《菜根譚》中講：“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭�！�

與人相處，講究交心，更講究舒服。而人與人之間最舒服的狀態(tài)，莫過于這三點。

01

不緊繃

人與人之間的相處，猶如只手握細(xì)沙：握得越緊流失越快，越是用力就離得越遠(yuǎn)。在任何一段關(guān)系中，最好的狀態(tài)就是擁有松弛感，不緊繃、不擰巴。

東晉名士王徽之與好友戴逵之間的相交，便是如此。

據(jù)《世說新語》中記載，王徽之居于浙江山陰，戴逵住在相距百里之外的剡縣。

一夜，大雪紛飛，天地皎潔，佳景正待與人賞。王徽之半夜醒來，見此美景，漫步徘徊、賞雪吟詩之際，突然想起好友戴逵。興致忽起的王徽之，便叫上隨從，也不顧天寒路遙，逆水行舟而上，前去戴逵所居之地。

翌日，百里迢迢抵達(dá)戴家后，王徽之卻未踏門而進(jìn)，而是轉(zhuǎn)身離去。隨從不解，王徽之只答：“乘興而行，興盡而返，何必見戴？”戴逵知道后，也只笑道：“真乃知己本色也！”

《易經(jīng)》上說：“同聲相應(yīng)，同氣相求�！甭曇粢恢虏拍芟嗷ジ袘�(yīng)，氣味相投才會彼此熟悉。

真正的好友，莫過于你懂我的奇奇怪怪，我懂你的可可愛愛。

02

不迎合

莊子說：“圣人之心若鏡，不將不迎�！�

與人相處，應(yīng)當(dāng)如鏡。不迎合只相知，不討好只依伴。

楊絳和錢鐘書的愛情時常引人艷羨，他們也被人稱為“文壇雙劍”。兩人志趣相投，才氣相當(dāng)。生活中能夠相互欣賞，也會有共同語言，切實將瑣碎的日常，過成了詩一般的模樣。

一次，記者前往錢鐘書家采訪，見那幾十平方的家里，陳設(shè)簡單，除了書還是書。二人之間的生活平淡如水，常常是錢鐘書伏案寫作，楊絳在一旁縫補(bǔ)衣服或是看書。他們忙碌時互不干涉，閑暇時探討學(xué)術(shù)、共話家常。

沒有刻意迎合，更無需費力討好，有的只是心與心之間的共鳴。

就像顧城筆下所描述的那樣：“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著不說話，就十分美好�！�

兩個人之間的相處，應(yīng)當(dāng)是能量的互換加持，而非多余的累贅負(fù)擔(dān)。不迎合、不討好，相知相依過余生，便是人生的莫大幸事。

03

不敷衍

《增廣賢文》有言：“酒逢知己飲，詩向會人吟�！备侍鸬木浦慌c知己的人喝，交心的話得說給不敷衍的人聽。

蘇軾被貶黃州時，心志低沉，好友張懷民亦是不得志于此地。

一日夜里，蘇軾見窗外銀光入戶，月色正好，便欣然起行，前往好友張懷民的住處。本是夜深安睡之時，張懷民卻稱自己還未入榻，起身與蘇軾同游承天寺。

面對蘇軾的突然來訪，張懷民并沒有敷衍了事，而是與失眠的好友閑庭信步，相與賞月。兩人從月下美景談到未來宏圖，從詩詞歌賦聊到人生理想。在相互的真誠相待中，感情也愈發(fā)真摯濃厚，成為了一生的至交好友。

茶因不飲而涼，人因不惜而散。人與人之間的關(guān)系都是互相的，你待我如何，我便待你如何。

坦誠相待，真心以往，不敷衍不含糊，才是最暖己心。

作家蘇岑說過：“跟誰舒服就和誰在一起，朋友也是�！�

世上沒有統(tǒng)一的相處模式，沒有已知的感情模板。全憑彼此相應(yīng)、用心經(jīng)營，方得輕松自在、久處不厭。

好的關(guān)系，需要維護(hù)，亦需要篩選。愿余生我們尋到知心好友，享受自在人生。

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