代大權馬年生肖版畫之一

十二生肖年年畫，年年都有新想法。我心中筆下的十二生肖，可愛是不變的宗旨。

十二生肖起源于先秦時期。先民將動物分為“六畜”（馬、牛、羊等）和“六獸”（鼠、虎、兔等）?！傲蟆笔寝r(nóng)耕文化的形象代言，“六獸”是自然環(huán)境的潛在存在；十二地支（子、丑等）與木星十二年周期相契合，衍生出歲星紀年法，十二生肖與地支系統(tǒng)緊密關聯(lián)，承接了地支文化的使命，為紀年、占卜立象。時至今日，審視世情更當反求諸己，生肖輪番上陣、各展意涵的背后，是人們借生肖的“牠在”，喚醒了內(nèi)心的“我在”之心。我們與動物同為地球村的生靈，相互依存、彼此共生，遠觀“牠在”，內(nèi)省“我在”；借助‘牠在"，圓滿自在。

代大權馬年生肖版畫之二

我不認為動物只是固化的名詞，恰恰相反，它們是鮮活的，是可以幫助人類拓寬視野、提升認知的老師。老師會不會教，那是老師的事；學生善不善學，則考驗著我們?nèi)祟惖闹腔??！皩W不思則罔，思而不學則殆?！眲游锱c人的角色互換，或者人與動物的比學趕幫，需要由內(nèi)而外、由己及它，達到人與動物之間的默契。“學而時習之，不亦說乎？”人們在學中通過自我的想象，完成了自我的塑造與救贖。

代大權馬年生肖版畫之三

生肖動物們借著年節(jié)喜慶、大家都想放松一把的時候，或是“入室登堂”，或是“爬墻上窗”?！皫ゎ^戲偶巳非真，畫偶如鄰復隔鄰，想到天為羅帳處，何人不是戲場人”，人與生肖動物一下就沒了距離感，生肖動物也不再僅僅是人們以為的另一種生物。重獲自由身的動物，此刻已是自在的“可動之物”。猴子的頑劣、老虎的憨直、牛的倔強、鼠的促狹，都讓人反觀己身，達到與自己相融的境界，人正是借助了“可動之物”，而動了塵封已久的心，以一動再動促一進再進，所謂進步，大抵如是。

畫畫動心用心，如綠皮紅心的大蘿卜一般心里美，但畫家用心良苦也是不爭的事實。王陽明從“心”之良苦開講，?認為“心即理”?，心為真理的源頭，心外無理。人的認知（理）源于內(nèi)心，而非外部世界。生靈萬物之美，在人心里渾然一體，并不依賴格物致知。所謂“圣人之道，吾性自足”，心里美才覺出莫名其妙，是妙在天成。

代大權馬年生肖版畫之四

人一旦把天下萬物都當作可愛之物，自己的自由也盡在其中，空間因可愛而拓展，時間因可愛而綿延，自己因可愛而不氣餒、不消遁、不躺平，像生氣勃勃的生肖動物們一樣，每年都再次鼓足勇氣，奔向新的目標。

以善良之心，看所有生靈，是我不變的態(tài)度和立場。去掉好壞的倫理，沒有多少的功利，不計生熟的距離，只有可愛在你心里。

藝術家簡介

代大權，中國美術金彩獎金獎獲得者，清華大學引進人才、長聘教授、博士生導師，文化和旅游部國家主題性美術創(chuàng)作專家委員會委員，中國文學藝術界聯(lián)合會文藝創(chuàng)作專家指導委員會委員，國家藝術基金首批專家委員會委員，中國藝術節(jié)藝術委員會顧問，中國美術館展覽資格與典藏審查專家，北京國際美術雙年展策展委員會委員等。

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留言截止時間

2026年2月16日 15時00分

代大權生肖版畫欣賞

圖片由藝術家提供

編輯 | 賀 瑋

制作 | 閆天蒙

校對 | 安亞靜

初審 | 賀 瑋

復審 | 馮知軍

終審 | 陳 明

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