西風(fēng)乍起黃葉飄，

日夕疏林杪。

花事匆匆，夢影迢迢，

零落憑誰吊。
鏡里朱顏，愁邊白發(fā)，

光陰催人老，
縱有千金，縱有千金，

千金難買年少。

詩者，言志也。李叔同這首詩《悲秋》也不例外。

題為“悲秋”，其實是借景抒情。通過描寫秋天的蕭瑟，來感嘆人生易老。

全詩共兩節(jié)，第一節(jié)寫秋景，“乍起”“飄”“夕”“疏”等字眼凸顯了萬物枯寂的景象，一下子就將秋天的悲涼展現(xiàn)在讀者的面前，營造出一種“悲秋”的氛圍。

第二節(jié)由景人情，由自然的秋景過渡到人生的秋景。窗外已是秋天，鏡中的自己也邁入了人生的秋天，“愁邊”生“白發(fā)”。

面對時光的流逝，大自然尚且無能為力，任由秋葉飄零，人又能奈何呢？唯有感嘆“千金難買年少”。全詩沒有用一個“悲”字，但以哀景寫哀情，處處都流露出了一種對時光流逝的悲傷之感。

今天的這篇文章沒有主題，無邊無際，單純覺得這些詩詞很美，很美。

“人，詩意的生活”簡單一句話，道出許多人對生活的向往。

其實，詩意生活無處不在，用心感受身邊的草一木，一風(fēng)一雨，滿滿都是收獲。

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。

——唐·劉禹錫《賞牡丹》

門庭前的芍藥花雖然艷麗、嫵媚，卻少些高貴的品格，池上的蓮花雖然潔凈，卻少些情感，只有牡丹花真正能夠堪稱“國色”，每當(dāng)牡丹花開，整個京城都為之動容。

詩人劉禹錫寫牡丹，并沒有單刀直入直接描寫牡丹。

詩人先對芍藥、芙渠這兩種可與牡丹媲美的花卉進行評價，說芍藥美麗而格調(diào)不高，芙藻高潔卻冷漠寡情，然后才讓牡丹隆重登場。

詩入這番充分的鋪墊讓后兩句的牡丹更顯華貴，襯托出了牡丹的特色及其獨一無二?！盎ㄩ_時節(jié)動京城”一句更是運用了側(cè)面描寫，讓讀者感受到牡丹的魅力。

芍藥、芙藥未必真的不如牡丹，但詩人對牡丹的贊賞真實表達了自己內(nèi)心的感受。

劉禹錫出生在一個世代以儒學(xué)為信仰的書香門第，屬于我們稱的別人家的孩子，憑聰明才智靠的實力自然是有一個好的出處的，可惜因為永貞革新失敗之后，他被貶了，一貶再貶，再貶還貶，足足23年。

人生有多少個十年呢，一個與眾不同的劉郎就是執(zhí)著著認為牡丹就是真正的天姿國色，到了開花的季節(jié)引得無數(shù)的人來欣賞，驚動了整個京城。

青青樹中草，托根非不危。

草生樹卻死，榮枯君可知

——唐·張祜《雜曲歌辭·樹中草》

青青的草長在樹上，單的根被樹木托著，的確很危險，草還在生存，樹卻死了，這草會茂盛還是枯萎，你可想而知。

植物盛衰本是大自然中再正常不過的事情，但《樹中草》一詩卻帶給我們巨大的震撼！

這首詩中有兩組反義詞，一棵小草長在枯樹之上，詩人張祜帶給我們“一生一死”“一榮一枯”的觸動，也許這就是大自然中頑強生命之美吧。

“青青樹中草”帶給你什么感受呢？是生命的堅韌、頑強，是生命更替的無奈，還是對小生命誕生的欣喜呢？

或許詩人張祜的內(nèi)心也是復(fù)雜的，否則怎么會用“榮枯君可知”作為詩的結(jié)尾呢？

白居易16歲的成名作“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！毙〔菀淮我淮蔚目萘擞中佬老驑s，年復(fù)一年，日復(fù)一日，這就是小草所詮釋的生命的力量。

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

——唐·常建《題破山寺后禪院》

清晨，我走進這座古老的寺院，太陽正照耀著高高的叢林。寺院里一條曲曲折折的小路，通向幽靜的遠方，那是掩映在花草樹林中的禪房。

山中的美景使飛鳥們怡然自樂，深潭中的倒影卻使人心境空靈。此時，萬物靜寂，唯有那悠悠鐘磬聲在空中回蕩。

常建，盛唐詩人，一生仕途不得意，大部分時間都隱居在終南山和武昌江渚。

他的詩風(fēng)與王維、孟浩然等詩人相近，作品以描寫歸隱生活中的山水田園風(fēng)光為主，然實則也是暗喻自己的人生態(tài)度。

這首詩是他游覽破山寺后禪院時所作，描寫了一個景致獨特、幽深寂靜的境界。

靜心品味，你會發(fā)現(xiàn)這首詩表面看來是寫古寺風(fēng)貌，實際是在寫景之中表達了他對高遠境界的精神追求。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

——唐·王維《終南別業(yè)》

中年以后很喜歡修道養(yǎng)性，直到晚年才在終南山腳下安家。興致來的時候，常常獨自出游。這種樂趣，只有自己知道。

有時會一直走到泉水的盡頭去尋找源流，有時又坐在石上看山中上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在樹林中碰見老翁，與他談笑聊天，竟然也會忘記回家。

王維的作品是詩中有畫，畫中有詩，詩中有禪意。

王維的官做至很大（四品）提攜他的恩師張九齡罷相之后，他心如死灰。

經(jīng)歷了人世沉浮后，他想超脫這煩擾的塵世，開始過著亦官亦隱的生活。《終南別業(yè)》就創(chuàng)作于這個時期。

這首五言律詩寥寥數(shù)語，看似平白如話，卻將詩人恬淡自然的生活狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。

詩中雖沒有描繪具體的山川景物，但我們時時都能感受到詩人那份自得其樂的閑適情趣。

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。

悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

——宋·蔣捷《虞美人·聽雨》

年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉(xiāng)的小船上，看蒙蒙細雨，茫茫江面，水天一線，西風(fēng)中，一只失群的孤雁陣陣哀鳴。

而今，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人已暮年，兩鬢已是白發(fā)蒼蒼，人生的悲歡離合的經(jīng)歷是無情的，還是讓臺階前，一滴滴的小雨下到天亮吧。

蔣捷聽雨時的心情是頗為復(fù)雜的，他是用聽雨這一件事來概括自己的一生，從少年、壯年一直到老年，達到了“悲歡離合總無情”的境界。

同是聽雨，不同的年齡，不同的環(huán)境，不同的際遇，有著迥然不同的感受。

同樣是漂泊，李商隱幼時隨父母四處漂泊是生活的無奈，李白青年的漂泊那是為了增加見識干謁名流去實現(xiàn)自己的理想和抱負，杜甫年老的漂泊那是生命的落幕，朝代的衰敗。

人生，沒有這么多的一帆風(fēng)順，很多人，很多時都是蹉跎半生才會能深刻地意識到過往的不足與遺憾，但愿，我們都能預(yù)知生活吧。

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