在中國當(dāng)代書壇，方國興獨(dú)創(chuàng)的“方隸”以其剛?cè)岵?jì)的筆墨特質(zhì)、熔鑄諸體的創(chuàng)新格局，成為隸書革新的重要標(biāo)桿。他的這幅隸書對(duì)聯(lián)《仁義禮智信溫良恭儉讓》，不僅是“方隸”藝術(shù)的典型呈現(xiàn)，更以筆墨承載儒家文化的核心精神，實(shí)現(xiàn)了書法形式與文化內(nèi)涵的深度共振。

一、筆墨風(fēng)骨：“方隸”的剛?cè)峤豁?/strong>

方國興的“方隸”脫胎于漢隸、魏碑與石鼓文的深厚滋養(yǎng)，又融入行書筆意與北碑剛健，形成獨(dú)特的藝術(shù)語言。在這幅對(duì)聯(lián)中，筆畫以方折峻麗為核心特質(zhì)，起筆收筆如刀刻石，“仁”“義”等字的橫畫斬釘截鐵，豎畫挺拔沉雄，盡顯金石硬度；而波磔處暗藏靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)，“禮”“智”的捺筆在剛勁中透出柔和弧度，打破傳統(tǒng)隸書的程式化柔婉，于方正挺括間蘊(yùn)含蓬勃?dú)鈩?shì)。

尤為精妙的是焦墨開叉的筆觸運(yùn)用：“信”“溫”等字的枯筆飛白如老樹虬枝，非對(duì)稱的斑駁質(zhì)感打破了古典隸書的精致范式，既傳承上古“質(zhì)直渾厚”的美學(xué)基因，又以現(xiàn)代視覺張力賦予線條生命力。結(jié)體上，字與字疏密得當(dāng)，“仁義禮智信”與 “溫良恭儉讓”兩組詞語左右呼應(yīng)，行距寬綽似留白存雪，濃墨處厚重如岳、枯筆處輕盈如翼，形成獨(dú)特的節(jié)奏感與韻律感。

二、文墨共生：儒家精神的視覺轉(zhuǎn)譯

對(duì)聯(lián)內(nèi)容“仁義禮智信”（五常）與“溫良恭儉讓”（五德），是儒家文化的核心倫理準(zhǔn)則。方國興以“方隸” 書寫這一經(jīng)典命題，并非簡單的文字復(fù)刻，而是以筆墨完成文化精神的視覺轉(zhuǎn)譯：

剛硬筆畫與“仁義” 的呼應(yīng)：

“仁”字左側(cè)單人旁的方折起筆，如君子立身之正直；“義”字的點(diǎn)畫厚重，似道義擔(dān)當(dāng)之沉實(shí)。筆畫的雄健質(zhì)感，恰與儒家“仁義” 所蘊(yùn)含的剛健弘毅精神形成互文。

靈動(dòng)波磔與“溫良” 的對(duì)話：

“溫”“良”二字的波磔筆畫婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，如春風(fēng)拂柳，暗合“溫良恭儉讓”的謙和溫潤。剛?cè)岵?jì)的筆墨特質(zhì)，正是儒家“外圓內(nèi)方” 人格理想的書法表達(dá)。

題款 “癸卯之秋”與 “方國興于艾溪湖畔”以行書書寫，與正文隸書形成“動(dòng)靜對(duì)比”：隸書的沉厚樸拙為“靜”，題跋的飄逸灑脫為“動(dòng)”，既點(diǎn)明創(chuàng)作時(shí)序，又以留白手法營造疏朗有致的視覺平衡，讓作品在文化承載之外更添文人意趣。

三、當(dāng)代價(jià)值：古老文脈的新生

陶博吾曾贊：“方先生學(xué)書善以隸筆為篆，兼收行書筆意；以篆筆為隸，兼取北碑用筆，同時(shí)又以篆隸北碑書法作行草，熔諸體于一爐，別啟新圖，自創(chuàng)面目。方先生的“篆隸”和“蘭竹”當(dāng)代之絕”

這幅對(duì)聯(lián)正是其創(chuàng)作理念的鮮活實(shí)踐。它不僅是對(duì)漢隸傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更以“方隸” 的現(xiàn)代性語言，讓“仁義禮智信”的古老倫理在當(dāng)代視覺語境中煥發(fā)新生。當(dāng)觀者凝視這黃紙黑字的厚重筆墨，不僅能感受到書法藝術(shù)的形式美感，更能觸摸到中華文化“修身立德” 的精神內(nèi)核—— 在快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，這種以筆墨傳遞人文溫度的創(chuàng)作，恰是傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代審美的對(duì)話橋梁。

從筆墨技法到文化內(nèi)涵，方國興的這幅“方隸” 對(duì)聯(lián)，以鐵筆寫儒風(fēng)，以古法開新境，最終成為當(dāng)代書法中“文墨共生” 的典范之作。