這種習(xí)俗是怎樣形成的呢？

這種用石獅子做守門(mén)神獸的習(xí)俗，大約形成于唐宋之后。唐朝時(shí)，長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最輝煌的都城，政府規(guī)劃了“坊”——相當(dāng)于現(xiàn)在的街區(qū)——作為住宅區(qū)。坊有圍墻，有坊門(mén)，便于防火防盜。坊門(mén)一般制成牌樓式，并在上面寫(xiě)上坊的名字。坊柱由一對(duì)大石塊夾著，以防風(fēng)抗震，固定坊門(mén)。為了避免石塊的生硬單調(diào)，能工巧匠們就在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，既美觀實(shí)用，又寓意吉祥。這應(yīng)該就是用石獅子來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以后，坊退出了歷史舞臺(tái)。一些大戶人家為了體現(xiàn)自家的聲勢(shì)，就參照坊門(mén)的樣式加以簡(jiǎn)化，樹(shù)立了門(mén)樓。而坊門(mén)旁的夾柱石，就演化成了守門(mén)的石獅。元代，看門(mén)的石獅子由豪門(mén)大戶走向民間，并相沿成習(xí)。

(圖)天安門(mén)前的石獅子

將石獅子擺在大門(mén)口到底有何寓意呢？

民間流傳著這樣一些說(shuō)法：

一，避邪納吉。獅子在古人心目中歷來(lái)是驅(qū)魔避邪的瑞獸，所以早在漢代時(shí)就曾用它來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”，也都是希望它們能夠鎮(zhèn)宅、避邪，禁壓不祥。

二，預(yù)卜災(zāi)害。在傳說(shuō)中，獅子有預(yù)卜災(zāi)害的靈力。如果遇到洪水、地震等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或流血，人們可以據(jù)此提前避難。

三，彰顯權(quán)貴。宮殿、王府、衙署、宅邸等處的守門(mén)石獅，往往都?xì)庥钴幇?，顯示出主人的權(quán)勢(shì)和尊貴。如北京天安門(mén)前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子，就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、神圣不可侵犯的意味。

四，藝術(shù)裝飾。石獅的造型多變，工藝精美，是出色的藝術(shù)品。明清以后多在雄獅爪下踏一個(gè)“繡球”，雌獅腳下踩一個(gè)幼獅，不僅美觀，還體現(xiàn)了人們祈望太平祥和的美好心愿。

石獅子使用方式

看門(mén)的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對(duì)的，而且一般都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球；門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。

石獅子在大門(mén)兩側(cè)的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏?。?dāng)人從大門(mén)里出來(lái)時(shí)，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而 雌獅則是在人的右側(cè)。而從門(mén)外進(jìn)入時(shí)，則剛好相反。有些建筑物大門(mén)里外都有一對(duì)石獅子的話，門(mén)的外面（也就是進(jìn)門(mén)方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門(mén)的里面（也就是出門(mén)方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說(shuō)，如果從大門(mén)里出來(lái)的話，門(mén)的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。每月農(nóng)歷15號(hào)，要按時(shí)洗目，用清水調(diào)和御守鹽，擦洗石獅子眼睛，寓意看清小人，明辨善惡，招財(cái)進(jìn)寶、除惡揚(yáng)善。

上面的所述的情況是帶有普遍性的，但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關(guān)內(nèi)側(cè)關(guān)帝廟前的石獅子，曲阜孔府前面的石獅子，鼓樓內(nèi)東華門(mén)大街南北兩側(cè)的石獅子。這些獅子的造型就比較特別，爪下沒(méi)有繡球和幼獅，難以區(qū)分雌雄。另外，泰山上“孔子登臨處”的四柱三門(mén)坊前后兩面的兩對(duì)石獅子，卻是左雌右雄，與通常的情況正好相反，其中的意義則不得而知。

石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪（鋪在須彌座上，四角垂在須彌座的四面）。獅子的造型各異，在中國(guó)又經(jīng)過(guò)了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯。