城縣富春鎮(zhèn)西北的堯陵，是山東省文物保護(hù)單位，其歷史可追溯至先秦時(shí)期。作為上古五帝之一，帝堯“禪讓”的美德被后世傳頌。關(guān)于其葬地，《呂氏春秋》早有“堯葬于榖林，通樹(shù)之”的明確記載。此后，從魏晉皇甫謐的《帝王世紀(jì)》，到北魏酈道元的《水經(jīng)注》，再到明代王道的《濮州帝堯陵祠碑記》，歷代文獻(xiàn)均指向堯陵位于榖林，形成清晰完整的記載譜系。

祭祀堯陵的傳統(tǒng)同樣悠久。據(jù)史料記載，濮州榖林堯陵的祭祀活動(dòng)始自公元85年，延續(xù)至1905年，歷時(shí)1800余年。清乾隆元年（1736），山東巡撫岳浚奏請(qǐng)重修堯陵，獲準(zhǔn)實(shí)施。修繕后的堯陵規(guī)模宏大，設(shè)有享殿、朝房、牌坊等建筑，并置祀田、濠地以供祭祀與日常維護(hù)。

然而，鄄城地處黃河故道，歷史上水患頻仍。屢次黃河決口與泥沙淤積，逐漸吞噬陵區(qū)建筑，使其最終深埋于黃土之下，僅留下“堯王虛葬八百墓，唯有真身在榖林”的民間傳說(shuō)，榖林的具體位置也因此成為歷史謎題。

實(shí)證：石坊重見(jiàn)天日

沉寂在2012年被打破。鄄城縣文物管理所在堯陵神道南側(cè)勘探時(shí)，于地下7.5米處發(fā)現(xiàn)了“榖林云日”石坊遺跡。經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的搶救性發(fā)掘，共清理出石構(gòu)件105件。2019年12月，經(jīng)過(guò)精細(xì)修復(fù)與重建，這座石牌坊重新矗立于堯陵神道之上。修復(fù)后的牌坊高5.75米，寬8.45米，為四柱三間門(mén)式結(jié)構(gòu)，柱頂“朝天吼”神獸昂首向天，正間額枋上“榖林云日”四字筆力遒勁。據(jù)考證，此四字為乾隆皇帝御筆親題，其中“云日”二字源于《史記》對(duì)帝堯“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”的至高贊譽(yù)，象征其德澤如云日般普照大地。

“這座石牌坊不僅是‘堯葬榖林’的關(guān)鍵物證，也與《濮州志》等文獻(xiàn)記載相互印證，對(duì)堯陵的研究、保護(hù)與利用具有不可替代的價(jià)值?！臂渤强h文化和旅游局文化保護(hù)中心主任路維民介紹。探索并未止步：2015年，考古人員在堯陵封土及周邊開(kāi)展勘探，發(fā)現(xiàn)一處面積約14萬(wàn)平方米的龍山文化遺址，為“堯葬榖林”提供了堅(jiān)實(shí)的考古學(xué)依據(jù)。

“尊宗敬祖是中華民族的傳統(tǒng)。每到清明、寒衣節(jié)，大家都會(huì)自發(fā)來(lái)祭祀帝堯。能為此盡一份力，我感到很神圣?！眻蛄炅x務(wù)保護(hù)員冀金省說(shuō)。如今，堯陵祭祀大典已列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使這一古老傳統(tǒng)得以延續(xù)。

新生：保護(hù)與活化并舉

近年來(lái)，鄄城縣對(duì)堯陵的保護(hù)與利用步入科學(xué)化、系統(tǒng)化新階段。1979年，堯陵被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2006年，升格為山東省文物保護(hù)單位，并劃定了保護(hù)范圍與建設(shè)控制地帶；2025年初，當(dāng)?shù)亻_(kāi)展周邊環(huán)境整治，植樹(shù)節(jié)期間栽植側(cè)柏600棵，恢復(fù)了陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的歷史風(fēng)貌。同時(shí)，設(shè)立文物安全巡查公益崗位，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化巡查值守，為文物構(gòu)建起全天候保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。

在筑牢保護(hù)根基的同時(shí)，鄄城縣積極探尋文物活化利用之路?？h委、縣政府委托專業(yè)機(jī)構(gòu)編制《堯帝文化旅游風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)總體規(guī)劃》，目前已通過(guò)專家評(píng)審。項(xiàng)目規(guī)劃面積614.4畝，以堯陵為核心，劃分為堯帝陵生態(tài)綠地公園、堯廟區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、陵墓區(qū)四大功能區(qū)，沿中軸線布局入口廣場(chǎng)、牌坊、祭祀大殿、靈臺(tái)、欽明文思殿、堯天門(mén)等建筑，旨在打造集尋根祭祖、文化旅游、休閑體驗(yàn)于一體的綜合性文化景區(qū)。

從“榖林云日”石坊的重見(jiàn)天日與重生，到地下龍山文化遺址的考古確認(rèn)，再到整體保護(hù)規(guī)劃的穩(wěn)步實(shí)施，鄄城堯陵的考古發(fā)掘與保護(hù)工作，不僅是對(duì)一處省級(jí)文保單位的物理修復(fù)，更是對(duì)一段跨越數(shù)千年的中華文明早期記憶的系統(tǒng)梳理與當(dāng)代喚醒。

隨著保護(hù)與活化工作的持續(xù)深入，這座自黃土中重生而來(lái)的文明坐標(biāo)，正逐漸成為連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的文化紐帶，向世界展示中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的永恒魅力。

菏澤日?qǐng)?bào)記者 王燕