當田盼站在霍邱師范學校的非遺課堂講臺上，看著學生們將一團團普通的淮河黏土捏出憨態(tài)可掬的生肖蛇時，她總會想起自己童年的那個“泥巴樂園”。這位“90后”青年，不僅是省級非遺“臨淮泥塑”的第四代傳人，更是一個將古老技藝帶進校園、融入生活的“播種人”。

“泥土是有生命的”

“泥土和人一樣，要慢慢養(yǎng)?！碧锱沃两裼浀霉霉玫倪@句話。童年時，她在姑姑的泥塑作坊里，和小伙伴們用淮河邊的黏土捏房子、小狗、大樹等。那時的泥土是玩具，更是伙伴。

真正的轉(zhuǎn)變發(fā)生在她看到一部關(guān)于羌族老手藝瀕臨失傳的紀錄片后?！澳欠N危機感擊中了我?！碧锱握f，“轉(zhuǎn)念一想，我們的泥塑技藝不也面臨同樣的困境嗎？”骨子里的責任感讓她下定決心：“我要用一生守護這份‘泥土的溫度’?！?/p>

學藝的過程并不浪漫。夏天創(chuàng)作不能開風扇，防止泥土干裂，她就告訴自己“心靜自然涼”；冬天手生凍瘡，紗布和傷口長在一起，她仍堅持每天捏泥。一件件小事打磨著她的心境，也讓她真正理解了“泥土是有生命的”這句話的分量。

從“守藝人”到“創(chuàng)藝人”

2023年，田盼入選“青年非遺視頻創(chuàng)作哺育行動”首批名錄。對她而言，這是一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點?！斑@意味著傳播身份得到國家級認可，享有六大頭部平臺的流量支持?！彼f，“我從‘守藝人’變成了‘創(chuàng)藝人’?！?/p>

她開始在抖音、快手、小紅書等平臺展示臨淮泥塑，形成“短視頻+直播+社群”的立體傳播矩陣。題材上，她在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土故事之外，融入哪吒、黑神話悟空等年輕人喜愛的元素；技法上，她堅守淮河本土黏土原料，保留泥塑獨特的地域質(zhì)感。

“守正是根基，創(chuàng)新是動力?！碧锱芜@樣總結(jié)自己的創(chuàng)作理念。她的作品《?！帆@省級二等獎，而她推動的臨淮泥塑非遺課程，已走進霍邱師范學校等處，開展活動50余場，向1000余名學子傳授技藝。

讓每雙手都能“對話泥土”

去年11月，在一場特殊教育學校非遺進校園活動中，一個自閉癥孩子被泥塑作品吸引，從抵觸集體活動到獨立完成自己的作品。孩子母親后來發(fā)來照片，照片里孩子拿著作品開心地笑著——這是孩子第一次主動分享自己的創(chuàng)作。

看到這張照片時，田盼更加確信：“非遺傳承不僅是技藝的傳授，更是情感的連接?！?/p>

在霍邱師范學校，泥塑社團的學生們將童年游戲“摔泥炮”的場景用泥塑呈現(xiàn)出來；在鄉(xiāng)村培訓中，留守兒童把對父母的思念捏進“打工妹”泥塑里，底座刻著“媽媽早點回家”字樣。

“這些作品可能造型稚嫩，但每個細節(jié)都充滿愛意。”田盼說，“這是最動人的創(chuàng)作。”

如今，臨淮泥塑藝術(shù)館坐落在淮河岸邊，成為淮河文化園“研學三館”之一，每年接待大量研學團隊。田盼團隊研發(fā)的產(chǎn)品模具通過對農(nóng)戶的培訓教學，讓村民實現(xiàn)在家門口就業(yè)。

“我希望在下一代手中，臨淮泥塑不再僅僅是陳列在藝術(shù)館里的‘非遺’?！碧锱握f，“而是活在生活中處處可見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)潮起來，成為生活里的文化符號?！?/p>

從家傳技藝到校園課堂，從線下教學到線上傳播，田盼正用她的方式，讓古老的泥塑技藝在新時代的土壤中煥發(fā)出新的生機。正如她常常對學生講的那樣：“大膽地去揉、去捏、去感受泥土在你手中的變化，那是你和泥土獨一無二的對話?！?/p>

（記者黃慧）