上一期我們?yōu)g覽了，除了文中提到的那些“網(wǎng)紅博物館”，還知道了其他“低調(diào)”的寶藏博物館。

這一期給讀者朋友們介紹的博物館，個(gè)個(gè)藏著壓箱底的寶貝，從鋼鐵記憶到軍墾記憶，從絲路奇珍到草原金器，每一件展物都自帶故事感，逛一圈直接沉浸式解鎖新疆的古今風(fēng)華！

今天就帶大家云逛館，看看這些博物館里的“頂流明星”，說不定在下一次的旅途中能解鎖新的一站！

阿克蘇地區(qū)博物館

多浪河畔的“文明館”物館

坐落在多浪河畔的阿克蘇博物館，可以說是顏值與內(nèi)涵并存。2017年新館開放，集歷史、藝術(shù)、民俗于一體，10408件（套）文物，把阿克蘇的絲路故事、民族風(fēng)情講得明明白白，每個(gè)文物都會(huì)給人留下深刻印象。

在琳瑯滿目的館藏展品中，還珍藏著品類豐富、數(shù)量可觀的貨幣類文物。自漢代正式設(shè)立 “西域都護(hù)府”，將西域納入管轄體系之后，新疆地區(qū)便開啟了鑄造、發(fā)行與流通貨幣。館藏的此類貨幣中，既包含了廣泛流通于中原及西域的漢代五銖錢，也有極具地方特色的漢龜二體錢（龜茲五銖錢） 等代表性品類。

漢龜二體錢幣的獨(dú)特之處在于，其錢幣的正反兩面分別鑄有漢文與龜茲文兩種文字，它也正因這一鮮明特征而得名。

經(jīng)考古專家考證，它大致鑄造于東漢晚期至隋唐之交，也就是公元 3 至 7 世紀(jì)，誕生于當(dāng)時(shí)西域頗具影響力的龜茲古國境內(nèi)，是古代中原文化與西域文化深度交融的實(shí)物見證。

阿克蘇地區(qū)博物館的龜茲洞窟復(fù)原展示廳，憑借前沿的數(shù)字復(fù)原技術(shù)，以1:1 的精準(zhǔn)比例，完整復(fù)刻了克孜爾石窟第 17 窟與第 38 窟的壁畫盛景。斑駁的色彩、精妙的線條、栩栩如生的佛教人物與敘事場(chǎng)景，都在數(shù)字技術(shù)的加持下得以真實(shí)再現(xiàn)。

觀眾不必遠(yuǎn)赴石窟遺址，便能置身于沉浸式的洞窟空間里，近距離觸摸西域石窟藝術(shù)的獨(dú)特魅力，靜心感受千年佛教遺存的莊嚴(yán)氣象與璀璨輝煌。

新疆生產(chǎn)建設(shè)軍墾博物館

屯墾戍邊的“史詩館”

石河子的這座軍墾博物館，是兵團(tuán)精神的“核心地標(biāo)”！它的前身為石河子軍墾博物館，里面的2萬余件套文物把幾代兵團(tuán)人的屯墾戍邊故事講得淋漓盡致，件件展品都帶著溫度。

新疆兵團(tuán)軍墾博物館展廳中，陳列著一件 “大個(gè)頭” 文物 ——可承重一噸的柱形儲(chǔ)酒容器 “一噸酒?！?。這件長(zhǎng) 145 厘米、寬 135 厘米的器具，是 1955 年原七十二團(tuán)（前身為中國工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)）的軍墾戰(zhàn)士在伊犁新源縣肖爾布拉克釀酒時(shí)所用，2003 年由博物館從伊犁釀酒廠征集而來。

七十二團(tuán)地處伊犁河谷鞏乃斯草原，是 “新疆茅臺(tái)” 伊力特曲系列酒的發(fā)源地。1955 年，軍墾戰(zhàn)士們利用簡(jiǎn)陋條件創(chuàng)辦釀酒作坊，改造飼料庫房、砌建發(fā)酵池，以玉米為主糧試燒出第一鍋酒。此后作坊不斷發(fā)展，1956 年擴(kuò)大規(guī)模、增產(chǎn)提質(zhì)，1957 年更名釀酒廠并改進(jìn)工藝，產(chǎn)品開始在團(tuán)內(nèi)銷售。經(jīng)多年攻關(guān)改良，1966 年特制伊犁特曲（伊力特曲）問世，后續(xù)該系列酒多次斬獲國內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，酒廠也成為團(tuán)場(chǎng)龍頭產(chǎn)業(yè)。

這件酒海的工藝頗具匠心，外層以紅柳柳條編織成簍，并用鐵條固定以增強(qiáng)耐用性；內(nèi)層以動(dòng)物血和石灰為粘合劑糊上紙漿，再涂油料晾干。這種構(gòu)造能讓酒海 “呼吸”，使酒與空氣微妙接觸，加速老熟、吸附雜質(zhì)，實(shí)現(xiàn) “遇水則漏，遇酒則香”。

作為軍墾戰(zhàn)士智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，酒海見證了伊力特曲的誕生與發(fā)展，更承載著艱苦奮斗、自力更生的軍墾精神。如今它靜靜佇立在展廳，訴說著軍墾人在戈壁荒原上創(chuàng)造的奇跡。

巴音郭楞蒙古自治州博物館

庫爾勒的“絲路百科館”

巴州博物館的建筑設(shè)計(jì)非常有特色，以長(zhǎng)城烽燧為靈感，藏著10230件（套）文物，從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代，把巴州的絲路文化、草原文化展現(xiàn)得淋漓盡致，逛一圈就能解鎖巴州的古今。

巴州博物館館藏的樓蘭遺址出土文物群，是絲綢之路繁榮與多民族文化交融的珍貴見證，涵蓋 180 余件（套）文物及復(fù)制品，跨越漢晉等多個(gè)時(shí)期，從生活、政治、文化、喪葬等維度，立體還原了樓蘭古國的昔日風(fēng)貌。

簡(jiǎn)紙文書是文物群的核心之一，出自樓蘭故城、土垠等關(guān)鍵遺址。其中 “急就章” 文書字跡清晰，記錄了當(dāng)時(shí)的文化教育內(nèi)容；“居盧訾倉以郵行” 簡(jiǎn)則直觀反映了西域驛站與倉儲(chǔ)體系的運(yùn)作，印證了絲綢之路的交通網(wǎng)絡(luò)。

喪葬類文物中，2005 年咸水泉賽馬山墓葬出土的彩棺極具代表性。棺體長(zhǎng)近 3 米，蓋板呈 “人” 字坡形，棺身繪有束帶聯(lián)結(jié)玉璧的菱格框架，紋飾風(fēng)格與中原漢地喪葬文化高度契合，凸顯了中原文明對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響。

巴州博物館出土并收藏了眾多極具歷史價(jià)值的干尸，其中最負(fù)盛名的便是“樓蘭美女”。這具距今約3800年的干尸，歷經(jīng)千年歲月洗禮仍保存完整，為研究新疆早期古人類的體質(zhì)特征、生活環(huán)境提供了不可替代的考古樣本，目前“樓蘭美女”暫存于新疆維吾爾自治區(qū)博物館展出。

克拉瑪依市文博院（展覽館）

油城的“鋼鐵記憶”

誰能想到，荒無人煙的戈壁灘里，藏著新中國石油工業(yè)的起點(diǎn)！這座博物館前身是礦史陳列館，滿館都是克拉瑪依“從無到有”的熱血故事，逛著逛著仿佛能聽見當(dāng)年石油工人的吶喊。核心展廳與代表性展物涵蓋歷史、工業(yè)、文化三大維度：

①「遠(yuǎn)古探秘廳」以沉浸式體驗(yàn)重現(xiàn)億萬年地質(zhì)變遷，展有恐龍骨架、翼龍模型等實(shí)物與場(chǎng)景復(fù)原，直觀呈現(xiàn)克拉瑪依地下石油、天然氣的生成歷程，讓觀眾感受 “滄海桑田” 的地質(zhì)演化奇跡。

②「艱苦創(chuàng)業(yè)廳」是工業(yè)記憶的核心展區(qū)，集中陳列油田開發(fā)初期的關(guān)鍵實(shí)物：1955 年克一號(hào)井使用的三刮刀鉆頭，縱長(zhǎng) 52 厘米、重 56 公斤，刀翼上的深淺磨損痕跡，記錄著它鉆透 620 米地層的艱辛，這枚 2011 年獲評(píng)國家一級(jí)文物的鉆頭，見證了新中國第一個(gè)大油田的誕生；同期提取的克一號(hào)井原油油樣（同為國家一級(jí)文物），經(jīng)化驗(yàn)獲評(píng) “品質(zhì)優(yōu)良”，成為當(dāng)年石油工業(yè)突破的直接佐證。

▲一號(hào)井原油油樣

▲三刮刀鉆頭

「歷史文獻(xiàn)與紀(jì)念實(shí)物」中，克一號(hào)井定位照片是珍貴的國家一級(jí)文物，1955 年拍攝的畫面記錄了中蘇地質(zhì)工作者測(cè)定井位的跨國協(xié)作場(chǎng)景，照片背面的簽名是時(shí)代友誼的見證。

喀什地區(qū)博物館

絲路樞紐的“寶藏倉庫”

2020年新館開放的喀什博物館，簡(jiǎn)直是絲路文化的“濃縮版”！從舊石器時(shí)代到近現(xiàn)代，5300多件文物足以證明喀什的絲路重要樞紐。北朝三耳壓花陶罐、北宋飾緙絲邊緣絹棉袍與唐代泥塑佛頭像三件國家一級(jí)文物，堪稱鎮(zhèn)館之寶。

北朝三耳壓花陶罐是絲路文化碰撞的典型例證，1976 年出土于喀什亞吾魯克遺址。陶罐器型規(guī)整碩大，沿口處精致的蕉葉紋線條流暢，三只對(duì)稱分布的耳柄上，各有一尊栩栩如生的 “胡人” 頭像，高鼻梁、深眼邃，兼具本土審美與藝術(shù)特色。罐身通體采用壓花工藝，紋飾繁復(fù)而不失規(guī)整，既保留了游牧民族器物的粗獷質(zhì)感，又融入了中原陶器的細(xì)膩技法，直觀印證了北朝時(shí)期喀什作為絲路要道的歷史地位，為研究古代西域與中原、中亞的文化往來提供了不可替代的實(shí)物支撐。

新北宋飾緙絲邊緣絹棉袍則見證了絲綢之路的紡織技術(shù)傳播，采集于喀什麥蓋提縣克孜勒阿瓦提鄉(xiāng)，是國內(nèi)現(xiàn)存少有的宋代緙絲珍品。這件棉袍以青色絹為面、黃色棉布為里，通袖長(zhǎng) 2.85 米、袍長(zhǎng) 1.25 米，開襟交領(lǐng)、窄長(zhǎng)袖掐腰寬擺的款式，與中原宋代服飾一脈相承。最為驚艷的是其邊緣裝飾 —— 領(lǐng)口、袖口、前襟與下擺均鑲嵌纏金線緙絲花紋，采用 “通經(jīng)斷緯” 的精湛工藝，金線與彩絲交織出繁復(fù)花卉紋樣，歷經(jīng)千年，修復(fù)后仍然華麗奪目。

唐代泥塑佛頭像被譽(yù)為 “絲路版蒙娜麗莎”，1959 年出土于巴楚縣托庫孜薩來遺址（清代稱 “唐王城”，曾是喀什地區(qū)政治、文化中心），高 14 厘米、寬 9 厘米、厚 7.5 厘米的體量雖小，卻蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。頭像發(fā)髻高圓，雙目微睜含笑意，五官端正、面容溫婉，嘴唇施紅彩，面部還殘留黑、藍(lán)、黃等色彩，歷經(jīng)千年依然生動(dòng)。

和田地區(qū)博物館

絲路南道的“文明密碼”

和田，古稱于闐，地處古絲綢之路南道要沖，既是東西方物資貿(mào)易的樞紐，也是多元文明交融共生的沃土。這片土地孕育了璀璨的歷史文化，留下了無數(shù)跨越千年的文明印記，而和田地區(qū)博物館便是珍藏這些印記的殿堂。

漢佉二體錢大約公元 1 至 3 世紀(jì)在和田本地流通，是目前已知新疆歷史上最早的自制銅幣。它圓形無孔，背面書寫漢文字，正面印有馬或駱駝圖案，四周有一圈當(dāng)時(shí)本地使用的佉盧文。這種錢幣采用沖壓法制作，吸收了中亞的鑄幣工藝，是中原文化和中亞文化融合的產(chǎn)物，也是絲綢之路上商貿(mào)往來、文化交流的重要物證。

1984 年，在和田縣塔瓦庫勒鄉(xiāng)麻扎塔格戍堡址的考古發(fā)掘中，唐代和田白玉猴驚艷現(xiàn)世。玉猴高 7.6 厘米、寬 5 厘米，約巴掌大小，由優(yōu)質(zhì)和田白玉雕琢而成。其造型為一只成年猴子懷中緊抱一只幼猴，背部又馱著一只幼猴，寓意 “輩輩封侯”，是唐代社會(huì)對(duì)仕途順?biāo)臁⒓易迮d旺的美好期許的具象化表達(dá)。

伊犁哈薩克自治州博物館

北疆的“草原文明館”

伊犁河谷，作為古絲綢之路北道與草原絲路的交匯要地，歷來是多元文明碰撞融合的沃土。伊犁哈薩克自治州博物館便坐落于此，它以豐富的館藏、系統(tǒng)的陳列，串聯(lián)起伊犁從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代的歷史長(zhǎng)卷，成為展現(xiàn)邊疆民族文化交融、彰顯絲路文明璀璨的重要窗口。

元青花鳳首扁壺是國家一級(jí)文物，也是伊犁州博物館當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶，1999年征集于霍城縣蘆草溝鎮(zhèn)。它出土于阿力麻里古城遺址范圍，是世界上僅存的兩件元青花鳳首扁壺之一，另一件藏于首都博物館。作為元代青花瓷器的珍品，它將中原、草原與西域文化熔鑄一體，是絲路文明互鑒的生動(dòng)物證。

扁壺高18.4厘米，口寬4厘米，底座直徑8.2厘米，造型設(shè)計(jì)堪稱巧奪天工：壺流雕琢為昂起的鳳首，執(zhí)手卷曲成鳳尾，腹部上部繪展翅鳳凰，下部飾纏枝牡丹紋，口沿與足壁點(diǎn)綴回紋，形成鳳凰翱翔于牡丹叢中的雅致圖景。

1997年，鑲嵌紅寶石金面具與70余件金銀器一同出土于昭蘇縣波馬古墓，高17厘米、寬16.5厘米，重245.5克，大小與真人面孔相近，推測(cè)為公元6至7世紀(jì)前后西域顯赫貴族的陪葬品，是依據(jù)墓主人面部特征打造的專屬遺存。

金面具的制作匯聚了古代金銀器工藝的精髓，融合了錘揲、鏨刻、鑲嵌、焊接、拋光等多種技法，工藝細(xì)膩精湛。面具表面鑲嵌多顆紅寶石，寶石的璀璨與黃金的華貴相互映襯，盡顯西域貴族的奢華氣質(zhì)。

答應(yīng)我，下次再來新疆時(shí)放慢旅途中匆匆的腳步，在旅游攻略中留一點(diǎn)時(shí)間給新疆的這些博物館吧！

從西域文明到絲路文明，從各民族的可愛日常到時(shí)代的閃亮印記，這里藏著新疆的億點(diǎn)點(diǎn)精彩。快來赴約呀，新疆的這些博物館定用滿滿的干貨與趣味，承包你的所有期待！

本文由“我從新疆來”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你了解熟悉而又陌生的新疆！