文/李后強(qiáng)

四川省社會(huì)科學(xué)院教授

成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土的醫(yī)簡、織機(jī)與遺骨，正悄然改變我們對(duì)張騫這位古代外交家最終歸宿的認(rèn)知。墓葬年代為西漢景帝至武帝時(shí)期（約公元前2世紀(jì)），與張騫出使成都的時(shí)間高度吻合。

2012年冬季，成都天回鎮(zhèn)老官山的一次搶救性考古發(fā)掘，讓一座西漢墓葬重見天日。出土的920支醫(yī)簡、4部紡織機(jī)模型、人體經(jīng)穴髹漆人像和《醫(yī)馬書》，構(gòu)成了一個(gè)謎團(tuán)般的考古發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，考古學(xué)者根據(jù)墓中漆器上的“弓”字銘文，將墓主暫定為“弓大人”。然而，這一命名留下了諸多未解之謎：為何一位醫(yī)學(xué)家會(huì)隨葬紡織機(jī)？為何墓中同時(shí)出現(xiàn)醫(yī)書與醫(yī)馬術(shù)？由此引出一個(gè)顛覆性觀點(diǎn)：這位“弓大人”可能是西漢著名外交家、絲綢之路開拓者張騫。這一論斷為解讀老官山漢墓提供了全新視角。

01 出土文物：老官山漢墓主人身份非凡

老官山漢墓的發(fā)現(xiàn)堪稱中國考古界的重要里程碑。墓葬中出土文物種類繁多，包括漆器、陶器、銅器、鐵器等620余件，其中以醫(yī)簡、織機(jī)模型和經(jīng)穴漆人最為珍貴?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，這些墓葬具有特殊的葬俗。2號(hào)墓的木槨上鋪滿棕墊，棺槨外包裹竹木編織物。這種保存方式使墓葬長期處于飽水狀態(tài)，讓文物得以完好保存兩千余年。在3號(hào)墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了920支醫(yī)簡，分兩處存放。根據(jù)竹簡長度、擺放位置和內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書。更令人驚訝的是，墓中還出土了184支簡牘組成的《醫(yī)馬書》，顯示出墓主對(duì)獸醫(yī)也有研究。老官山漢墓最不尋常之處在于其文物組合的多樣性。除了醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，2號(hào)墓還出土了4部完整的織機(jī)模型和15個(gè)彩繪木俑，織機(jī)上甚至殘存有絲線和染料。這些織機(jī)模型是我國首次發(fā)現(xiàn)的西漢時(shí)期織機(jī)實(shí)物，對(duì)于研究中國絲綢紡織技術(shù)起源具有重大意義。這種特殊的文物組合表明主人身份非同一般，絕非單一職業(yè)。

02 姓氏謎題：為何“弓大人”可能是張騫

墓中漆器上出現(xiàn)的“弓”字，原本被認(rèn)為是墓主的姓氏。但仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)， “弓”姓與“張”姓在古代實(shí)際上是同宗同源的關(guān)系。這一姓氏關(guān)聯(lián)源于古代傳說中發(fā)明弓箭的黃帝孫子“揮”。因其貢獻(xiàn)，揮被賜予“弓長”官職，后代一部分以“張”為姓，另一部分則以“弓”為姓。這種姓氏文化上的聯(lián)系，使得“弓大人”很可能就是“張大人”——張騫。為什么不直接用“張”姓？因?yàn)閺堯q后來不是博望侯，出使四川也無政績。文字學(xué)上的證據(jù)進(jìn)一步支持這一觀點(diǎn)。學(xué)者在醫(yī)簡中發(fā)現(xiàn)了“塞”與“寒”字，學(xué)者們研究認(rèn)為這可能是對(duì)“騫”字的誤讀。同時(shí)，醫(yī)簡中出現(xiàn)的“徙”（犯罪流放）和“詐”（冒充官員）等字，恰好符合張騫曾被判處斬頭，后用爵位贖免死罪成為平民的身份經(jīng)歷。醫(yī)簡中還出現(xiàn)了三個(gè)地名：“廢丘”（今陜西咸陽一帶）、“濟(jì)北”和“都昌”（均在今山東?。?。這些地名勾勒出一條從陜西到山東，再至四川的傳播路徑，與張騫的生平軌跡存在契合點(diǎn)。

03 骨齡揭秘：墓主身世與張騫的高度契合

對(duì)老官山漢墓人骨的鑒定結(jié)果提供了更多生物學(xué)證據(jù)。1號(hào)墓男性墓主身高約169.91厘米，女性身高約160.22厘米，均超過當(dāng)時(shí)西南地區(qū)人群的平均身高水平。四川大學(xué)考古系原海兵的研究表明，M1男性墓主死亡年齡在45-50歲之間，全身骨骼發(fā)育較為強(qiáng)壯。尤其是上肢左側(cè)肘關(guān)節(jié)和右側(cè)肩關(guān)節(jié)周圍肌嵴發(fā)育顯著，可能與長期張弓射箭活動(dòng)有關(guān)。更值得注意的是，墓主的兩側(cè)股骨頸處可見“騎馬人小平面”發(fā)育，預(yù)示著長期騎乘行為。這些特征共同指向墓主生前可能有戎馬生涯，是一個(gè)愛好騎射的游獵者。張騫作為出使西域、多次率隊(duì)遠(yuǎn)征的外交家，無疑具備出色的騎射能力。他的生平經(jīng)歷與墓主骨骼特征高度吻合，而張騫生卒年份（前164年—前114年）也正好對(duì)應(yīng)50歲左右的年齡范圍。

04 紡織機(jī)之謎：唯一能自圓其說的解釋

老官山漢墓最令人費(fèi)解的問題之一是：為何一位醫(yī)學(xué)家會(huì)隨葬4臺(tái)紡織機(jī)模型？令人奇怪的是，過去的研究者們往往回避這個(gè)問題，干脆不將織機(jī)與醫(yī)簡同時(shí)討論。然而，對(duì)于張騫而言，織機(jī)卻具有特殊意義?！妒酚洝酚涊d，張騫在大夏（今阿富汗）發(fā)現(xiàn)了四川的“邛杖與蜀布”，說明他對(duì)四川紡織品有著深入了解。這一發(fā)現(xiàn)不僅引發(fā)了漢武帝的興趣，也成為張騫二次出使西南夷的重要原因。張騫是一位旅行家，不僅對(duì)醫(yī)學(xué)有興趣，還關(guān)注紡織技術(shù)，這正好解釋了老官山漢墓為何會(huì)同時(shí)出現(xiàn)醫(yī)簡和織機(jī)。 這位“弓大人”一定是對(duì)醫(yī)學(xué)、騎馬和紡織都感興趣的大人物，應(yīng)該是一位既研究醫(yī)學(xué)又研究紡織的旅行家，絕不是單純的醫(yī)生?？棛C(jī)是“蜀布”生產(chǎn)技術(shù)源頭和物質(zhì)基礎(chǔ)。新疆尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”錦產(chǎn)自蜀地，是漢朝賞賜西域各國的貴重物品。2017年，依據(jù)老官山織機(jī)模型復(fù)原的織機(jī)成功復(fù)制出 “五星出東方利中國”錦，確鑿的證據(jù)鏈證明了漢代蜀錦的高超技藝及其在絲綢之路上的重要地位。老官山漢墓的織機(jī)模型與張騫所見的“蜀布”，如同一枚硬幣的兩面：一面是實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)工具和技術(shù)能力，另一面是遠(yuǎn)播四方的貿(mào)易成果和文化影響。它們共同講述了一個(gè)古老的故事——早在張騫“鑿空西域”之前，成都生產(chǎn)的精美織物已經(jīng)通過南方絲綢之路，進(jìn)行著活躍的東西方文化交流。這表明，老官山漢墓的出土文物構(gòu)成了一幅完整的生活圖景：醫(yī)簡與經(jīng)穴漆人反映了對(duì)醫(yī)學(xué)的研究；《醫(yī)馬書》與骨骼特征對(duì)應(yīng)著騎射生涯；紡織機(jī)模型與蜀布發(fā)現(xiàn)相呼應(yīng)；而求子巫術(shù)木牘則可能與后世關(guān)于張騫與織女傳說的民間故事相關(guān)。

05 城固張騫墓的硬傷與老官山的可能性

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，張騫墓位于陜西城固縣。但這一論斷存在不少疑點(diǎn)。因?yàn)?938年西北聯(lián)大對(duì)城固張騫墓的發(fā)掘比較草率，僅清理了墓道和墓前石獸，未進(jìn)入墓室。當(dāng)時(shí)出土的所謂“博望封泥”存在爭議：“是物為一灰色陶片，大約二十四公厘見方，厚約四公厘。正面有陽文疑為‘博望■造（或銘）’四字”。出土后洗刷過力，導(dǎo)致字跡損蝕，難以辨認(rèn)?？脊抛C據(jù)也存在矛盾：城固張騫墓出土文物多為東漢時(shí)期，而非西漢；墓葬本身是清代重建的；且張騫去世時(shí)已非“博望侯”，不應(yīng)使用此封號(hào)?！妒酚洝访鞔_記載張騫在戰(zhàn)場失期，“當(dāng)斬，贖為庶人”。后來雖被重新啟用，但已無博望侯爵位。因此，他去世時(shí)身份是“大行令”，而非“博望侯”。關(guān)于城固張騫墓到目前為止沒有任何直接證據(jù)，比如他的遺骨、使用的器物或者有關(guān)文字記錄，這是最大的硬傷，學(xué)術(shù)界對(duì)城固張騫墓的質(zhì)疑聲從未停止。中國社科院考古所研究員劉瑞表示，學(xué)界無法給出城固“張騫墓”的墓主是張騫本人這一結(jié)論，都是“疑似”。而河南省南陽市文廣旅局局長白振國更直言，城固“張騫墓”不是真身墓，只是衣冠冢。相比之下，老官山漢墓沒有出現(xiàn)“博望侯”字樣，反而符合張騫晚年的身份狀態(tài)。

06 張騫與成都：被忽視的密切關(guān)系

老官山墓中漆器上的“景”字銘文（指漢景帝謚號(hào)），暗示墓主身份非同一般，可能與景帝所賜遺物有關(guān)。歷史文獻(xiàn)與民間傳說都揭示張騫與成都地區(qū)存在密切聯(lián)系。成都至今有“支磯石街”和“君平街”，與張騫的傳說相關(guān)。傳說稱張騫出使西域時(shí)，曾到天河并帶回“支磯石”，后送給成都的嚴(yán)君平。這一傳說雖不足為信，但《史記》記載張騫第二次出使西域（前119年—前115年）時(shí)曾“通西南夷”，到達(dá)蜀地。據(jù)此推測張騫晚年可能長住蜀地，最終葬于成都天回鎮(zhèn)老官山。老官山這一地名本身也暗示這里埋葬著一位“古代大官員”。而張騫因戰(zhàn)場失利，“無臉回長安”，選擇在成都終老，符合歷史邏輯。從考古發(fā)現(xiàn)看，老官山漢墓出土的醫(yī)簡中使用了許多四川特產(chǎn)藥物如巴豆、蜀椒，表明墓主在四川生活多年，熟悉本地藥材。這與張騫晚年可能定居四川的經(jīng)歷相吻合。科學(xué)鑒定顯示，老官山漢墓男性墓主身高169.91厘米，骨骼顯示他長期騎射，年齡約45-50歲，與張騫的生活經(jīng)歷高度吻合?？脊懦鐾恋尼t(yī)簡、織機(jī)模型和《醫(yī)馬書》，共同勾勒出一位博學(xué)多才的旅行家形象，與歷史上張騫的開放求知精神一脈相承。

我們相信，隨著研究深入，老官山漢墓墓主身份之謎或?qū)⒅鸩浇议_。如果張騫歸葬成都這一假設(shè)成立，不僅西漢歷史研究的諸多謎題需要重新審視，絲綢之路的開拓者最終歸宿也將被重新定義。