歡迎來到：自說自話的總裁

前不久，我去了趟澳門，兩個地方給我印象最深：

一個是到處都暗藏風水玄機的六大娛樂城。

還有一個，就是藏在大三巴牌坊后面的圣保祿學院（Colégio de S?o Paulo）廢墟……

原來，這里是亞洲第一所傳授科學的「學院」。

它開學于450年前的明朝中期，毀滅于250年前的清朝中期。

不僅培養(yǎng)過利瑪竇、湯若望、南懷仁，也曾吸引過清初六大家之一的吳漁山到此學習……

而深究它之所以開學，又之所以毀滅的原因，竟然更反直覺：

開學是因為中國皇帝們需要科學；

而毀滅則是因為歐洲皇帝們畏懼科學……

這都什么鬼？

當我在大三巴后面的地下室里忽然意識到這一點的時候，我感到了崩塌。

科學真的曾經(jīng)離我們這么近嗎？

等我回到北京，又迫不及待的跑去了宣武門南教堂。

因為，我了解到，這就是利瑪竇、湯若望、南懷仁歷經(jīng)三代人，耗時99年修建的天主堂。

這是他們扎入中國皇帝心中的科學鋼針，甚至就連歐洲皇帝們滅絕了他們的科學信仰后，他們最原始的7000冊科學檔案如今還依舊保存在北京北教堂當中……

北京東南西北四座教堂，除了西堂，其余三座，竟然都是他們的「科學基地」。

這是一個不可思議的故事，我愿將之稱作《從澳門到宣武門》。

為什么滿清能贏？

為什么順治有一個德國「爺爺」？

康熙平定三番，竟然使用的是當時世界上最先進的「中國炮」？

甚至比后世林則徐用的大炮還要強？

科學，究竟如何與我們擦肩而過？

今天，我們就來聊聊這個故事……

利瑪竇的難題

故事，從利瑪竇遇到的一個難題說起……

這年是1601年，利瑪竇來中國，已經(jīng)18年了，他終于獲得了向大明萬歷皇帝進獻禮物的機會。

然而，如何向皇帝和士大夫們解釋「圣母」是什么樣的存在？

觀音菩薩嗎？

很顯然，這不是啊。

曾經(jīng)，利瑪竇剛來中國的那幾年，也遇到過類似問題。

比如，當他從澳門來到廣東，官員、士大夫們都開始好奇他的西洋鐘，進而好奇他所侍奉的神明時。

該如何向他們解釋GOD？

本來，「天」這個概念很適合，它和GOD一樣，是沒有形態(tài)，普照一般的存在。

但利瑪竇很聰明，并沒有使用「天主」這個翻譯。

因為，士大夫們的皇帝叫天子……

如果你宣揚天主，那豈不是要推翻天子？

謀大逆，誅三族啊。

于是，此時已經(jīng)熟讀四書五經(jīng)的利瑪竇從《詩、書、禮、易、春秋》中找到了一個十分常見概念——上帝。

對啊，你們明朝士大夫信仰中的那個「皇天上帝」不也是一種「主宰天地、有意志、有人格」的存在嗎？

因此，我們至今都把GOD叫上帝，這其實是一個很遠古的中國概念，至少從殷商甲骨文中就挖出來了。

接著，士大夫們了解了「上帝」，他們因此親切的認為，利瑪竇，這一定是一個西來的儒士，他是我們文明的崇拜者，他也信仰著我們的「上帝」。

就這樣，利瑪竇用這層「偽裝」獲取了士大夫們對他的信任與接納……

可隨后，如何更進一步解釋「耶穌」呢？

這個也不難，因為佛教中這種舍身為人的事情非常多，包括利瑪竇之前的基督教——唐代的景教，元代的也里可溫教，都是這么干的，把耶穌解釋成一尊佛。

這樣士大夫人也很容易接受和理解，并且，他們也因此對利瑪竇的好感越來越深了。

原來，你不僅精通儒學，還懂佛學，很好、很好，出世、入世，利瑪竇于是和士大夫們聊得很嗨。

但同時，利瑪竇也開始夾帶私貨了，那就是——抨擊佛學。

比如，按中國規(guī)矩，有朋自遠方來，士大夫們會尊稱他一句「大西儒士」。

可利瑪竇卻果斷的拒絕了「大西」這個稱謂，因為，這是佛學用語，是印度來的儒士的意思……

其實吧，利瑪竇之前，早就有傳教士進入過中國。

但當時，他們被官府認定為「天竺僧人」，都是必須拿度牒、剃光頭、穿袈裟傳教的……

包括利瑪竇，至今都還流傳著這樣一副他剛到中國時，穿著僧袍傳教的畫像。

可是，在「大西」、「天竺」的概念下，利瑪竇怎么可能獲得成功？

于是，在初步贏得士大夫們的信任后，利瑪竇立刻做了兩件事兒：

1，脫去僧袍，穿上儒服；

2，開始抨擊一切印度思想，并自稱「泰西儒士」。

這個「泰西」，其實就是利瑪竇對Europe——歐洲的翻譯，含義是：

我們可不是那幫天竺和尚，我們比他們更靠西，他們是大西，我們就應該是比大更大的泰西……

所以，造就我那些地圖、望遠鏡、自鳴鐘的神奇學問，也叫做「泰西學」，你們看，多實用，是不是比那些一到亂世就上山，一到盛世就下山的印度和尚靠譜？

對啊，這是當時明朝社會的一個大問題啊。

和尚不交稅啊，還整天傳播躺平思想，這讓身為官員們的士大夫很煩。

于是，當利瑪竇這個「泰西儒士」猛烈抨擊佛學時，士大夫們紛紛點贊，更把他當自己看待了。

因此，利瑪竇也才終于在和士大夫們混了整整18年的好感后，獲得了這次向萬歷皇帝進獻珍寶的機會。

但問題是，不能再回避了，圣母的問題，一定要想皇帝和士大夫們解釋清楚。

否者，利瑪竇再這么裝下去，怕不是真的成了「儒士」，他可是「傳教士」啊。

但究竟怎么解釋呢？

大家不妨也想想……

利瑪竇的禮物

觀音菩薩？

西天王母？

利瑪竇沒有多說一句話，他只是將兩幅中式風格的圣母像進獻給了萬歷皇帝媽媽——李太后。

這兩幅像（據(jù)說）至今都還有臨摹本被保存在芝加哥菲爾德自然歷史博物館（Field Museum of Natural History），也就是網(wǎng)傳唐伯虎畫得那副圣母像，其實它（可能）是（臨?。├敻]對這幅羅馬圣母像的臨摹。

你就說這高不高明吧？

這是不是對我們?nèi)寮倚⑽幕?，以及萬歷皇帝統(tǒng)治學的精準拿捏？

把圣母比作太后，當我第一次讀到這里的時候，我忽然感覺士大夫們面對的這幫傳教士好可怕。

他們「偽裝」，他們「精明」，他們還掌握了最可怕的「泰西科學」……

利瑪竇于是毫無波瀾的獲得了在「教堂」中懸掛圣母像的權力。

因為，太后篤信佛法，對耶穌獻身的故事一聽就懂，很喜歡這畫像。

可是，下一個問題——你的「教堂」在哪里呢？

利瑪竇當時雖然已經(jīng)來中國18年了，但依舊沒有撕下偽裝，你依舊是「泰西儒士」啊。

接著，一步步悄無聲息的撕下偽裝，我們又從利瑪竇進獻的禮物清單中，看到了跟深層的「拿捏」……

這不，圣母像拍完了李太后的馬屁。

《坤輿萬國圖》還得繼續(xù)拍萬歷皇帝的馬屁。

這幅地圖，是利瑪竇將歐洲最新的地圖資料與中國上古的地理資料結合后，繪制的一副世界地圖，上面竟然有準確的南極、澳大利亞和美洲，這是當時候歐洲人都不知道的存在，而且，南極、美洲、澳洲的山川、地貌批注，也都與今天相差無幾……

有人懷疑，這是鄭和去過的地方，是利瑪竇替開海派官員，用「已銷毀」的鄭和地圖暗示皇帝。

也有人懷疑，其中對昆侖山、星宿海的精準標注，這又很像是看過我們《山海經(jīng)》之類的上古地圖信息，等等懸疑，我們在《尋找昆侖山》的故事里都說過，這里就不在贅述。

總之，這幅圖，讓皇帝和官員們都很開心，一是，證明大明是大地的中心。

二是，官員們的話也遞到了，皇帝，您看我們要不要再去出海賺點錢？

繼續(xù)看禮物清單，一大一小兩架自鳴鐘，大的為鐵制，小的為銅鍍金。

這是再次送到萬歷皇帝心坎兒里去了啊，身為對神仙方術都好奇不已的萬歷寶寶。

真的，但凡你了解道家的科學精神，比如，我們這期聊過的故事，你就會像萬歷皇帝一樣沉迷于對這兩座自鳴鐘的好奇。

大的那座，被放置于御花園樓閣中，小鐘則被皇帝帶在身邊把玩。

可是，哎，神馬，那鐘到點兒怎么不響了？

再看小鐘，這這這，竟然還不走了……

惶恐的太監(jiān)們跪在地上瑟瑟發(fā)抖，而萬歷皇帝也終于大手一揮：

讓那個利瑪竇別走了，就住在北京，教朕的這些太監(jiān)們運行鐘表吧……

就這樣，歷時整整22年，利瑪竇終于獲得了在北京宣武門修建住宅的圣諭……

他完成了從澳門到宣武門的第一步。

但他還要擴大戰(zhàn)果，他相信，這所住宅，一日一定能成為教堂……

成為「帝師」

士大夫們最看重什么？

當然是榮譽，錢財算什么？

世俗算什么？

如果哪位士大夫能在死后獲得一個「文正」的謚號，那是頂級榮譽啊。

截止此時，唐宋元明四代，只有魏征（文貞）、范仲淹、司馬光、耶律楚材、楊士奇、方孝孺等等大約20人獲得過文正的謚號。

這榮譽，可遇而不可求，因此，死不能獲文正，那生當為帝師，也是儒生、士大夫們的精神追求。

顯然，利瑪竇對這一點看得十分透徹。

這不，太監(jiān)們不會使用鐘表，利瑪竇因此引進澳門教士，讓他們進宮，教授鐘表使用與維護技術。

雖然有點兒「帝師」的味道了，能隨意進出大內(nèi)，可總歸是教太監(jiān)，算不是體面。

但別慌，回到利瑪竇當年的禮物清單，這其中，還有更深的陽謀——那就是，那架大西洋琴。

萬歷皇帝修仙累了，也很喜歡聽個西洋曲兒啊。

可是，皇家樂師們，無人會演奏。

于是，利瑪竇的宣武門住宅，不僅僅是鐘表師的教學中基地，慢慢也成了，培訓皇家樂師、鑄造西洋樂器的教學基地……

雖然說還只是皇帝的音樂老師，但畢竟也是「帝師」啊。

再加上利瑪竇在士大夫圈子里混得特別開。

因此，這會兒的利瑪竇被尊稱為「利子」。

同時，他的宣武門住宅，也被叫做「利子書院」。

雖然，暫時還沒有成為「教堂」，可暗地里，「利子書院」中早就有徐光啟、李之藻、楊廷筠這樣的頂級士大夫，受其感召，在圣母像下理解一切并入利瑪竇的事業(yè)。

當時，李之藻是工部員外郎、太仆寺少卿，負責帝國的工程和馬匹繁育技術。

楊廷筠是監(jiān)察御史、大理寺少卿，負責帝國的監(jiān)察、司法事務。

而最厲害的，還是徐光啟，這是內(nèi)閣、宰相級的士大夫，死后謚號文定啊，只比文正差一點點。

他官至禮部尚書、文淵閣大學士，負責制定帝國的大政方針和具體對外軍政事務……

他就和利瑪竇一起，在宣武門的「利子書院」中翻譯了最基礎的基本「科學著作」，比如：《幾何原本》，我們?nèi)缃袷褂玫膸缀?、銳角、鈍角、直角等等科學術語，都是當時，他與利子，反復斟酌而得到的詞匯……

同時，他還發(fā)現(xiàn)并預言，用你們的科學，所鑄造出來的大炮，日后比成為抗擊后金的帝國重器……

但利瑪竇已經(jīng)看不到那一天了，他比徐光啟大10歲。

他死在了1610年，57歲的年紀上，中國學生為他畫的油畫像被輾轉(zhuǎn)澳門，送回羅馬。

而他一生都未撕下的偽裝，也讓萬歷皇帝恩準，他以利子的身份下葬在宣武門附近的滕公柵欄……

然而，這位被士大夫們好心接納「泰西儒士」，真的崇拜儒學嗎？

當日后他們的偽裝被撕下，當澳門的原始檔案慢慢被士大夫們所看到。

真的，他們感到了深深的受傷。

比如，穿儒服、抨擊佛教，這在澳門圣保祿學院，竟然成為利瑪竇傳回的一條條「傳教秘籍」時，士大夫們無法接受。

甚至，必要時，掛孔子像，這竟然也是利子有關如何「偽裝」的教學案例……

所以，為什么會這樣？

這究竟是傳教士們是白眼兒狼，還是士大夫們對世界的認知出了問題？

故事回到利瑪竇身后的那個——澳門，這里作為遠東「傳教士」的大本營，當時的情況，大概是這樣的……

為什么叫大三巴牌坊？

大三巴牌坊為什么叫大三巴？

真的，這是我這次去澳門，站在牌坊下面才終于了解的冷知識：

三巴，原來是葡語中圣保祿（S?o Paulo）的音譯……

這里不是一座簡單的教堂，而是圍繞著教堂，占地上萬平米的巨大神學院，或者說科學院。

它屬于天主教中，最忠于教皇的那個派別——耶穌會（Societas Iesu）。

當普通修會的修士們還在發(fā)誓：

1，貧窮；2，貞潔；3，服從的時候，耶穌會就已經(jīng)加上了第四誓言（Fourth vow）：對教皇的絕對服從。

具體說來，就是教皇指派他們?nèi)サ厍蛏先魏谓锹鋫鹘?，他們必須立刻出發(fā)，不問原因，不問歸期。

耶穌會創(chuàng)辦于1540年，當時北方馬丁·路德的宗教改革正在撕裂教廷，他們是一群只信《圣經(jīng)》不信教皇的新教徒（Protestantism），而耶穌會則是教皇用來對抗新教的最強利刃。

這把利刃，有兩面刀鋒，分別叫做：

教育與科學。

教皇因此用耶穌會守住了南歐和部分中歐。

與此同時，忠于教皇的葡萄牙人也抵達了中國舟山的雙嶼港和日本長崎。

慢慢的中國江浙的官吏、海盜與日本的大名、浪人，再加上葡萄牙人，這就成了我們歷史上的「倭寇」。

「倭寇」在中國朝貢貿(mào)易以外，大搞走私貿(mào)易，這讓明朝皇帝特別煩。

為了剿滅他們，大明皇帝不惜「禁?！?。

同時，還派出了大將朱紈剿滅雙嶼港，又派戚繼光組織沿?？箵糍量堋?/p>

隨后，雙嶼港的葡萄牙人和倭寇們，逃啊逃，最終逃到澳門，并在這里買通那些希望搞走私的明朝官員，獲得了定居權，繼續(xù)在大明官員的掩護下發(fā)展商貿(mào)。

很快，澳門就成了葡萄牙環(huán)球四大航線的中心。

分別是：澳門到果阿-里斯本、馬尼拉、長崎和香料群島摩鹿加。

注意，這個時候，西班牙人都還沒有從太平洋方向抵達亞洲啊。

葡萄牙正在用澳門壟斷整個東方貿(mào)易，他們因此變得富有至極，就像我們先前聊過的一樣。

于是，在這種情況下，耶穌會奉命，在澳門修建了圣保祿學院，它立志要培養(yǎng)大批傳教士，用科學與教育的利刃，繼續(xù)劃破大明王朝的信仰……

當時，最先進的科學、技術全部被耶穌會壟斷。

同時，他們幫教皇守住歐洲策略也和你在利瑪竇的故事里看到的如出一轍——用科學成為帝師，用教育滲透貴族……

在法國、西班牙、葡萄牙、奧地利，國王和王后的懺悔神父幾乎都是耶穌會士。

他們因此掌握著君主靈魂的秘密，能直接影響君主的決策——從任命官員到發(fā)動戰(zhàn)爭。

然而，他們壟斷了貴族子弟的教育，這意味著下一代的君主和大臣也全都是他們培養(yǎng)的「信徒」。

所以，這就是「利子」背后的真相……

不禁讓人倒吸涼氣。

但此時此刻，澳門2000公里外的北京宣武門，士大夫們卻還不知道這一切，正在真心為這位「泰西儒士」下葬……

中國需要大炮和歷法

中國需要大炮和歷法，這是利瑪竇傳回澳門的最后遺言。

而果然，隨后1619年，明軍在薩爾滸慘敗，從此失去了在東北扼制后金的實力……

所以，大炮我們好理解。

確實，如果耶穌會想成為「帝師」、左右大明，那就用科學為大明皇帝鑄造火炮吧。

可是，中國需要歷法，這又是什么意思呢？

原來，這依舊是利瑪竇對儒家文化的拿捏，他知道中國有一個部門專門服務于皇帝，而這個部門又恰好是耶穌會十分擅長的科學領域，它就叫——欽天監(jiān)。

中國皇帝相信一種叫做「天人感應」的儒家學說，如果有誰能精準的「關閉太陽」、預言天象，那他必然成為皇帝最貼身的幕僚……

可事實上，所謂「關閉太陽」這不過是天文學上的預測日食而已……

于是，那位能夠「關閉太陽」的傳教士很快就要出現(xiàn)了，他的名字就叫做——湯若望。

湯若望出生于萊茵河畔的科隆貴族之家，按今天算，是德國人。

他屬于神童等級的那種科學天才。

28歲，明軍慘敗薩爾滸那一年，他跟隨著圣保祿學院的傳奇「獵頭」——金尼閣抵達澳門。

同船抵達的，還有當時歐洲最先進的7000冊耶穌會科學檔案。

以及一位歐洲當時的頂尖科學家——鄧玉函，這是伽利略的朋友，山貓學會（Accademia dei Lincei）第七位成員，第六位是伽利略。

山貓學會由大貴族切西王子保護，不允許神權干預，使用最先進的儀器——望遠鏡和顯微鏡探索自然，并瘋狂出書，包括王子在內(nèi)，最初只有9名成員，最后也只有32位成員。

這就是鄧玉函的江湖地位，他來到澳門以后，在圣保祿學院后面的茨林圍（Pátio do Espinho）創(chuàng)辦了亞洲第一、世界第三所「人體解剖室」，他解剖的第一具遺體，就是逃難來澳門，并參加過大三巴營造的日本神父——伊梅謝（Ymexie）。

他把當時三項最前沿的科技傳入中國：

1，解剖學，用的是《泰西人身說概》；

2，工程學，用的是《遠西奇器圖說》；

3，科學工具，分別是對數(shù)、望遠鏡、顯微鏡，以及計算對數(shù)的納皮爾算籌。

而湯若望，則算是「大獵頭」金尼閣為鄧玉函物色的熱血青年助手。

就這樣，1629年，鄧玉函一方面估摸著關閉太陽的時間快到了，一方面也預感到自己的壽命所剩無幾。

他于是指揮正在西安工作的湯若望進入北京，替自己協(xié)助徐光啟，為皇帝上演那場「關閉太陽」的對決。

三方對決

這是一場三方對決。

一方是使用「大統(tǒng)歷」的明朝欽天監(jiān)官員；

一方是使用「回回歷」的伊斯蘭教數(shù)學學者，他們從元朝起，就輔助大統(tǒng)歷的修訂；

還有一方，則是徐光啟引薦的湯若望，他使用神秘的「泰西歷」方法計算。

其實，我們今天知道了，所謂湯若望的神秘方法，就是當時最先進的「哥白尼體系」——日心說。

起初，從古埃及時代起，西方人、回回人、甚至是我們的商朝人，認知太陽系，使用的都是這種類似的托勒密體系——地心說。

行星、太陽轉(zhuǎn)起來，那簡直喪心病狂，對于數(shù)學工具簡陋的古人來說，計算什么時候夏至（地球離太陽最近）、什么時候冬至（地球離太陽最遠），更別提計算什么時候日食，什么時候月食了，不信你讓只掌握四則運算的小學生試試，歸納并算這種軌道？

那簡直還不如玄學精準。

接著，哥白尼學派出生了，他們提出了日心說，十分簡潔，是不是突然好算了？

但等等，這不符合天主教教義啊，于是，哥白尼妥協(xié)了，學生布魯諾被燒死了。

而教會這邊，也有一位神人——第谷，他與哥白尼合作，達成了兩邊都能接受的科學真理——第谷體系的地心說，大概這么轉(zhuǎn)。

很顯然，我們用今天的笛卡爾坐標系工具一看就知道，第谷體系的數(shù)學本質(zhì)，還是哥白尼體系，不過換個坐標系幫教廷找臺階下而已。

接著，第谷是誰？

大貴族、大天文學家、教廷的忠誠衛(wèi)士、現(xiàn)代天文學奠基人開普勒的老師，同時也是湯若望的少年偶像。

所以，讓掌握著第谷體系的湯若望算日食？

呵呵，這場對決毫無懸念：大統(tǒng)歷還是元朝人郭守敬弄出來的，大約還停留在托勒密體系的認知，而回回歷呢？

本來，他們在元朝的時候，還有很多計算方法來解決托勒密體系中的難題，可現(xiàn)在，崇禎年了，他們的計算方法早就失傳的差不多了……

于是，1629年6月21日上午，北京欽天監(jiān)觀象臺上，湯若望隨手指了指太陽，一刻鐘后，太陽果然在崇禎皇帝的眼前被關閉了……

崇禎大驚，自己的大統(tǒng)歷欽天官不是說日食是天意，不可計算嗎？

回回人不是說，最近20年，根本就不會發(fā)生日食嗎？

你這個湯若望，竟然真的能關閉太陽。

所以，湯若望若助我大明，豈不是，說明「天命」在我大明一方？

果然，這就是雙方的各取所需，崇禎需要天命，湯若望需要特許，一拍即合，耶穌會教士從此開始由欽天監(jiān)和工部的需要，一批批的從澳門來到宣武門。

他們成了崇禎手中的「天命」，而后金也著實被這「天命」的火炮轟得沒脾氣，不得不搞玄學——從后金改為大清，認為大明是火格，火克金，不吉利，自己必須改成水格的大清，才能滅大明之火……

世界最先進火炮？

當時的大明，使用著世界上最先進的火炮嗎？

我第一次意識到這個問題時，大概是20多年前，還在讀大學，那會兒忽然從鄭成功收復臺灣，炮轟荷蘭的人的資料中看到了荷蘭方面的這樣一段記載：中國人懂得制造非常有效的槍炮，以至于幾乎不可能在其他地方找到同等的產(chǎn)品。

我因此毫不猶豫的坐上綠皮火車從浙江來到北京，專程看了兩個地方：

1，山海關、皮島，因為，傳說皮島上的耶穌會火器營，就使用著當時世界上最先進的火炮；

2，北京軍事博物館，因為，傳說這里還收藏著當年的皮島大炮。

很遺憾，山海關啥也沒看到，皮島，連上島的船都沒有找到。

但軍事博物館中，我卻真的見到了當時的皮島大炮，我記得當時還有介紹說，這是湯若望設計的大炮。

真的，湯若望以及湯若望背后，那7000冊耶穌會科技檔案，絕對是當時世界上最頂級的科學存在。

他為大明設計火炮，要對付的可是，當時大清通過日本海貿(mào)易，從荷蘭獲得的紅夷大炮啊。

純純的歐洲最先進進口貨。

然而，大家想過沒有，我們史書上的寧遠大炮為什么就能轟得贏大清的紅夷大炮？

沒理由荷蘭人賣給大明的大炮比賣給大清的更高級啊。

原來，真相是，這些明朝炮被湯若望改造過。

當時的大炮，存在這樣一個工程、技術學的悖論。

1，如果使用銅炮，那么，銅的韌性更好，更不容易炸膛，因此，可以制造更粗、更猛、射程更遠大炮；

2，正因為銅炮韌性好，這就導致，銅炮易變形，變形后，炮膛壓力減小，它的射程就會越來越短。

這很要命啊，本來銅炮就十分巨大、笨重且昂貴，搬上去就費老勁兒了，結果，你放十來炮就要順風濕鞋了？

這誰玩兒的起??？

比如，曾經(jīng)轟開君士坦丁堡的烏爾班大炮，為什么需要那么多臺？

花那么多錢打造？

還比如，曾經(jīng)在鴉片戰(zhàn)爭中，夠不著英國軍艦的虎門大炮，本來裝上去的時候，都是夠得著的啊，但后來，疏于保養(yǎng)，膛壓減小，就夠不著了……

3，為了解決問題，荷蘭人、英國人后來喜歡使用鐵炮，鐵炮不易變形，也可以造得更輕、更便捷。

但裝藥量上不去，如果想射得更遠、更猛，一不小心裝藥太多，就必然炸膛。

這可怎么辦？

崇禎年，這是一個無解的科學難題，直到后來，鴉片戰(zhàn)爭，英軍來了，他們也都還沒有徹底解決這個問題。

可當年宣武門的湯若望呢？

他竟然真的用科學解決了這個難題——那就是，他采用了一種鐵膽銅衣的鑄炮工藝，在當時被叫做湯若望炮、定遼大將軍炮，或者同期歐洲人口中的「中國炮」。

這些火炮在山海關、在寧遠城，真的能把當時西方最先進的紅夷大炮轟得不得不用玄學改命……

甚至后來流落南明的簡配版，都能在鄭成功手上，轟得荷蘭人感嘆這是最先進的大炮……

本來，20多年前，我在軍博親眼見過這大炮，但這次寫稿子時，再去看，那里面重新裝修了，找了好久也沒找到當年的鐵膽銅衣中國炮……

如果哪位朋友知道現(xiàn)在放在哪兒？

請一定告訴我一下。

順治的「爺爺」

時間一轉(zhuǎn)眼來到了順治年間，滿清入關，大明滅亡。

耶穌會也兵分兩路，一路繼續(xù)押寶南明，甚至最終真的讓南明皇后、皇子全部皈依天主，還由會士卜彌格幫南明永樂帝前往教廷求援，這個故事我們先前專門分享過。

另一路，由湯若望率領，他們留守北京，在多爾袞下令，北京內(nèi)城所有漢人全部搬離的那一刻。

湯若望毫不客氣的給多爾袞寫封說，我們宣武門科研基地搬不走，設備、儀器、資料太多，你看著辦。

真的，利瑪竇出生意大利文藝復興時代的商人之家，是那種謹小慎微的「討好型」人格。

但湯若望不是，他科隆貴族，科學猛男，對多爾袞都敢直接懟。

而這一懟呢，還真對上脾氣了。

當然，現(xiàn)實是孝莊大玉兒、多爾袞、洪承疇，他們誰沒被湯若望炮轟過？

誰還不知道這宣武門科研所的厲害？

于是，愣是在「留發(fā)不留頭」那種殘酷滿漢隔離政策中，宣武門科研所，不僅沒有從內(nèi)城搬走，還逐漸升格成了另一種雍和宮「喇嘛廟」的存在……

當時，滿清如何選擇自己的立國信仰？

1，親蒙古，信喇嘛，這是鰲拜等滿蒙勛貴的愿景；

2，親漢人，信孔子，這是洪承疇等漢族官吏、士大夫的愿景；

3，還可以用宣武門的湯若望啊，信科學，這是大玉兒和順治這對孤兒寡母值得信賴的力量。

于是，我們看到了這樣神奇的兩幕畫面：

第一幕：年輕的順治在紫禁城中、在宣武門內(nèi)，親切的把湯若望叫做瑪法（mafa），滿語爺爺?shù)囊馑迹@是他最信任的「親人」之一。

同時，順治也終于恩準，讓宣武門科研基地，在1650年正式成為天主教堂，又御賜「欽宗天道」的牌樓。

第二幕：年輕的順治死于天花，地位搖搖欲墜的孝莊大玉兒，拉著洪承疇，拉著漢人集團求助湯若望。

湯若望說，讓順治的三兒子——玄燁繼位吧，他得過天花，不會再得……

網(wǎng)友稱「得天花者，得天下」。

好吧，康熙就這樣，又在漢人集團和教士集團的合力推舉下登上了大位。

但鰲拜所代表的滿蒙勛貴能這么輕易的讓你大玉兒和洪承疇坐穩(wěn)江山嗎？

于是，我們看到了「康熙歷獄」，鰲拜黨反擊了，他們發(fā)誓要先鏟宣武門，再鏟孔家廟……

康熙歷獄

時間來到1661年，8歲的康熙剛繼位，鰲拜黨就發(fā)難說：

欽天監(jiān)，你什么意思？

你送上來的那本歷法，怎么是《崇禎歷》，居心何在？

完了，湯若望不是利瑪竇，他哪兒懂這些。

本來，這本《崇禎歷》是當年鄧玉函時代就開始編寫的歷法，也就是我們今天所使用的農(nóng)歷、陰歷。

其底本是利瑪竇的老師格里高利編寫的格里高利歷，也就是今天我們所使用的公歷、陽歷。

為什么農(nóng)歷的24節(jié)氣、春分、秋分，夏至、冬至能夠完美的對應到陽歷的3月21日、6月21日、9月23日、12月22日左右？

真的，這背后的運算和坐標系轉(zhuǎn)換，簡直比第谷搞出來的那套「地心說」折中方案還夸張。

歷經(jīng)鄧玉函、湯若望兩代人，終于把中國人看月亮紀年的陰歷，和他們?nèi)招恼f，看太陽紀年的陽歷統(tǒng)合起來了，獻給崇禎，但崇禎那會兒多忙啊……

于是，科學直男湯若望，就在順治時代，又把這本歷法獻給順治，還悉心的給他講解這背后的科學原理。

說實話，湯若望這本《崇禎歷》極其精準，和如今紫金山天文臺的觀測都只差400年來地球形狀的微小改變，大概是，如果用《崇禎歷》春分會比如今紫金山天文臺告訴你的時間推遲30分鐘左右……

這就是當時在湯若望帶領下的宣武門科研中心的實力。

如果但從科學角度出發(fā)，這絕對是最能指導24節(jié)氣耕作的好日歷，我們中國文化，為什么把改正朔，也就是改日歷、易服色，當做開國大事和天命所歸？

因為，從大禹時代起，我們就是農(nóng)業(yè)國，我們要治水，我們要精準的了解日歷，何時播種，何時收獲……

但是，當鰲拜黨將這一問題政治化，完了，徹底完了。

你拿前朝的日歷，指導本朝的建立，你這是謀大逆，誅三族……

于是，年幼的康熙和大玉兒也招架不住如此犀利的攻擊，整個欽天監(jiān)被斬立決，而其中主犯，湯若望更是被判凌遲處死……

審判期間，74歲的湯若望，已經(jīng)中風了，腿不能行，口不能言。

陪在他身邊的只有一位耶穌會學生，叫做南懷仁。

南懷仁對老師不離不棄，哪怕自己也要被凌遲，他還勇敢的在公堂上，為老師當嘴巴，當眼睛，用科學真理與鰲拜黨辯論……

南懷仁這種對老師的大義，讓當時也被壓制的洪承疇黨——漢族士大夫們很感動啊。

士大夫們于是記住了這位西洋人。

他們配合康熙和大玉兒，一拖再拖，一保再保，恰好，老天也幫忙，一會兒流星、一會兒地震、一會兒又大火燒故宮的，他們因此大搞「天人感應」，活生生的保湯若望死在了獄中，也保南懷仁始終沒有被處死……

很顯然，他們在等，等康熙長大，等漢人得勢，當然，也在等那個南懷仁可以再次關閉太陽的時機……

第二次關閉太陽

1669年4月29日上午，故宮午門廣場前。

這才是少年康熙，擒拿鰲拜的真正現(xiàn)場，擒拿者也不是一幫布庫，而是走出監(jiān)獄的南懷仁。

毫無疑問，天命在誰？

在我康熙，還是在你鰲拜？

我們公開對決，看誰能夠關閉太陽……

很顯然，南懷仁指了指太陽，真的就日偏食了……

而反觀鰲拜的欽天監(jiān)監(jiān)正呢？

連這天中日的影子長度和角度，都沒有預測準確……

就這樣，少年康熙上位了，他也終于恩準，南懷仁把宣武門科研基地修建為一位巴洛克風格的教堂，到此為止，從澳門到宣武門，三代傳教士們，已經(jīng)走過了99年……

康熙有沒有再次把南懷仁叫做爺爺，這個我們還不知道。

但是，康熙毫無疑問的重用了這些耶穌會教士，康熙學過牛頓三大定律，學過《幾何原本》，還學過西洋的音樂、哲學和天文學。

包括，如今北京建國門上的那些古觀象儀器，也是南懷仁當年奉康熙之命，從歐洲訂購的最先進科研設備。

這些設備的先進，甚至直到1900年，八國聯(lián)軍入侵北京時，還被西方人覬覦。

法國人說，這是我們法國制造的頂級貨，我們要拖走。

德國人說，這明明是我們德國人制造的，我們還有當年的定購合同，南懷仁用德語和我們簽的。

所以，這到底怎么回事兒？

原來，按今天的說法，南懷仁是比利時人，而比利時，在南懷仁那會兒，還是今天被法國統(tǒng)治，明天被德國統(tǒng)治，說德語，也說法語……

最后，誰也別爭了，北洋政府表示，這些設備，都是當年都付錢買的，你們趕緊給我還回來……

再往后的故事，就是康熙平滅三番、鄭氏和準噶爾。

這都是當時世界上數(shù)一數(shù)二能打的野戰(zhàn)軍、海軍以及重裝騎兵啊。

康熙為什么能贏？

會不會因為，他依舊掌握著世界上最先進大炮射程內(nèi)的絕對真理呢？

據(jù)左宗棠記載，他在晚清，平定陜甘、遠征伊犁的時候，還曾在明代的古堡中挖掘出過很多，比自己火炮還先進的武器，比如，開花彈，打出去能爆炸的那種炮彈，而自己使用的還是打出去一個鐵球的炮彈……

他感嘆，利器入華300年，而被人忽略。

但事實上呢？

并不是被人忽略，而是康熙之后，形勢大好的宣武門科研基地，忽然就那么消失了……

這是為什么？

原來，東西方，那會兒同時發(fā)生了兩件事兒，讓整個耶穌會坍塌……

1755年·里斯本大地震

10多年前，當我第一次來到葡萄牙首都——里斯本的時候，我在巨大的龐巴爾公爵雕像之下了解了這個故事……

那是1755年的11月1日，諸神節(jié)上午9:40分，忽然，大地開始震動，房屋像玩具一樣倒塌，大地也像紙片一樣起伏、撕裂，一條寬達5米的裂縫在橫穿里斯本中心城區(qū)。

無數(shù)正在教堂中祈禱、彌撒是人們被吞噬、吞掩埋，緊接著，大火點燃了整個里斯本。

特茹河畔的皇宮也坍塌、起火，這里面館藏的7萬卷世界典籍、3萬件環(huán)球珍寶全部付之一炬。

哀嚎遍布了整個里斯本。

而就在這時，更可怕的海嘯到了，上10米的海墻又無情的席卷了整個里斯本和半個葡萄牙。

人們在哀嚎中見到了那個水與火一齊肆虐的地獄……

當時，里斯本人口大約20萬，而巨災中的死者10萬……

這是何等可怕的天罰，主政者龐巴爾公爵說：掩埋死人，喂飽活人。

而以此為契機，重建里斯本，他也要將自己的鐵腕，伸向那盤根錯節(jié)的耶穌會勢力……

那時，耶穌會在葡萄牙也已經(jīng)盤踞200年，他們是帝師，是教育的壟斷者，雖然用科學當做武器，但他們卻不給人民自由。

他們讓信徒迷信宗教，他們讓國王，也不過是教皇的仆從……

這太可怕了，葡萄牙要繼續(xù)發(fā)展，就必須鏟除耶穌會，這是龐巴爾公爵的算盤。

但他深藏不漏，依舊讓耶穌會勢力救災。

這時，耶穌會還不知道大禍臨頭，他們一邊宣揚著這是上帝對里斯本奢靡生活的天罰，一邊繼續(xù)靠上帝控制人民。

但突然，龐巴爾公爵拋出了自己的殺手锏——那請問耶穌會教士，為什么這場巨災中，在教堂中禱告的善男信女全死了，反而在紅燈區(qū)、在卡西諾、在監(jiān)獄中的罪犯和賭徒死傷并不嚴重？

因為，這些地方在郊區(qū)，在山上啊。

但你耶穌會不是說好了天罰嗎？

那就讓你繼續(xù)解釋解釋……

完了，上當了，鐵腕的龐巴爾公爵于是修建了如今里斯本無比寬闊的自由大道，他要讓人民「自由」……

同時，也用這「自由」鐵拳，把盤踞葡萄牙的耶穌會打的滿地找牙。

然后，旁邊的波旁王朝——西班牙、法國、那不勒斯一看，喔噻，還能這樣？

很快，他們也跟著有樣學樣，耶穌會在整個歐洲被驅(qū)逐、被針對，這是王權的復興。

鬧到最后，教皇那邊，葡萄牙、西班牙和法國，指著教皇的鼻子說：

如果不解散耶穌會，我們就脫離天主教會，自己搞獨立教會。

最終，教皇屈服，1773年發(fā)布通諭，宣布全球范圍內(nèi)，永久解散耶穌會……

隨后，澳門的圣保祿學院就這樣荒廢了，失火了，被燒了，坍塌了，無人問津了，直到今天，唯有那座大三巴牌坊矗立，它其實是當年學院教堂的一扇前門墻壁而已……

耶穌會教士一夜之間成了異端，他們四散奔逃。

而這個地球上，還有誰膽敢違抗教皇收留他們呢？

耶穌會的四個避難所……

早在鄧玉函那會兒，當耶穌會士笛卡爾，聽聞伽利略被教廷審判時，就立刻帶逃到了荷蘭。

荷蘭、英國，這些信仰新教的地方，很是不鳥教皇，因此成了耶穌會士的第一個避難所。

接著，第二個避難所叫做葉卡捷玲娜女皇——俄國信東正教啊，當然也不鳥你羅馬教皇，于是，耶穌會士又有一部分逃亡俄國。

第三個避難所是德國——普魯士，這也是新教國家，也沒有教皇。

再然后，第四個避難所，很容易想到——從澳門到宣武門，中國也是這顆星球上，最最沒有教皇的樂土啊。

可是，正當耶穌會士帶著科學，全球逃亡時，我們這邊也出事兒了……

第一件事兒是康熙晚年，那會兒雖然耶穌會還沒有被龐巴爾公爵KO，但歐洲的反耶穌會情緒也越來越大。

大到教皇都有點兒保不住澳門的耶穌會了。

于是，一個名叫多羅（Charles-Thomas Maillard de Tournon）的教士被派遣訪華，他只有一個目的，那就是借中國皇帝之手，對付耶穌會。

很直接啊，他怒斥耶穌會在華胡搞，祭天？敬孔？拜祖先？還穿儒服？

你們耶穌會可以啊，我看你們是真的被同化成「儒教徒」了，必須給我改了，否則你們都是異端。

康熙帝起初還只是說，這新來的怎么這么不懂規(guī)矩。

但溝通幾番后，康熙卻收到教廷「絕對禁止祭祖」的通諭。

康熙煩了，朱批：以后不必西洋人在中國行教，禁止可也，免得多事。

顯然，這話康熙也沒有說死，耶穌會還是能在中國發(fā)展。

但歐洲那邊的爭斗卻越演越烈，教皇第二特使——嘉樂（Carlo Ambrogio Mezzabarba）隨即訪華，態(tài)度強硬，沒有任何回旋余地。

雖然，康熙依舊在試圖緩和，派遣欽差——耶穌會士法國人艾若瑟和中國人樊守義跟嘉樂回去，出使教廷。

但顯然，教廷那邊兒自身難保，嘉樂就是來掀桌子的，又怎么談呢？

最終，從澳門到宣武門的通道一點點被堵死。

康熙只允許遵守利瑪竇規(guī)矩的人留下。

第二件事兒是康熙之后的雍正。

我們都知道，雍正上臺，那是經(jīng)歷過九龍奪嫡的，而且，雍正奪嫡的最大對手，就是八爺黨。

而八爺黨的核心團隊呢？

不好意思，耶穌會再次押錯寶，真的，他們運氣挺差的，是不是科學計算的量化交易自古就不行啊。

這至少是他們第四次押錯寶了。

第一次是押寶崇禎，第二次是押寶李自成，第三次是押寶南明，第四次是押寶八爺……

好吧，雍正上臺后，后果可想而知。

當時，有一個滿洲勛貴，叫做蘇努，是八爺黨的核心，也是努爾哈赤的長子玄孫，根正苗紅，在康熙晚年還權傾朝野，而且他全家都信天主，背后還站著整個宣武門集團的勢力。

可造化弄人，在九龍奪嫡中，蘇努輸了，一家上百人被發(fā)配青海西寧，這就是青海滿族天主教的一大來源。

同時，為了斬草除根，雍正也宣布天主教為「邪教」，除了宮廷畫師、樂師、機械師以外，所有外國教士一律驅(qū)逐到澳門……

就這樣，從澳門到宣武門的通道徹底關閉了……

而隨后的乾隆時代，澳門耶穌會又經(jīng)歷了歐洲方面的釜底抽薪，他們成了無根的浮萍，真是叫天天不應，叫地地不靈……

再往后，服務乾隆的傳教士，我們就只看到會畫畫的郎世寧和修建圓明園，十二獸首大水法的蔣友仁。

這是耶穌會最后的科學遺珠。

但哪怕遺珠，蔣友仁的十二獸首大水法這也是當時世界上最先進的水利設備之一，甚至直到今天，我們都沒有完全破解其運行的原理。

再再往后，到了乾隆80大壽那年，北京又迎來了馬戛爾尼一行西方使團，但他們卻不再是代表教皇的耶穌會，而是代表資本主義和新一代科學中心的大英帝國以東印度公司……

他們驚奇的發(fā)現(xiàn)，乾隆朝廷里，竟然還在為下不下跪，和自己東扯西拉……

他們也在和宣武門的幾位留守神父聊過以后發(fā)現(xiàn)，這些人不僅迷信，而且科學水平也早已落伍……

這就是從澳門到宣武門的故事，中西方歷史，如同兩列高速行駛的火車，原本通過「澳門耶穌會」這個點交集，但隨后卻向著相反的方向狂奔。

再后來，到了清朝末年，宣武門南堂的那7000冊科學典籍，也開始被人當做廢紙變賣。

這時，還記得受俄皇庇護的耶穌會嗎？

他們實在看不下去了，就將這些廢紙悉數(shù)買入東直門的俄國教堂保管，但后來，這里的俄國教堂還是被義和團給燒了，殘卷又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終還給了耶穌會的北京北堂保管，也就是西什庫教堂。

據(jù)說，北堂圖書館偶爾開放。

沒準兒哪天運氣好，我從地鐵四號線，西四D口一出去，就能恰好在圖書館中見到它們呢？

它們，曾經(jīng)見證過，我們與科學的失之交臂……

回到現(xiàn)實

回到現(xiàn)實，今天的故事有點長，大家當小說看看就好，很多資料還可以查得更詳細，大家如果感興趣，不妨找一找陳垣教授的論文集。

最后，本周的會員頻道，我們再聊點兒開心的，還記得澳門另一個讓我印象深刻的地方嗎？

——六大娛樂城的風水暗戰(zhàn)。

那也是一段中西合璧、文化碰撞的精彩故事啊。

好了，今天的故事就分享到這里，謝謝大家。

最后夫人說，原來，宣武門那座小教堂，這么高級啊……

（完結）