本期人物：王時偉

故宮博物院古建部原總工程師、研究館員

中國文物保護技術(shù)協(xié)會監(jiān)事長

他是“故宮御醫(yī)”，為百年古建問診療傷；有人稱他為“傳承使者”，讓匠藝文脈綿延不絕。他就是王時偉，一位從事古建筑保護研究設計工作40余年的古建修復大家，他牽頭修復過故宮的建福宮花園、寧壽宮花園等重量級項目，讓殘破古建重煥榮光；他也游走于國際舞臺，將中國古建修復理念推向世界，主持的新加坡鳳山寺保護修繕項目榮獲聯(lián)合國教科文組織2010年度亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎卓越獎。

“我們希望讓后人能夠感受到它鼎盛時期的藝術(shù)輝煌，而不僅僅是凝視其殘缺的狀態(tài)?！蓖鯐r偉的話語中，蘊含著對文化遺產(chǎn)傳承的深刻思考。

于帥卿/發(fā)自北京

“我們這代人，很多選擇都帶著時代的印記?！标柟馔高^窗欞溫柔地灑落，王時偉靜坐在記者面前，娓娓道來那些過往。

王時偉是一名古建修復大家，他進過太和殿藻井上方幽暗的梁架，親手觸摸數(shù)百年前的榫卯痕跡；在乾隆花園褪色的通景畫前，又與來自世界的專家爭論如何最小化干預地恢復其昔日輝煌；他還用最原始的鴨嘴筆和硫酸紙，為故宮9000多間房逐一繪制“身份證”……在這片世界上最大、最完整的木結(jié)構(gòu)古建筑群中，王時偉牽頭修復過故宮的建福宮花園、寧壽宮花園等重量級項目，讓殘破古建重煥榮光；他游走于國際舞臺，也將中國古建修復理念推向世界。

這些場景，構(gòu)成了他40余年古建保護生涯的日常。

有人說他是“故宮御醫(yī)”，為百年古建問診療傷；有人稱他為“傳承使者”，讓匠藝文脈綿延不絕。如今，年逾古稀，他依舊步履不停地奔走在文化傳承第一線。

王時偉在故宮太和殿架木上留影。

以筆為尺，為故宮繪制“身份證”

1975年，高中畢業(yè)的王時偉選擇進入故宮工作，“作為北京人，從小就對故宮有著親近感”。

初入故宮，王時偉被分配從事建筑修繕、勘察設計等工作，在爬屋頂、鉆梁架的過程中，他逐漸熟悉了古建筑的基本工藝，先后參與了故宮東南角樓、壽皇門等建筑的勘察設計工作。

“那些看似冰冷的木頭和石頭，其實都藏著故事。角樓的榫卯結(jié)構(gòu)，不用一顆釘子就能牢牢咬合，這都是古人的智慧?！?/p>

隨著工作的深入，王時偉意識到專業(yè)知識的必要性。1982 年，國家文物局與清華大學建筑系合作開辦古建專業(yè)班，他抓住了時代的機遇，并憑借扎實的基本功，考入清華大學建筑系古建專業(yè)。

“這是清華大學第一次專門開古建班，老師都是梁思成先生的學生，郭黛姮、徐伯安這些老師都繼承了梁先生的精神”。在清華求學期間，他不僅深入研讀《營造法式》等經(jīng)典文獻，更到五臺山、西安等地考察，“一到五臺山看到唐代建筑，那種震撼是難以言喻的，也更懂了中國古代建筑的偉大”。

1988年，王時偉帶領10余人的工作專班，開啟了故宮首次全面測繪制檔工作?！爱敃r故宮有9000多間房子，只有中軸線部分有測繪圖紙，大部分建筑都沒有完整檔案”，這是改革開放后故宮面臨的現(xiàn)實困境。在文物保護 “四有” 要求的持續(xù)推動下，建立完整的建筑檔案成為當務之急。

在沒有先進測繪儀器的年代，“我們的工具就是卷尺、水準儀、鴨嘴筆、米格紙和硫酸紙等最原始的工具?！蓖鯐r偉回憶，在測繪過程中，他們遇到最大的難點是“全面性”與“精細度”的雙重要求。

“故宮的建筑大多年代久遠，結(jié)構(gòu)復雜，有些地方甚至難以到達。為了獲取準確的數(shù)據(jù)，我們爬遍了故宮每一間房屋，甚至鉆進屋頂內(nèi)部，親手觸摸每一個建筑部件，仔細觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu)。有時候為確保數(shù)據(jù)的準確性，需要反復測量多次?！蓖鯐r偉說，像墻上的古老紋樣、梁架上的墨書題記，這些都是珍貴的歷史信息，我們都要原樣繪制下來。

“鴨嘴筆又是個‘嬌氣’的工具，筆尖間距要調(diào)得恰到好處，太寬線條太粗，太窄又畫不出來?！蓖鯐r偉一邊回憶一邊向記者比劃著如何使用鴨嘴筆。

為了畫好一張圖紙，常常要反復修改好幾次。歷時近5年，繪制了幾千張硫酸紙圖紙，建立了故宮最完整、最精準的建筑檔案。

“后來做修繕工程，只要調(diào)出對應的圖紙，建筑的原始形制、構(gòu)件尺寸就一目了然，確保了‘不改變文物原狀’的原則。”王時偉表示，現(xiàn)在這些手工圖紙依然是故宮古建檔案的核心，為故宮后續(xù)所有修繕工程提供了重要的參考依據(jù)。

作為新中國自主培養(yǎng)的第一代古建人，他既承接了前輩開創(chuàng)的古建研究傳統(tǒng)，又面臨著新時代文物保護的新要求?！霸趺窗堰@些不可移動的建筑遺產(chǎn)好好記錄下來、傳承下去，這是我們這代人的責任”，也正是這份使命感，成為他40余年堅守故宮的核心動力。

守正創(chuàng)新，讓世界看見中國智慧

王時偉（左一）故宮倦勤齋修復項目現(xiàn)場。

在王時偉的職業(yè)生涯中，建福宮花園復建和寧壽宮花園修復兩大項目，集中體現(xiàn)了他的修復理念。

建福宮花園1923年燒毀，只剩遺址?！罢驹诰吧缴细╊蕦m，西北角就缺了一塊，特別顯眼。”王時偉說，“從恢復故宮建筑群完整性的角度來說，復建建福宮花園是很有必要的?！?/p>

復建的難點在于既要找足依據(jù)，又要堅持傳統(tǒng)工藝和材料。為了搜集證據(jù)，他帶領團隊清理遺址、梳理文獻，從乾隆花園的建筑形制中尋找參考，從宮廷檔案中挖掘細節(jié)。

“中國建筑的臺基、柱礎石都是固定的，我們通過清理遺址，能準確判斷建筑的布局和開間尺寸；再結(jié)合文獻記載和同期建筑的特點，逐步還原建筑的形制，經(jīng)過多輪論證，文物局才同意復建?！蓖鯐r偉說。

在復建過程中，他和團隊也在四處尋訪老匠人，確認傳統(tǒng)技藝的傳承情況，奔波于各地尋找符合要求的木材和顏料，最終用5年時間完成了復原設計，讓消失80余年的建福宮花園重現(xiàn)于世。

在與美國基金會合作修復乾隆花園倦勤齋時，王時偉面臨著東西方修復理念的碰撞，“西方重視前期研究，比如對病害進行科學分類，這種系統(tǒng)方法很科學，我們采納了”，但他也堅持中國傳統(tǒng)的合理性。

“比如彩畫，西方理念基于油畫創(chuàng)作成分大，不主張重繪。但中國彩畫是定式的，有嚴格的等級和規(guī)范，創(chuàng)作成分少?！痹?000年左右的一次國際研討會上，經(jīng)過深入討論，中外專家達成共識，若彩畫損毀嚴重，且匠人技藝尚在，可以重繪；若損毀較輕，則優(yōu)先修補，盡可能保留原始部分。

在乾隆花園修復中，面對大量嚴重損毀的珍貴裝飾，王時偉沒有簡單遵循西方“只保不補”的理念，而是基于深入研究，在確認傳統(tǒng)工藝可以精準還原后，對彩畫、玉件、瓷片等損毀部分進行了必要的復制與補配。

王時偉(左一)在與蘇州織繡手工藝人交流雙面繡復制工作。

“我們希望讓后人能夠感受到它鼎盛時期的藝術(shù)輝煌，而不僅僅是凝視其殘缺的狀態(tài)?！蓖鯐r偉說。

除了在國內(nèi)的古建保護工作中取得卓越成就，王時偉的影響力還延伸到了國際舞臺。他主持的新加坡鳳山寺保護修繕項目，向世界展示了中國傳統(tǒng)工藝的精湛技藝和中國文物修復理念的科學性。

在國際合作中，王時偉特別注重傳遞中國聲音。他回憶與美國建筑基金會合作拍攝紀錄片時的經(jīng)歷，“樣片中中國人鏡頭非常少，我堅持必須修改，這是合作項目，應當平等展現(xiàn)?！?/p>

修改后的影片在大英博物館首映時，中國匠人的心路歷程得到充分展示?！白黾埖墓そ场⑿迯筒十嫷慕橙恕麄兊墓适露歼M入了鏡頭，這才是真正的中國故事。”

在這些修復項目中，王時偉始終強調(diào) “工匠精神” 的重要性。他認為，“‘工匠精神’不只是手藝精湛，更重要的是要有文物保護意識”。

“當時，故宮內(nèi)部修繕流程漫長，而許多涉及室內(nèi)裝飾、字畫等專項技藝，館內(nèi)力量難以覆蓋?！蓖鯐r偉頂住壓力，通過嚴謹?shù)恼{(diào)研與篩選，力邀各方社會工藝大師加入項目。這一創(chuàng)舉為日后社會力量參與文物修繕開辟了道路，使得許多原本難以推進的精細修復工作得以實現(xiàn)。

在修復倦勤齋時，他找回了安徽潛山的手工紙作坊復制裱糊紙，還邀請浙江東陽的雕刻大師修復竹木雕刻。為了確保修復質(zhì)量，他花大量時間與匠人溝通，引導他們理解文物修復的核心是“尊重原貌”，而非自由發(fā)揮。

“很多匠人手藝很好，但一開始不理解為什么不能隨意修補。我們要讓他們明白，修復文物不是創(chuàng)作，而是傳承?！蓖鯐r偉說。

傳承，為了更遠的未來

王時偉在解說乾隆花園符望閣修復方案。

“古建修復不是一成不變的，要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡”，這是王時偉40余年工作的深刻感悟。

早年的古建修復多依賴師傅帶徒弟的經(jīng)驗傳承，缺乏系統(tǒng)的理論和規(guī)范，但隨著時代發(fā)展，現(xiàn)代科技和西方修復理念的引入，讓古建修復面臨著“守舊”與“創(chuàng)新”的抉擇。

在午門展廳改造中，他創(chuàng)新性地采用“玻璃殼子”方案，既保護了古建筑的結(jié)構(gòu)，又改善了展陳條件；對于午門內(nèi)檐的陳舊彩畫，他沒有采用傳統(tǒng)的重繪方式，而是用現(xiàn)代化學材料進行清洗和加固，“能保留的原始彩畫一定要保留，現(xiàn)代材料能幫助我們更好地延長它的壽命”。

除了深耕一線修復工作，王時偉更致力于推動行業(yè)整體發(fā)展。他深刻認識到，“古建保護不是單一的建筑學科，而是涉及歷史、文化、藝術(shù)、科技等多領域的綜合學科”。為此，他積極推動文物修復行業(yè)的規(guī)范化進程。

在國家文物局組織編制13類文物修復師標準之際，中國文物保護技術(shù)協(xié)會受其委托，由王時偉主持開展修復師的培訓、考核與評審工作。此項工作推動了文物修復行業(yè)向規(guī)范，標準化發(fā)展。

隨著國家持續(xù)推動文物修復師持證上崗制度，他欣慰地表示，“持證既是對專業(yè)人才的認可，更是對文物安全的保障。”

不過，王時偉心中仍存牽掛。他憂慮地指出，當下不少古建復建項目采用混凝土結(jié)構(gòu)，偏離了傳統(tǒng)工藝的本真；同時，他也期望故宮未來能推行“菜單式”開放，讓文物真正走進大眾視野。

退休后，王時偉將重心轉(zhuǎn)向青少年文化遺產(chǎn)教育，參與創(chuàng)辦全國青少年文化遺產(chǎn)知識大賽?！扒嗌倌晔俏幕瘋鞒械奈磥?，”他深信，只有讓他們了解古建、熱愛古建，這項事業(yè)才能后繼有人。

在清華附中的一堂課后，孩子們將他團團圍住，“斗拱為什么不用釘子”“彩畫的顏色為什么不會掉”……看著孩子們求知的眼神，王時偉欣慰地說，“只要能在他們心中播下一顆熱愛文化遺產(chǎn)的種子，我的工作就充滿了意義。”

對 話

王時偉：文物修復必須堅持“實事求是”！

王時偉依舊步履不停地奔走在文化傳承第一線。

中國房地產(chǎn)報：在古建修復中，您在“堅守傳統(tǒng)工藝”與“引入現(xiàn)代科技”方面是如何平衡的？

王時偉：現(xiàn)代材料與工藝的應用并非替代傳統(tǒng)，而是有益的補充。以故宮午門內(nèi)檐彩畫為例，傳統(tǒng)桐油光油耐久性差，經(jīng)論證后，我們在保留傳統(tǒng)材料的基礎上引入B72材料進行封護強化，實現(xiàn)了工藝改良。核心原則是，堅持傳統(tǒng)工藝與材料為本，現(xiàn)代科技作為驗證與補充。

中國房地產(chǎn)報：新加坡鳳山寺獲聯(lián)合國獎項，對“中國方案”意味著什么？

王時偉：這意味著中國文物修復的理念與技術(shù)獲得了國際權(quán)威認可。以新加坡鳳山寺項目為例，我們向東南亞地區(qū)傳遞出文物修復在堅守傳統(tǒng)技藝與材料的基礎上，大力加強科技手段的研究與應用的實踐路徑。與此同時，也讓國際社會領略到中國傳統(tǒng)工藝的精湛水準。這種以完整文化載體為支撐的呈現(xiàn)方式，能夠有效跨越文化差異，推動“中國方案”真正走向世界。

中國房地產(chǎn)報：回顧您40多年的故宮生涯，哪一項工程或哪一個時刻是您最感到驕傲和欣慰的？是否也留有至今想來仍覺遺憾的事情？

王時偉：最令我感到驕傲的，是近20年來深度參與的一系列國際合作修復項目。這些項目不僅是技藝的實踐，更是理念的交融與進步。

在國際合作中，我深刻體會到，文物修復必須堅持“實事求是”的原則，針對文物本身的狀況進行客觀分析與深入研究，尊重文物原貌、科學評估、最小干預，采取最適宜的修復方法。

另一項引以為傲的突破，是在體制內(nèi)開創(chuàng)性地引入社會工匠參與核心文物修復。我們頂住“外人不得介入”的傳統(tǒng)壓力，通過嚴謹?shù)恼{(diào)研與篩選，力邀各方社會工藝大師加入項目。

正因為在理念上敢于融合創(chuàng)新，在機制上勇于突破舊規(guī)，我們想做的事基本都得以推進并落實?；厥淄簦瑠^斗無悔，未留下遺憾。

中國房地產(chǎn)報：當前，在古建筑技藝傳承方面還有什么方面的問題是值得關(guān)注的？

王時偉：在當前古建筑傳統(tǒng)技藝傳承中，最大的挑戰(zhàn)在于實踐場景的缺失與制度性支持的不足。古建筑修復項目有限，匠人缺乏持續(xù)實踐機會，難以維持手藝的熟練與傳承。同時，政策與市場未能形成有效聯(lián)動：雖已設立非遺大師稱號并給予一定補貼，但若其手藝缺乏應用場景與市場價值，技藝仍難以延續(xù)。

只有通過政策支持、市場培育與教育引導相結(jié)合，傳統(tǒng)技藝才能在當代找到生存與發(fā)展的土壤，實現(xiàn)有序傳承。

中國房地產(chǎn)報：在您看來，“工匠精神”具體體現(xiàn)在哪些細節(jié)上？

王時偉：我覺得，真正的“工匠精神”在文物修復中是“手藝”與“理念”的結(jié)合，只有既掌握傳統(tǒng)技藝，又建立起對文化遺產(chǎn)的敬畏之心，才能成為合格的文物修復者。

我們常說“手藝人”，但文物修復所要求的是在技藝純熟之外，還要具備對歷史的敬畏與原真性的堅守。如在修復乾隆花園時，即使是補配一小塊玉或瓷片，也必須嚴格考證原物的材質(zhì)與工藝，依古法還原，絕不能以現(xiàn)代材料隨意替代。

這種意識并非天然具備。我們曾邀請過一些技藝頂尖的刺繡、雕刻大師參與修復，他們手藝出色，但起初常將修復視同創(chuàng)作。我們花了大量時間溝通，引導他們認識到，文物修復的核心是“尊重原貌”，而非自由發(fā)揮。技藝是相通的，但出發(fā)點完全不同，創(chuàng)作追求個性，修復則強調(diào)克制與考證。

中國房地產(chǎn)報：作為學生的導師，您最希望傳遞給學生的核心理念是什么？對年輕人有何期望？

王時偉：首先，興趣是起點，廣博是根基。古建筑保護是高度跨學科的領域，僅憑對單一學科的興趣遠遠不夠。學生應主動拓展知識結(jié)構(gòu)，廣泛涉獵歷史、文化、材料、工藝等多方面知識，建立起應對復雜問題的綜合能力。

其次，在實踐中成長，在項目中積累。我本人從建筑專業(yè)起步，也是在參與如中美合作修繕等具體項目中，才系統(tǒng)接觸到絲織品、木雕、玉器等各類室內(nèi)裝飾與工藝。真正的學識來源于實踐，要在真實場景中不斷學習與總結(jié)。

最關(guān)鍵的是，樹立整體性保護與多學科協(xié)作的意識，現(xiàn)代文物保護已超越“修房子”的范疇，發(fā)展為“研究性保護”。

我認為，未來的從業(yè)者不應是孤立的技術(shù)人員，而應是具備統(tǒng)籌視野與協(xié)作能力的人，成為連接不同專業(yè)的“協(xié)同者”。