導(dǎo)語(yǔ)：
齊白石四十歲前后廣臨明清大家，從徐渭的潑墨到八大的簡(jiǎn)筆，皆化為己用。他臨摹時(shí)不題"仿"字，主張"學(xué)筆墨精神而非形似"，甚至將無(wú)名畫(huà)匠的瓷瓶紋樣、旅店壁畫(huà)皆納入研習(xí)，最終熔鑄出"似與不似"的獨(dú)特美學(xué)，印證了"學(xué)我者生，似我者死"的藝術(shù)真諦。

白石老人在四十歲前后，見(jiàn)到古人的作品很多，曾臨摹過(guò)很多人的作品。
二十七歲時(shí)拜胡沁園1為師。沁園先生是當(dāng)?shù)匚娜耍芾L畫(huà)，收藏古今人的作品很多。他在這樣優(yōu)越的環(huán)境里，又有沁園先生的教導(dǎo)，每天觀看、臨摹古今人的作品，不到一年時(shí)間，他已經(jīng)基本上學(xué)會(huì)了畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)和草蟲(chóng)的技法。

△ (圖3)齊白石約38歲前所作的書(shū)畫(huà)作品《山水》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖
從他三十歲(1892年)左右的作品里看，白石老人的山水還停留在《芥子園畫(huà)傳》的基礎(chǔ)上，并學(xué)習(xí)了四王的技法(圖3)，在皴法上、點(diǎn)染上，還不生動(dòng)。人物就比較有工夫了，當(dāng)時(shí)很受歡迎，有“齊美人”之稱，常畫(huà)“黛玉葬花”之類的仕女人物(圖4)，用筆很活動(dòng)，很有費(fèi)曉樓的意思。

△ (圖4)齊白石約38歲前所作的書(shū)畫(huà)作品《黛玉葬花》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

△ (圖5齊白石約38歲前所作的書(shū)畫(huà)作品《八哥水仙》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

花卉已有較深的造詣(圖5)，這是因?yàn)檫^(guò)去對(duì)花卉寫(xiě)生體驗(yàn)較多的原故。從這個(gè)時(shí)期花卉、人物、山水的作品中，總起來(lái)看，白石老人受清末湖南當(dāng)?shù)爻缟泄ぜ?xì)著色畫(huà)派的影響很深，筆墨也還處在臨摹的階段，學(xué)習(xí)古人的技法還不能創(chuàng)造性地運(yùn)用。白石老人四十歲(1902年)到西安，認(rèn)識(shí)了詩(shī)人樊增祥、文人郭葆蓀4等人，觀摩了他們收藏的古代名人字畫(huà)。樊、郭是清末官吏，收藏很富，白石老人看到很多從未見(jiàn)過(guò)的古代名人作品，真是大開(kāi)眼界，一飽畫(huà)家向古人學(xué)習(xí)的饑渴。這一時(shí)期，白石老人見(jiàn)到很多明、清大寫(xiě)意的畫(huà)，仔細(xì)觀摩，非常喜愛(ài)。他臨摹學(xué)習(xí)的古人作品很多，最喜愛(ài)的有徐文長(zhǎng)、陳白陽(yáng)5、石濤、八大、黃癭瓢、周少白7鄭板橋、金冬心等人的作品。明、清畫(huà)家他最崇拜的是徐青藤、石濤和八大山人。他對(duì)最崇拜的幾位古人，也不是盲日的，是經(jīng)過(guò)多方面的鉆研長(zhǎng)時(shí)期的比較之后，有了自己的見(jiàn)解，才欽佩到了極點(diǎn)。他五十八歲在“老萍詩(shī)草”中曾記道:
青藤、雪個(gè)、大滌子(石濤)之畫(huà)，能縱橫涂抹，余心極服之。恨不生前三百年，或?yàn)橹T君磨墨理紙，諸君不納，余于門(mén)之外，餓而不去，亦快事也。余想來(lái)之視今，猶今之視昔，惜我不能知也。
白石老人認(rèn)為徐青藤的作品潑墨豪縱，意在形真，石濤的作品筆法簡(jiǎn)略，意境深邃，都特別值得學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)期他見(jiàn)到徐青藤和石濤的真跡很少，八大山人的作品卻見(jiàn)到較多。他認(rèn)為八大是創(chuàng)造性最大的寫(xiě)意畫(huà)家，他曾下過(guò)很大工夫向八大山人的作品學(xué)習(xí)。老人自己說(shuō)，他見(jiàn)過(guò)很多八大的作品，每張他都能記得很清楚。因?yàn)樗麑?duì)每張作品，都仔細(xì)反復(fù)研究過(guò)，如怎樣下筆，怎樣著量，怎樣著色，怎樣構(gòu)圖，怎樣題識(shí)等。明確以后，他還要正式臨摹。臨摹又分“對(duì)臨”、“背臨”、“三臨”?！皩?duì)臨”是一邊看著原畫(huà)一邊臨摹，主要在吸收筆墨技巧，從外形體會(huì)其“神”?！氨撑R”是不看原畫(huà)一氣寫(xiě)成，是根據(jù)對(duì)臨的體會(huì)，在運(yùn)用八大的用筆用墨上用工夫。之后，將原畫(huà)與臨摹的作品掛在一起，進(jìn)行研究，如果發(fā)現(xiàn)還有對(duì)筆墨體會(huì)不到的地方，就要進(jìn)一步“三臨”，臨到能自以為吸取到八大的筆墨精神為止。

△ (圖6）齊白石約50歲前所作的書(shū)畫(huà)作品《烏鴉》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

這張烏鴉上面題有“試墨”二字(圖6)，據(jù)老人說(shuō)，是“背臨”八大山人的作品。烏鴉寥寥數(shù)筆，筆墨無(wú)多，也不著色，能形神兼?zhèn)?，冷眼一看真有八大山人的豐神。有時(shí)“背臨”八大的作品特別寫(xiě)明“背用雪個(gè)意”
白石老人教導(dǎo)我臨摹法，他說(shuō)，臨摹以前的仔細(xì)反復(fù)研究非常要緊，一定要看清楚下筆、著墨、構(gòu)圖、著色的特點(diǎn)之后，才能開(kāi)始臨摹，如果是一幅佳作，最好先能鉤稿本，永遠(yuǎn)留作參考。鉤留稿本方能體會(huì)深刻，長(zhǎng)期不忘。

△ (圖7）齊白石約75歲前所作的書(shū)畫(huà)作品《小鴨子底稿》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖
例如他把三十多年前鈞的畫(huà)鴨底稿遺失了，這對(duì)一般畫(huà)家來(lái)說(shuō)，底稿遺失是毫無(wú)辦法的事，但白石老人因臨摹的工夫很深，腦子里對(duì)這張稿能記得清楚，所以仍然能再追畫(huà)出來(lái)(圖7)，并在稿上記道：余四十一歲時(shí)，客南昌，于某舊家得見(jiàn)朱雪個(gè)小鴨子之.真本，鉤摹之。至七十五歲時(shí)，客舊京，忽一日失去，
愁余，取此紙，心意追摹，因略似，記存之。嘴爪似非雙鉤，余記明了，或用赭石作沒(méi)骨法亦可。他在學(xué)習(xí)階段，把古人的作品鉤留底稿的很多很多，在這些底稿上盡量注明濃淡、暈染、形象、比例等的小字。

△ (圖8）齊白石約55歲所作的書(shū)畫(huà)作品《小鴨子底稿》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

例如在一幅無(wú)款的鴛鴦并蒂蓮雙鉤底稿上(圖8)，對(duì)花瓣、葉、莖和鴛鴦的羽毛都注著密密的小字，“筆墩向這邊”、“順筆”、“筆尖向這邊橫掃來(lái)”、“點(diǎn)外之色似朱砂，少許和墨和黃，欲紫不紫”等。這樣對(duì)古人的作品反復(fù)研究，鉤留稿本，然后臨摹，自然容易體會(huì)和掌握古人的筆墨精神的。我們和他臨摹的鴛鴦并蒂蓮作品比較，就會(huì)體會(huì)到臨摹決不是抄襲皮毛，也決不是追求形式，而是吸收前人的筆墨技巧成為自己的筆意的。

△ (圖9）齊白石約52歲所作的書(shū)畫(huà)作品《荷花鴛鴦》·齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

這幅畫(huà)(圖9)，是我的朋友指明題材要求老人畫(huà)的。我看著老人特從木柜中找到這一底稿，把底稿放在一旁，一邊看著底稿，一邊畫(huà)成的。我們看老人早年臨摹各家的作品很多，但從來(lái)也不題寫(xiě)“臨”“仿”的字樣。什么原因呢?他說(shuō):“我是學(xué)習(xí)人家，不是摹仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形像不像?！币馑际钦f(shuō)，臨摹不是依樣畫(huà)葫蘆，不是學(xué)皮毛，而是體會(huì)傳統(tǒng)的筆墨技巧，向遺產(chǎn)學(xué)習(xí)的不是形式而是精神。也就是后來(lái)老人常對(duì)學(xué)生們說(shuō)的:“學(xué)我者生，似我者死”的道理。
白石老人對(duì)繪畫(huà)遺產(chǎn)的刻苦鉆研，不僅深而且廣。他注意的不僅是古代的名畫(huà)家，對(duì)沒(méi)有名的畫(huà)家以及民間的工匠的作品都是他學(xué)習(xí)的對(duì)象。這是與一般畫(huà)家不同的地方。例如他四十三歲時(shí)游桂林，見(jiàn)到旅店中有一無(wú)名山水畫(huà)，有趣味，回家后立刻默畫(huà)下來(lái)，并且注明:“乙巳(1905年)九月，余嘗游桂林，見(jiàn)店壁有此稿，歸于燈下背臨其大意。”又例如在一幅畫(huà)著老人和兒童的小稿上題道:“丁巳(五十五歲)客漢上，有瓷瓶賣者，余見(jiàn)其雕瓷甚有天趣，因戲鉤其稿，將付兒輩他日為有用本也?！庇掷缭谝环?huà)鴨子的小稿上題道:“余嘗于友人家(見(jiàn))銅鴨香爐，通身有神味，非如流俗畫(huà)家畫(huà)鴨也。”在鴨子腳下記有:“此足踵。此長(zhǎng)者中爪，中爪上短者旁爪。足欲蹈未蹈時(shí)，兩旁之爪向上反，故旁爪在上，中爪在下。”
應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)指出，由于白石老人是勞動(dòng)人民出身，又做過(guò)長(zhǎng)期的雕花木工，所以，經(jīng)常意吸收民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，向前輩工匠學(xué)習(xí)富有生活氣息的健康格調(diào)，溶化到文人畫(huà)的筆墨里，逐漸形成了富有民間藝術(shù)的特色。
從以上可以看出，白石老人的繪畫(huà)能達(dá)到這樣高深的造詣，除面向生活外，和對(duì)遺產(chǎn)的無(wú)限尊重并刻苦學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。我們不能把臨古看成無(wú)所謂的事，只有通過(guò)臨古才能深刻體會(huì)筆墨遺產(chǎn)，才能了解數(shù)千年來(lái)祖先辛勤勞動(dòng)所提煉出來(lái)的技法的奧妙，才能繼承這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)而談到民族繪畫(huà)的發(fā)揮與創(chuàng)造。（選自：少白公子趣說(shuō)齊白石、齊白石傳人書(shū)畫(huà)網(wǎng)、齊白石書(shū)畫(huà)院）