1920年，著名的英國大哲學(xué)家伯特蘭·羅素給中國下了一個看似完全沒道理的結(jié)論。

這年頭，他跑到北京大學(xué)來教書。

那時候的中國，簡直是亂成了一鍋粥，軍閥滿地打，老百姓日子苦得沒邊，外面還有一堆西方列強(qiáng)在那兒磨刀霍霍。

等他回了英國，寫了本叫《中國問題》的書。

就在這本書里，他干了一件讓當(dāng)時西方上流社會下巴都掉地上的事：他把賭注全押在了中國身上。

他放話出來，說往后兩百年，這塊土地會對全世界產(chǎn)生誰也忽視不了的影響。

可有意思的是，雖然他這么看好咱們，但他不像個瞎吹捧的粉絲，倒像個拿手術(shù)刀的大夫，冷冰冰地劃開了中國社會的皮肉，指出了三個在他眼里最要命的“毒瘤”。

這三個詞，聽著特別扎耳朵：愛錢、怕事、冷血。

你要是光看字面，肯定覺得這是個傲慢的洋鬼子在罵街。

可你要是琢磨透了他背后的邏輯，就會明白，這是一份頂級咨詢公司出的“家底盤點(diǎn)報(bào)告”。

羅素心里的算盤，打得比鬼都精。

先瞅瞅第一個詞：愛錢。

羅素來那會兒，剛趕上袁世凱那幫人跟日本簽完賣國條約的爛攤子。

他瞧見的是一幫敢把國家利益掛牌出售的當(dāng)官的。

在他眼里，那時候咱們之所以干不過日本人，根子不在槍桿子上，而在“賬本”上。

羅素眼毒，他發(fā)現(xiàn)這種“愛錢”不是哪個人缺德，而是一套刻在骨子里的生存法則。

從老皇歷那會兒開始，不管是太平日子還是打仗，手里的權(quán)就是能變現(xiàn)的。

甚至到了某些荒唐時候，烏紗帽本身就是個能買賣的物件。

這套玩法一直混到了民國。

雖說招牌換成了共和，可底下的操作系統(tǒng)壓根沒更新。

對當(dāng)時那個圈子的人來說，你要是不貪，根本沒法活。

這就是個死局——為了自個兒兜里的那點(diǎn)碎銀子，誰都不惜把集體的長遠(yuǎn)利益給賣了。

羅素對這事兒厭惡到了極點(diǎn)。

他覺得，這就是攔著中國變成一個現(xiàn)代強(qiáng)國的最大那堵墻。

這筆關(guān)于“錢”的爛賬要是理不順，中國永遠(yuǎn)是一盤散不掉的沙子。

再琢磨第二個詞：怕事。

這個評價，是羅素拿中國人和他老家那幫人比出來的。

作為昂格魯-撒克遜那一脈的代表，羅素太懂西方人的腦回路了：那是海洋里泡出來的性格，喜歡冒險(xiǎn)，骨子里透著股征服勁兒。

在西方人看來，為了利益拔刀子那是天經(jīng)地義。

可中國完全是另一個路子。

羅素瞧見個怪事：中國人在戰(zhàn)場上好像特別不樂意當(dāng)英雄，開小差的更是家常便飯。

比起跟人硬碰硬，咱們更愛講究“以和為貴”，遇事兒更愿意往后退一步。

但這能說明中國人就是軟腳蝦嗎？

羅素?fù)u了頭。

他挖到了一個反常的細(xì)節(jié)：中國人看著“膽小”，可真要死的時候，一點(diǎn)都不帶怕的。

只要有個夠硬的理由（比如為了祖宗、為了信仰），中國人比西方人更能扛得住肉體上的罪，甚至能特別淡定地面對掉腦袋這事兒。

他又翻了翻太平天國那段舊賬，發(fā)現(xiàn)這幫人一旦被真正發(fā)動起來，那種戰(zhàn)斗力猛得嚇人。

所以，羅素嘴里的“怕事”，其實(shí)是一種種地種出來的生存智慧。

對于靠老天爺賞飯吃的農(nóng)民來說，穩(wěn)當(dāng)比啥都強(qiáng)。

西方人眼里的“勇敢”通常代表著打爛一切，而中國人眼里的“智慧”是保全自己。

第三個詞，也是最讓人心里發(fā)堵的一個：冷血。

羅素在北京大街上，親眼見過這么一幕：一輛車把狗壓了，那狗疼得亂叫，可圍在邊上看熱鬧的人，臉上一點(diǎn)表情都沒有，連點(diǎn)可憐的意思都看不著。

比這更沒人樣的是賣孩子。

每回趕上鬧饑荒，羅素就看見好多家里的頂梁柱，親手把自個兒孩子給賣了。

換回來的，也就是幾塊大洋，或者一口能救命的干糧。

甚至要是換不到錢，為了少張嘴吃飯，爹媽能親手把孩子弄死。

這事兒要是讓西方那些講人權(quán)的看見，簡直就是魔鬼干的事。

可羅素沒站在道德高地上噴口水。

他算了一筆更狠的賬：活著的成本。

他指出來，這塊土地上隔三差五就鬧大饑荒，一死就是幾百萬。

在這種被逼到絕路的日子里，人的感情必須得給肚子讓路。

這種“冷血”，說白了是生產(chǎn)力太落后時逼出來的一層鎧甲。

要是對誰的苦難都感同身受，在這種環(huán)境里，人早就瘋了。

羅素一針見血地說：這不光是人心的問題，歸根結(jié)底是錢袋子的問題。

只要生產(chǎn)力不翻身，這種被苦日子磨出來的麻木就會像個死循環(huán)，永遠(yuǎn)解不開。

把這三個“死穴”數(shù)落完，按正常人的想法：這國家算是廢了。

可羅素偏偏得出了個反調(diào)：這地界兒前途不可限量。

為啥？

西方雖說有了科學(xué)和鐵甲艦，可骨子里全是搶劫和暴力的基因。

這套邏輯玩到頭，肯定是一場毀滅性的大仗。

羅素在書里寫道，中國人雖說有上面那些被環(huán)境逼出來的毛病，但他們身上有種西方人特別缺的東西：耐性、沉得住氣，還有一種歷經(jīng)滄桑后的淡定。

他在中國碰見的普通老百姓，雖說窮得叮當(dāng)響，但大都很講禮貌，心眼兒也好。

羅素最后拍了板：中國缺的僅僅是科學(xué)。

要是中國能把西方的技術(shù)學(xué)過來，同時又能守住自己那種特有的、溫和的人情味兒，那中國就能蹚出一條跟歐美完全不一樣的現(xiàn)代化路子。

他甚至警告說：西方人別在那兒瞎優(yōu)越，別妄想把中國變成第二個歐洲。

這筆賬，羅素一直算到了兩百年后。

事實(shí)證明，這個英國老頭兒眼光毒得嚇人。

1920年的中國，看著渾身是病。

但在羅素眼里，那只是因?yàn)檫@頭巨獸還在打盹，還在攢勁兒，等著脫胎換骨。

后來的事兒，跟他預(yù)言的一個樣。

中國沒照抄西方，而是找著了一條屬于自己的道兒，寫了個全新的劇本。

信息來源：

英伯特蘭·羅素著，田瑞雪譯：《中國問題》，北京：中國畫報(bào)出版社，2019年9月。