在世界民族之林之中，阿塞拜疆民族并不是一個不起眼的民族，它自帶著非常復雜的屬性，同時阿塞拜疆這個名稱也是被用于國家名稱中。

對很多人來講，更為廣為人知的還是阿塞拜疆共和國，但除了這里有大量的阿塞拜疆人之外，在伊朗的西北部也有著大量的阿塞拜疆人聚居，并且在伊朗還專門設(shè)立了阿塞拜疆省。

當然在世界的其他地方也有阿塞拜疆民族存在，但基本上都是零星分布。

也就是說阿塞拜疆共和國和伊朗的阿塞拜疆省對阿塞拜疆民族可謂是意義非凡，那么為什么阿塞拜疆民族的分布如此奇特，被一分為二了呢？這兩者可以合并嗎？

這就需要了解這其中的歷史淵源，首先我們要知道阿塞拜疆民族本身就是起源于伊朗，準確來講，應(yīng)該是波斯。

而“阿塞拜疆”這個詞匯本身也是來源于波斯語“受火庇佑之地”。阿塞拜疆民族本身就是一個具有融合特色的民族，將突厥語和什葉派的宗教信仰充分融合，成為了現(xiàn)如今我們所看到的阿塞拜疆民族。

而在波斯王朝的歷史發(fā)展周期中，阿塞拜疆民族也不是小透明，尤其在16世紀，阿塞拜疆民族建立薩非王朝，更是將阿塞拜疆語和波斯語并列為官方語言。

在這一期間，阿塞拜疆作為實際的上層階級，可以說極大的影響了伊朗的政治以及文明。但這樣的輝煌終究不能長久，沙俄用強勁的實力打碎了波斯帝國的驕傲，沙俄的目標也是非常的明確，那就是要波斯王朝割讓領(lǐng)土，而這也造成了阿塞拜疆民族的實質(zhì)分裂。

沙俄當時的國力可謂是非常強盛，領(lǐng)土擴張的野心已經(jīng)達到了頂峰，在這種情況下，沙俄持續(xù)向著南方擴張，而首當其沖的就是波斯帝國。那么當時的波斯王朝可以抵擋沙俄的武力擴張嗎？

很明顯并不能，所以《古利斯坦條約》、《土庫曼恰伊條約》就這樣相繼出現(xiàn)了。

在戰(zhàn)爭硝煙散去后，關(guān)于領(lǐng)土割讓的條約最終確定了現(xiàn)如今伊朗和俄羅斯的邊界，而這也讓一部分阿塞拜疆民族被一分為二，被分為南北兩個部分，至此開始了從分裂到最終隔絕的過程。

而且當時被沙俄輕飄飄拿走的是北部區(qū)域，可直到現(xiàn)在也并不明白為什么當時波斯王朝會選擇割讓這塊領(lǐng)土，將單一民族的地區(qū)一分為二，造成現(xiàn)在如此難受的局面。

而當時這部分區(qū)域并不叫阿塞拜疆，而是叫阿爾蘭。當然在這之后，這里就建立了蘇維埃政權(quán)，但剛剛建立政權(quán)之后，這里就遭受英國和土耳其的武裝干涉。

不過這種程度的武力干涉，在蘇聯(lián)看來并不是什么大事，沒過多久蘇聯(lián)就派軍隊恢復了這里的政權(quán)，直到1920年，阿塞拜疆蘇維埃社會主義共和國于這里誕生，并且在1936年成為蘇聯(lián)的加盟國之一。不過我們現(xiàn)在所知道的阿塞拜疆共和國是1991年更改國名后的產(chǎn)物。

不過在這里還有一個非常有爭議的點，那就是對“阿塞拜疆”地名的發(fā)源地爭議。要知道阿塞拜疆共和國在世界上名頭更加響亮，這也讓很多人對伊朗的阿塞拜疆省沒有什么印象。

所以很多人理所當然的認為阿塞拜疆民族和地理名稱的發(fā)源地都是源于阿塞拜疆共和國，這讓伊朗無法接受，于是一直以來伊朗都在試圖改變這種觀念，而這就是兩國在文化上的一種交鋒。

那么在現(xiàn)在阿塞拜疆共和國和阿塞拜疆省能夠再度合并在一起嗎？這肯定是不太可能的。一方面是領(lǐng)土問題，對任何一個國家而言，都不可能把自己的既有領(lǐng)土拱手送人。

即便阿塞拜疆民族的分裂也是因為戰(zhàn)爭所導致的，所以雙方是無法自然融合在一起的。當然，對兩國而言，雙方都非常警惕對方拿阿塞拜疆民族做文章，生怕引發(fā)國內(nèi)的內(nèi)部民族問題，所以兩國在民族問題上都盯得非常緊。

更何況，雙方目前已經(jīng)形成了完全不同的觀念，以在伊朗的阿塞拜疆民族為例，他們在伊朗內(nèi)部的地位是比較高的，盡管也是伊朗的少數(shù)民族，但是在伊朗國內(nèi)的政治參與度高，約占伊朗總?cè)丝诘?0%。

反觀阿塞拜疆共和國的阿塞拜疆民族的人口少，處于國家邊緣地帶，在國內(nèi)的文化影響力也是非常薄弱的。在這種背景下，在伊朗的阿塞拜疆民族不會也不想成為阿塞拜疆共和國的一員。

所以阿塞拜疆共和國和伊朗的阿塞拜疆省完全是歷史軌道偏離的結(jié)果，而民族的分裂在經(jīng)過了百年的歷史沉淀后，徹底成為了一個無法逾越的鴻溝。