五代十國，烽火連天，53年間王朝更迭、君相易位，武夫軍頭各據(jù)一方，人命如草芥成為亂世常態(tài)。

張彥澤，便是這一殘酷時(shí)代最具代表性的武夫，他憑一身驍勇在亂世中身居節(jié)度使之位，卻因嗜殺暴虐淪為千古惡人；他曾是后晉高祖的腹心之臣，最終卻背主降遼，成為攻破汴梁的急先鋒。

他的一生，濃縮了五代武夫的瘋狂與悲涼，最終落得身首異處、百姓爭(zhēng)食其肉的下場(chǎng)，所有行徑皆載于正史，成為亂世武夫的一面鏡子。

張彥澤出身行伍，生逢五代亂世，憑一身悍勇善戰(zhàn)的武藝嶄露頭角。

他善騎射、敢沖鋒，每逢戰(zhàn)事皆身先士卒，在各路軍閥混戰(zhàn)的格局中，成為后晉高祖石敬瑭眼中的可用之才。

史載“彥澤為人驍悍而殘忍，高祖以為腹心，故常典禁兵，累遷節(jié)度使”，石敬瑭對(duì)其極為信任，將其視作心腹，讓他執(zhí)掌禁軍，一路提拔至彰義軍節(jié)度使，成為后晉一方封疆大吏。

彼時(shí)的后晉，因石敬瑭割讓燕云十六州、向契丹稱臣稱子才得以立國，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)之患，外有契丹虎視眈眈，朝堂與軍中皆需悍將鎮(zhèn)守。

張彥澤憑借石敬瑭的器重，手握重兵，坐鎮(zhèn)一方，成為后晉軍中舉足輕重的人物。

他的發(fā)跡，是五代亂世的典型寫照——武夫憑武力立身，不問品行，只看戰(zhàn)功，這也為他日后的無底線暴虐埋下了伏筆。

張彥澤的驍勇，始終與殘忍相伴，身居高位后，其兇戾本性更是毫無遮掩，屠城、殺降、掠民、害臣，所作所為令人發(fā)指。

他治軍嚴(yán)苛到近乎變態(tài)，“左右有忤其意者，立斬之，略無顧惜”，身邊侍從、部下稍有不合其意，便會(huì)被立刻斬殺，從無半分猶豫。

軍糧斷絕時(shí)，張彥澤竟下令殺人充作軍糧，其子不忍從命，他便親手將兒子斬殺烹煮，令士兵分食，其狠戾程度令全軍上下皆瑟瑟發(fā)抖。

彰義軍掌書記張式，見其在轄地內(nèi)暴虐無道、民不聊生，遂密奏朝廷，揭發(fā)其罪狀。

石敬瑭雖知張彥澤所為不妥，卻因倚重其武力，不愿加罪，反而將張式交予張彥澤處置。

張彥澤得手后，不僅斬殺張式，更將其滅族，手段之殘忍，朝野震動(dòng)。

在轄地之內(nèi)，張彥澤更是縱兵劫掠，百姓財(cái)物被洗劫一空，婦女被擄掠軍中，稍有反抗便遭滅門。

他的所作所為，讓治下百姓苦不堪言，卻因手握重兵，無人敢制，成為后晉境內(nèi)人人聞之色變的兇神。

后晉高祖石敬瑭死后，養(yǎng)子石重貴即位，是為后晉出帝。

石重貴不愿再向契丹稱臣，只愿稱孫，此舉徹底激怒了契丹太宗耶律德光，契丹大軍隨即南下，后晉與契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。

開運(yùn)三年，耶律德光親率大軍南征，命趙延壽等為先鋒，后晉則以杜威為北面行營都招討使，張彥澤率軍與其合兵，駐守滹沱河一線抵御契丹。

兩軍在滹沱河對(duì)壘，契丹軍搶占中渡橋，張彥澤率騎兵爭(zhēng)奪，契丹軍焚橋后，兩軍夾河而陣。

耶律德光遣軍迂回，搶占欒城，扼住后晉軍的糧道與退路，后晉大軍陷入重圍。

后晉都指揮使王清自請(qǐng)率兵開道，杜威卻心懷異志、怯懦懼戰(zhàn)，拒不發(fā)兵接應(yīng)，致使王清所部全軍覆沒。

杜威見大勢(shì)已去，遂謀舉軍投降，耶律德光佯許立其為帝，杜威便逼迫將士解甲降遼。

見杜威降遼，張彥澤也隨即臨陣倒戈，率部向契丹投降。

耶律德光早聞張彥澤驍勇，又知其熟悉后晉內(nèi)情，便封其為先鋒，命他率精騎直取后晉都城汴梁。

張彥澤為表忠心，領(lǐng)命后星夜進(jìn)軍，一路勢(shì)如破竹，直抵汴梁城下，成為攻破后晉的急先鋒。

開運(yùn)三年十二月十七日，張彥澤率軍兵臨汴梁，后晉都城毫無防備，石重貴見大勢(shì)已去，欲縱火自焚，被近侍拼死拉住。

史載“帝舉族出封丘門，肩輿至野，契丹主不與之見，遣泊封禪寺”，石重貴率宗族出封丘門請(qǐng)罪，耶律德光卻拒絕與其相見，只令其居于封禪寺。

張彥澤則率軍進(jìn)入汴梁，自恃有契丹為靠山，愈發(fā)驕橫跋扈，他自作主張，將石重貴一家遷到開封府，派重兵把守，形同軟禁。

入汴之后，張彥澤更是縱兵大掠，“宮室官府，悉被其殃，百姓號(hào)哭，路有餓殍”，汴梁城內(nèi)的皇宮、官府被洗劫一空，百姓流離失所，哭聲震天。

他還擅殺后晉大臣，對(duì)昔日有過節(jié)者睚眥必報(bào)，汴梁城內(nèi)人人自危，怨聲載道。

耶律德光起初對(duì)張彥澤的所作所為視而不見，還對(duì)其加官進(jìn)爵，這更讓張彥澤忘乎所以，他甚至在汴梁城內(nèi)擺起帝王般的排場(chǎng)，對(duì)契丹使者也頗有不敬。

耶律德光聽聞汴梁城內(nèi)的亂象，又接二連三收到百姓與契丹將士的控訴，深知張彥澤已驕橫難制，且其暴虐行徑已激起民憤，若不處置，必失中原民心。

耶律德光抵達(dá)汴梁后，當(dāng)即下令將張彥澤抓捕治罪，召集群臣與百姓，歷數(shù)其罪狀。

面對(duì)指控，張彥澤百般狡辯，卻無從抵賴，朝野上下皆要求將其處死，以平民憤。

耶律德光遂下令，將張彥澤押赴汴梁街頭斬首示眾。

行刑之日，汴梁城內(nèi)的百姓爭(zhēng)相涌向街頭，見張彥澤被押解而來，百姓們怒罵不止，紛紛向其投擲石塊、瓦礫。

史載“市人爭(zhēng)啖其肉，斯須而盡，抉其目，碎其骨，焚其骸，揚(yáng)其灰”，張彥澤被斬首后，百姓們爭(zhēng)相割食其肉，片刻之間便尸骨無存，有人挖出他的眼睛，砸碎他的骨頭，焚燒其遺骸，將骨灰揚(yáng)散四方，其下場(chǎng)之凄慘，令人咋舌。

張彥澤的一生，始于驍勇，終于暴虐，他因亂世的武夫規(guī)則身居高位，又因自己的無底線兇戾落得身首異處的下場(chǎng)。

他的經(jīng)歷，不僅是一個(gè)武夫軍頭的個(gè)人悲劇，更是五代十國亂世的真實(shí)縮影。

在那個(gè)禮崩樂壞、武力至上的時(shí)代，無數(shù)如張彥澤一般的武夫，憑武力崛起，又因暴虐覆滅，而最受苦的，始終是亂世之中的百姓。