文｜十年砍柴

在《少年讀金庸》（中國(guó)民主法制出版社，2025.12）這本書(shū)中，作者潘采夫以獨(dú)特的幽默與洞見(jiàn)，將金庸所創(chuàng)造的武俠世界重新介紹給當(dāng)下的年輕人。他把小說(shuō)中的刀光劍影和快意恩仇，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)有思考、有情感的成長(zhǎng)之旅，帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷江湖的奇遇與磨礪，體悟俠義與善良的真諦。

本書(shū)的作者潘采夫是我多年的朋友。我倆皆為二十世紀(jì)七十年代生人，那時(shí)候，中國(guó)無(wú)論是物質(zhì)還是精神食糧剛剛告別了普遍匱乏狀態(tài)，開(kāi)始變得豐盈起來(lái)。

精神食糧日漸豐盈的一個(gè)很重要的表現(xiàn)是日本和港臺(tái)的歌曲、影視劇、詩(shī)歌、小說(shuō)開(kāi)始涌來(lái)，正在長(zhǎng)身體和長(zhǎng)知識(shí)的我們，如饑似渴地吸收著這些不久前還被禁絕的心靈養(yǎng)料。而對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，金庸的武俠小說(shuō)和瓊瑤的言情小說(shuō)影響面最廣，男讀金庸與女看瓊瑤成為時(shí)尚。特別是在電視機(jī)尚未普及的小鎮(zhèn)，從街頭書(shū)攤租閱或從圖書(shū)館借閱金庸小說(shuō)，成了中學(xué)生和大學(xué)生的主要課余文娛活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，挑燈夜讀金庸武俠是我和潘采夫共同而珍貴的少年記憶。

雖然數(shù)十年過(guò)去了，我們已是為謀生奔忙的中年人，不再有仗劍行俠天下的少年夢(mèng)，但回想起讀金庸小說(shuō)的那些青蔥年華，我的心中仍充溢著甜蜜和激情，宛若昨日。潘采夫這種感覺(jué)可能比我更為濃烈，這應(yīng)該是他樂(lè)意領(lǐng)著年少的朋友一起讀金庸的原因。

由于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及，今天的青少年獲取文藝、娛樂(lè)產(chǎn)品遠(yuǎn)比我們當(dāng)年便捷和多樣化，閱讀在文化娛樂(lè)活動(dòng)中的重要性遠(yuǎn)不如以前，而與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比，金庸武俠小說(shuō)是不是過(guò)氣了？青少年朋友或許會(huì)問(wèn)：潘叔專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一本金庸武俠小說(shuō)導(dǎo)讀性質(zhì)的書(shū)，還有多大的價(jià)值和意義？

讀完這本《少年讀金庸》，我認(rèn)可潘采夫?qū)鹩刮鋫b的評(píng)價(jià)：“即使放在世界小說(shuō)的舞臺(tái)上，和西方的騎士小說(shuō)、冒險(xiǎn)小說(shuō)、奇幻小說(shuō)掰掰手腕，金庸的武俠小說(shuō)也屬于一流作品。它們是如此有趣，如此具有奇妙的想象力，吸引青少年快樂(lè)地走向知識(shí)的自由王國(guó)?！眱?yōu)秀的文學(xué)作品有著長(zhǎng)久的生命力，而且在充斥著信息泡沫的時(shí)代，更能熠熠生輝。金庸的武俠小說(shuō)即屬于此類(lèi)。

《少年讀金庸》潘采夫 著

中國(guó)民主法制出版社 2025年12月出版

我們知道，想象力對(duì)文藝作品的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)極為重要。金庸的武俠小說(shuō)展現(xiàn)了如何憑借文字放飛想象力。與圖畫(huà)、音頻、視頻相比，文字是抽象的、靜止的、簡(jiǎn)略的，然而卻又最有張力。金庸的文字便是此類(lèi)典范。將金庸的武俠小說(shuō)拍成電影和電視劇，里面的人物、風(fēng)景、生活習(xí)俗具象化了，固然對(duì)看戲的人來(lái)說(shuō)更加直觀，但是遠(yuǎn)不如文字能給讀者留出那樣廣闊的想象空間。《射雕英雄傳》中的“華山論劍”場(chǎng)景、《神雕俠侶》中的古墓和絕情谷，以及種種神奇的武功，拍成影視時(shí)無(wú)論道具和特效多么精美，都無(wú)法達(dá)到讀者通過(guò)金庸的文字描述而轉(zhuǎn)化成腦海中聲像的多樣性和豐富性。

然而不管武俠小說(shuō)多么有想象力，能吸引讀者的絕不是憑空瞎想，必須立足于真實(shí)的社會(huì)與人性。人常說(shuō)武俠小說(shuō)是“成人童話”，它和科幻、穿越、玄幻小說(shuō)一樣，可以編造一些真實(shí)世界中不可能存在的情節(jié)，比如現(xiàn)實(shí)中不可能有孩子能到《哈利波特》中的魔法學(xué)校學(xué)得“隱身術(shù)”，孫悟空、哪吒的神通也只能在神話中存在。同理，沒(méi)有誰(shuí)真能練就“六脈神劍”那樣的武功。

但讀者卻能讀得津津有味，沉浸其中而不覺(jué)得這類(lèi)描寫(xiě)荒唐，原因是優(yōu)秀的文藝作品，其想象出的神奇符合故事所設(shè)定的歷史背景，符合普遍的人性，符合社會(huì)交往的世情風(fēng)俗。金庸可以想象出郭靖、黃蓉坐在大雕上飛翔，如果寫(xiě)兩人駕駛直升機(jī)去解襄陽(yáng)之圍，那就穿幫了。楊過(guò)和師父小龍女沒(méi)有任何血緣關(guān)系，但他倆要結(jié)婚就被江湖人士普遍視為大逆不道，因?yàn)楣适掳l(fā)生在理學(xué)盛行的宋代，行走江湖的人也遵循社會(huì)的基本禮法。

金庸武俠小說(shuō)的精妙之處就在于其筆下的神人、神功、神跡雖為虛構(gòu)，但各色人物說(shuō)話辦事、一笑一顰，讀者卻覺(jué)得很熟悉。因?yàn)檫@些人物的情感、審美、為人處世，和現(xiàn)實(shí)中形形色色的人物是一樣的。許多少男喜歡活潑漂亮、善良聰慧的黃蓉，許多少女喜歡豪氣萬(wàn)丈、義薄云天的蕭峰；幾乎所有的讀者都痛恨歐陽(yáng)鋒的陰狠殘暴、楊康的認(rèn)賊作父……金庸筆下的愛(ài)情、友情、親情讓讀者憧憬神往；而其所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)中的生離死別、死者枕藉又讓多少讀者為之傷心落淚。生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，和金庸武俠小說(shuō)中的人物之悲喜是相通的。

梁羽生的武俠小說(shuō)塑造了好些優(yōu)雅雍容的名士和嫻靜古典的女性，古龍筆下的少俠往往是自由不羈、遺世獨(dú)立之人。這兩位都是武俠小說(shuō)大家，但金庸的武俠小說(shuō)較之這兩位，讀者群更為廣泛，我想原因應(yīng)該是金庸筆下的人物和故事，更符合我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)知。

金庸武俠小說(shuō)所展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，潘采夫在這本書(shū)中有專(zhuān)章論述?？梢哉f(shuō)，金大俠的多部武俠小說(shuō)，是我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的“百科全書(shū)”。

經(jīng)史、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、音樂(lè)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、圍棋、中醫(yī)藥、烹飪、園藝……都得以精彩呈現(xiàn)。這也是“有華人處，必有金庸小說(shuō)”的原因。對(duì)生活在當(dāng)下的年輕讀者來(lái)說(shuō)，如何理解金庸武俠小說(shuō)中的“俠義”尤為重要。潘采夫在書(shū)中講到了武俠小說(shuō)中俠客的源頭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游俠，但金庸筆下的俠義之士和古代中國(guó)的游俠很不一樣。

法家韓非子指責(zé)說(shuō)“俠以武犯禁”，那時(shí)候的游俠不但不遵守官府的律法，他們對(duì)世上的道德規(guī)范也渾然不在意，而是只注重報(bào)恩與復(fù)仇，推崇“士為知己者死”。為了給曾有恩于自己的主公報(bào)仇，可舍棄自己的生命，也不會(huì)把其他人的生命放在心上。

金庸武俠小說(shuō)中的大俠，固然經(jīng)常不把朝廷的律法當(dāng)回事，但他們遵循社會(huì)運(yùn)行的道德規(guī)范，他們處處顯露出人性的溫柔和偉大，他們首先維護(hù)的是“人道”，然后才是“俠道”。洪七公、郭靖、楊過(guò)、蕭峰、段譽(yù)、虛竹、張無(wú)忌等大俠無(wú)不如此，而歐陽(yáng)鋒、金輪法王、成昆等人雖武藝高強(qiáng)，但其所為是俠義的反面。金庸筆下的俠義之士，有血有肉，有愛(ài)有恨，他們愛(ài)自己的戀人、妻子、父母、朋友，他們憐憫弱者，匡扶正義，不懼邪惡，他們恪守信義，一諾千金，但決不會(huì)為了自己所認(rèn)定的“正義”或者為了幫助朋友而去傷害無(wú)辜之人。郭靖對(duì)楊過(guò)說(shuō)：“俠之大者，為國(guó)為民?！保ㄟ@句話出自梁?jiǎn)⒊壬＃?/p>

但我以為，俠義之士首先要“愛(ài)人”，從愛(ài)自己身邊的人做起，才可能為國(guó)為民。一個(gè)冷酷的、沒(méi)有愛(ài)心的人怎么可能有俠義之心？在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人如果能有一顆愛(ài)心，愿意幫助他人，尊重社會(huì)規(guī)則，遵守契約，可以說(shuō)其具有俠義精神。龔自珍寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“陶潛詩(shī)喜說(shuō)荊軻，想見(jiàn)停云發(fā)浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無(wú)多?！?/p>

任何時(shí)代，有俠義精神的人是稀缺的，如果你碰到了，且結(jié)為朋友，那么祝賀你，也請(qǐng)你珍惜他。

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