曾經(jīng)有專家和學(xué)者呼吁人們閱讀通俗文學(xué)作品，認(rèn)為很多通俗文學(xué)作品被忽略了。其實(shí)閱讀通俗文學(xué)作品應(yīng)該有所選擇，而不能眉毛胡子一把抓，以免浪費(fèi)太多的時(shí)間。到底應(yīng)該閱讀哪些通俗文學(xué)作品呢？

并不是所有的通俗文學(xué)作品都是好的，也不是所有的通俗文學(xué)作品都能進(jìn)入讀者的視野。古代的一些通俗文學(xué)作品是可以閱讀的，不管是樂(lè)府詩(shī)歌，還是唐傳奇、宋話本、明清小說(shuō)，都可以閱讀。只是閱讀官方欽定的所謂嚴(yán)肅文學(xué)作品，并不能讓人眼界大開(kāi)，甚至很多人讀多了以后，覺(jué)得沒(méi)什么意思，只是作家在構(gòu)建語(yǔ)言的迷宮和故事的迷宮，讓讀者去破譯，而讀者又沒(méi)有那么多的時(shí)間去解讀，就覺(jué)得這樣的文學(xué)作品只是在炫技，并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容，甚至根本不貼地氣。就好像一個(gè)人經(jīng)常吃大餐，吃多了以后就逆煩了，需要吃一點(diǎn)家常小菜。何況很多所謂的嚴(yán)肅文學(xué)作品并不是大餐，只是打著大餐的幌子，其實(shí)里面沒(méi)有多少內(nèi)容。嚴(yán)肅文學(xué)作家總是喜歡寫(xiě)一部老少咸宜的作品，而且讓每個(gè)人都能讀懂，似乎這樣的作品是人性的鏡子，人們?cè)谶@面鏡子里照見(jiàn)自己的人性。構(gòu)想當(dāng)然是好的，但寫(xiě)出來(lái)就出現(xiàn)了意義的畸變，完全指向了某一種意義。并不是他們不用功，也不是他們沒(méi)有認(rèn)真修改，而是語(yǔ)言容易產(chǎn)生意義的畸變。讀者在閱讀的過(guò)程中容易產(chǎn)生誤解誤讀，總是喜歡讀自己喜歡的內(nèi)容，而對(duì)于不喜歡的內(nèi)容，卻往往視而不見(jiàn)。即便如此，很多讀者仍然認(rèn)為自己讀懂了，而不是泛泛一讀。讀通俗文學(xué)作品也是如此，因?yàn)檎Z(yǔ)言沒(méi)有那么文雅，也沒(méi)有追求廟堂上的禮儀文化傳播，而只是搞了貼地氣的描寫(xiě)，當(dāng)然讀者覺(jué)得比較真實(shí)，甚至讀進(jìn)去就出不來(lái)。

讀古代的通俗文學(xué)作品，容易讓人產(chǎn)生共情。即便是一首簡(jiǎn)單的樂(lè)府詩(shī)，也能讓人一讀就懂，并不是查閱資料之后才能讀懂。事實(shí)上，很多詩(shī)歌是高雅的，并不是通俗的，很多人必須查閱資料才能讀懂，不然就不理解詩(shī)意。并不能說(shuō)一看就懂的詩(shī)歌就完全是好詩(shī)，只能說(shuō)這樣的詩(shī)歌是貼地氣的通俗詩(shī)。詩(shī)歌本身就是高雅的，不僅有語(yǔ)言的創(chuàng)新，而且有格式的創(chuàng)新。宋代的詞也是如此，能夠三言兩語(yǔ)就點(diǎn)到人的心里，那么詞作家就算有很深的寫(xiě)作功夫。詞比起詩(shī)來(lái)，更為通俗，但難以擺脫“詞為艷科”的傳統(tǒng)。六朝志怪小說(shuō)給人們提供了一個(gè)視角，從直觀的角度認(rèn)識(shí)世界，似乎能夠吸引人。因?yàn)槿藗兌加蝎C奇的心理，尤其對(duì)于鬼狐仙怪的描寫(xiě)，似乎充滿了無(wú)限的興趣。唐傳奇有了小說(shuō)的雛形，宋話本基本上就是長(zhǎng)篇小說(shuō)。這些通俗文學(xué)樣式都可以吸引人，至于元代的劇本和明清的長(zhǎng)篇小說(shuō)，就更是蔚為大觀，完全可以當(dāng)成通俗文學(xué)作品來(lái)讀。不管是關(guān)漢卿的《竇娥冤》，還是王實(shí)甫的《西廂記》，都算是通俗文學(xué)作品，不管是《三俠五義》，還是《啼笑因緣》，都算是通俗文學(xué)作品。不管是鴛鴦蝴蝶派的作品，還是官場(chǎng)黑幕小說(shuō)，都算是通俗文學(xué)作品。讀通俗文學(xué)作品的讀者沒(méi)有太大的壓力，也不用去查什么工具書(shū)，只需要借助簡(jiǎn)單的注釋就能讀懂，甚至根本不用看注釋，直接讀原文就能讀懂，沒(méi)有太多的文字障礙。

讀通俗文學(xué)作品，沒(méi)必要非得有深厚的文化學(xué)養(yǎng)，直接讀就可以了，感覺(jué)有意思就讀下去，感覺(jué)沒(méi)意思就換一本，沒(méi)人強(qiáng)迫人們閱讀。有人喜歡讀愛(ài)情類的小說(shuō)，有人喜歡讀城市文學(xué)作品，有人喜歡讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，有人喜歡讀簡(jiǎn)單的詩(shī)詞，有人喜歡讀小故事、小笑話。閱讀的內(nèi)容不同，產(chǎn)生的效果也不同。沒(méi)人來(lái)衡量這種閱讀效果，只有讀者自己知道，可是讀者也沒(méi)有搞量化的記錄，只是知道自己讀了哪些書(shū)，甚至過(guò)一段時(shí)間就全都忘掉了，但在閱讀的時(shí)候，很可能感覺(jué)愉快，因?yàn)楂@得了新的知識(shí)，了解了新的事情，當(dāng)然也看到了很多他人的生活。雖然這種事情和生活是虛構(gòu)的，并不是作者做了原原本本的記錄，但讀者仍然感覺(jué)到十分真實(shí)，主要還是邏輯的真實(shí)，情感的真實(shí)，而不是事件的真實(shí)。以前革命年代，人們的文化水平不高，很多宣傳抗日的劇目在街頭上演，有街頭戲劇，有一分鐘小說(shuō)，可以鼓舞人們的斗志。后來(lái)十七年年創(chuàng)作的文學(xué)作品也大多通俗易懂，有的寫(xiě)土改，有的寫(xiě)抗日斗爭(zhēng)，有的寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，都在歌頌正面的形象，即便塑造了高大全式的人物，也仍然可以吸引不少人。但這樣的作品有著天然的缺陷，那就是高大全式的人物是英雄，永遠(yuǎn)死不了，而那些反面形象，卻很容易在人民的斗爭(zhēng)中死掉。強(qiáng)調(diào)了人民斗爭(zhēng)的重要性，但很容易忽略現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

當(dāng)代的作家寫(xiě)的作品大多比較通俗，起碼能讓人看懂。也有一些作家搞嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作，總是追求技法，追求高雅，卻往往脫離地氣，沒(méi)有人間的煙火氣。至于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，大多虛構(gòu)得離譜，總是用離奇性的情節(jié)吸引讀者，以滿足那些獵奇的讀者。倘若把網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成網(wǎng)絡(luò)短劇，就要復(fù)制網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的成功。當(dāng)然也只有賺了大錢(qián)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，才可以改編成網(wǎng)絡(luò)短劇。一分錢(qián)不賺的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，沒(méi)有資本愿意投入，也沒(méi)有任何資本家愿意將這樣的小說(shuō)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)短劇。民間有很多通俗文學(xué)樣式，有說(shuō)相聲和演小品的劇本，有彈詞的劇本，有京劇的劇本等等，還有一些樸實(shí)清新的兒歌，有人們隨手寫(xiě)的書(shū)信，有人們偶爾吟誦的詩(shī)歌。閱讀能力差的讀者不妨讀一讀簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，讀一讀中外的童話，隨著閱讀層次的提升，讀者會(huì)感覺(jué)到內(nèi)心知識(shí)充盈，出口成章。倘若能把這種閱讀保持下去，活到老，讀到老，那么讀者就會(huì)獲得很多知識(shí)和文化，也能夠閱讀那些高雅的文學(xué)作品。有通俗的作品在趣味和情操方面比較低級(jí)，甚至為了吸引人，搞無(wú)底限操作，應(yīng)該予以封禁?？墒腔ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)以流量取勝，總是認(rèn)為流量多的文學(xué)作品就是好的，而流量少的文學(xué)作品一般是不好的，就會(huì)被排斥。但流量少的并不一定是差勁的小說(shuō)，很有可能是讀者有問(wèn)題，因?yàn)楹芏嘧x者都是閑人，都在找刺激，卻不知道小說(shuō)能夠表達(dá)什么樣的文化。

應(yīng)該讀那些能夠讀進(jìn)去的小說(shuō)，不管古典的還是當(dāng)代的，都可以拿來(lái)閱讀，但一定要品析一番，能看進(jìn)去就看，看不進(jìn)去就換一本，沒(méi)必要非得絞盡腦汁看一本書(shū)，也沒(méi)必要在讀書(shū)過(guò)的過(guò)程中感受到太大的困難，起碼不至于很難受。隨著閱讀量的增多，讀者就有了一定的鑒別力，能夠看那些以前看不懂的小說(shuō)了，也能夠欣賞沒(méi)有什么流量的好的作品了。