展覽：遇見(jiàn)考烈王——安徽淮南武王墩一號(hào)墓考古成果展

時(shí)間：2025年12月26日開(kāi)展

地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家博物館

展覽：�；韬睿荷須v王帝民侯墓藏大漢風(fēng)云

時(shí)間：2025年12月16日至2026年3月15日

地點(diǎn)：北京路縣故城遺址博物館

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)考烈王熊元與漢武帝之孫�；韬顒①R，相遇在冬日的北京，以埋藏在墓室中的遺存講述他們各自的故事。王與侯相隔一百多年，都有著坎坷的人生：熊元做了9年人質(zhì)，劉賀只當(dāng)過(guò)27天皇帝；一個(gè)度過(guò)了虎口脫險(xiǎn)式的命運(yùn)考驗(yàn)，一個(gè)經(jīng)歷了過(guò)山車(chē)般的身份轉(zhuǎn)換。不管兩人在世時(shí)有何成就，有何失落，一切終歸于黃泉之下。當(dāng)考古人員拂去歷史的塵埃，從他們的安息之所發(fā)掘出的文化遺存，便成了中華民族集體記憶中不可分割的一部分，因?yàn)樗鼈儾粌H記錄了時(shí)代的悲歡離合，也承載著文明的溫度。

考烈王墓：最驚艷者當(dāng)屬漆器

安徽淮南武王墩一號(hào)墓墓主為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)考烈王，他雖貴為楚國(guó)太子，卻在青年時(shí)代迫于大國(guó)間的博弈，被送到秦國(guó)當(dāng)了九年的人質(zhì)。在其父楚頃襄王病重之際，得黃歇（春申君）相助，使計(jì)逃回楚國(guó)，繼承了王位。

彩繪龍鳳紋漆木案

一手軟牌打成了硬牌

武王墩一號(hào)墓東室出土了三件有“楚王作器”類(lèi)刻銘的青銅器。其中一件青銅簠（fǔ），器身帶有12字銘文“楚王酓（yǎn）前作鑄金簠以供歲嘗”。據(jù)專(zhuān)家考證，“酓前”與“熊完”在上古音中發(fā)音相近。故“酓前”即為《史記·楚世家》記載的楚考烈王熊完（亦稱熊元）。

根據(jù)體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、古病理學(xué)、骨化學(xué)、古DNA分析等多學(xué)科研究結(jié)果，確認(rèn)一號(hào)墓墓主為男性，死亡時(shí)年齡在50歲及以上。再結(jié)合歷史文獻(xiàn)，楚國(guó)遷都?jí)鄞汉蟮乃奈怀踔�，死亡年齡與武王墩墓墓主相符的，唯有楚考烈王。綜合眾多信息，可以確定武王墩一號(hào)墓墓主為楚考烈王熊元。

熊元遇上了楚國(guó)下落的時(shí)代，正值戰(zhàn)國(guó)晚期，北方的秦國(guó)率強(qiáng)大軍隊(duì)攻打四方，不斷吞并各諸侯國(guó)的屬地，楚國(guó)同樣遭受秦攻擊，節(jié)節(jié)敗退。公元前241年，楚考烈王遷都于今安徽省淮南市壽縣境內(nèi)，是為壽春城。這里是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的軍事要塞、造船中心和商業(yè)都會(huì)，已具備作為都城所需的條件。經(jīng)營(yíng)此地者正是當(dāng)年策劃熊元虎口脫險(xiǎn)的貼身近臣黃歇。

考烈王于公元前263年繼位，借謀臣武將的協(xié)助，采取靈活的外交方針，交替使用“親秦”與“合縱”策略。初期為緩和與秦國(guó)關(guān)系，他割讓州陵（夏州）予秦。前258年，楚國(guó)救趙抗秦，解邯鄲之圍。前241年，楚為縱長(zhǎng)，聯(lián)合趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)等國(guó)共同伐秦，失利后退守壽春。前238年，楚考烈王去世。從太子到人質(zhì)，再?gòu)娜速|(zhì)到扶大廈之將傾的考烈王，熊元挽狂瀾于既倒，把命運(yùn)塞給他的軟牌打成了一手硬牌。由于他的經(jīng)營(yíng)，壽春都城又經(jīng)歷了三任楚王，至公元前223年，秦軍攻破城池，楚國(guó)才轟然倒下。

青銅鑊鼎

九室大墓與青銅陣仗

武王墩墓在歷史上曾遭受過(guò)多次盜掘，但仍有大量珍貴文物未經(jīng)損壞，完好埋于地下，這跟武王墩墓在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、建造工藝上擁有多重保障有關(guān)，由此說(shuō)明這座大墓具備高規(guī)格的營(yíng)建標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報(bào)道，武王墩一號(hào)墓木槨室是考古工作首次發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵豐富的九室多重棺槨，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王級(jí)棺槨分室制度的重要樣本。

武王墩一號(hào)墓共出土各類(lèi)青銅器154件，涵蓋了完整的禮容器和禮樂(lè)器組合，全面呈現(xiàn)出兩周時(shí)期最高等級(jí)的禮樂(lè)制度。其中以各種青銅鼎最為突出。楚國(guó)基本沿用了周代用鼎制度，即以正鼎為中心，墓葬中采用列鼎的形式。簋是盛飯的器皿，鼎、簋相配是周禮的重要組成部分。武王墩一號(hào)墓出土了完整的九鼎八簋組合，是周代最高等級(jí)的禮制規(guī)格。

展廳中九只升鼎分三層高低組合成壯觀的陣容，列于平臺(tái)之上。最能代表楚文化特征的器物之一升鼎，本是盛裝牲肉以供祭祀的食器，通常置于祭祀儀式的中心，故被稱為正鼎,是王室和高級(jí)貴族的專(zhuān)用隨葬品，其使用制度與周禮中的列鼎制度相同。

升鼎陣列的對(duì)面單獨(dú)放置著一只巨大的鑊（huò）鼎。由于鼎足破損開(kāi)裂嚴(yán)重，考古人員為防止病害進(jìn)一步發(fā)展，用高分子繃帶進(jìn)行了臨時(shí)加固。這種鼎是古代貴族在祭祀、宴飲等重大禮儀活動(dòng)中專(zhuān)用于烹煮牛、羊、豬三種犧牲的炊器。因祭祀時(shí)需用整體或半體犧牲，鑊鼎形體都較大，以便容下整個(gè)犧牲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種大鼎通常只有高等級(jí)墓葬中才會(huì)出現(xiàn)。

虎形青銅鐘虡（jù）

禮樂(lè)器中以虎形青銅鐘虡（jù）最為精美，虡是編鐘架子兩側(cè)柱子的底座，展廳中一對(duì)造型生動(dòng)的鐘虡，可以使觀眾聯(lián)想到考烈王生前鐘鳴鼎食的盛大場(chǎng)面。

華美漆器盡顯楚國(guó)風(fēng)流

鼎并非楚國(guó)獨(dú)有，也并非楚國(guó)最精，但楚國(guó)的漆器卻可獨(dú)步于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是楚文化最典型的代表。

《楚文化史》著者張正明認(rèn)為，迄今所見(jiàn)的完好先秦漆器中，最早的是楚器，最多的也是楚器，最精的還是楚器。而武王墩發(fā)現(xiàn)的漆木器，無(wú)論數(shù)量還是種類(lèi)，都是空前的。楚國(guó)最有名的漆器是鳳鳥(niǎo)虎座鼓架，其器型設(shè)計(jì)可能與楚人的信仰相關(guān)，虎居下、鳳居上，造型奇特的木雕“虎座飛鳥(niǎo)/虎座立鳳”被認(rèn)為是楚文化達(dá)到鼎盛的標(biāo)志。

流連在“琳瑯楚琛”這一單元中的觀眾，若細(xì)觀漆器上的紋飾，其變化多端又有機(jī)相聯(lián)令人折服，一望便知是楚國(guó)的紋樣。這次展陳將眾多漆器浸至水中，使鮮艷的紋飾穿越千年，直抵當(dāng)代人的內(nèi)心。細(xì)心的觀眾不難總結(jié)出菱形紋、云紋、卷云紋、云雷紋、幾何形紋、龍紋、鳳紋、蟠螭紋等主要紋樣，其實(shí)與青銅器上紋樣多有重合，可是楚國(guó)漆器的紋飾始終讓人感到有鳥(niǎo)兒躍動(dòng)其間，鳴叫歌唱。

專(zhuān)家揭秘，楚漆器上的紋樣多以“三分法”處理圓式圖案，大部分以龍鳳云紋組合而成，比如彩繪漆木龍鳳紋漆盾、彩繪漆木變形鳥(niǎo)紋圓耳杯等。原理雖如此簡(jiǎn)單，可是怎么到了楚國(guó)能工巧匠的手中，竟能組合出如此變化無(wú)窮、瑰麗飛動(dòng)的圖案，真讓人意想不到，心花怒放。

武王墩一號(hào)墓作為東周時(shí)期楚考烈王熊元的陵寢，其正式發(fā)掘工作始于2020年2月，至今已有一萬(wàn)余件遺存出土。無(wú)論是厚重的青銅，還是溫潤(rùn)的玉石，抑或絢麗的漆器，都鐫刻著楚國(guó)的過(guò)往印記，承載著歷史的溫度，無(wú)不傳遞出這個(gè)崛起于荊棘瘴癘之地、通過(guò)野蠻生長(zhǎng)、由弱變強(qiáng)的諸侯國(guó)融入華夏大家庭的文明訊息。

海昏侯：金光燦燦背后是過(guò)山車(chē)般人生

公元前63年（元康三年），29歲的漢廢帝劉賀從山陽(yáng)郡（今山東省菏澤市巨野）率家人仆從浩浩蕩蕩渡過(guò)長(zhǎng)江，千里迢迢來(lái)到豫章郡�；杩h，開(kāi)始了作為�；韬畹纳摹�

一生經(jīng)歷王、帝、民、侯

我們今天的人以為�；韬钍腔栌沟囊馑�，實(shí)際上完全沒(méi)有關(guān)系。“�！敝港蛾�(yáng)湖，“昏”意為太陽(yáng)落山的地方。在當(dāng)時(shí)的鄱陽(yáng)湖西邊有一個(gè)地方叫�；杩h，這里便成了劉賀最終的落腳地。

劉賀是漢武帝劉徹之孫、第一代昌邑王劉髆之子，五歲時(shí)因父去世襲昌邑王位。昌邑國(guó)地處魯西南大平原腹地，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。劉賀安安穩(wěn)穩(wěn)地活到了18歲，也就是公元前74年，這一年長(zhǎng)安城出了大事，農(nóng)歷四月十七日，年僅21歲的漢昭帝駕崩，他沒(méi)有留下子嗣。獨(dú)攬大權(quán)的霍光挑來(lái)挑去，最后選中了劉賀。

“劉賀”螭紐玉�。◤�(fù)制品）

在霍光眼中，劉賀應(yīng)該是最好掌控的新君。他年紀(jì)輕輕，心智并未完全成熟，更缺乏政治經(jīng)驗(yàn)；他在山東做諸侯王，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安城，在政治中心沒(méi)有任何勢(shì)力，也沒(méi)有外戚支持。劉賀于農(nóng)歷六月初一登基，卻在六月二十八日被廢，在位僅二十七天。他被趕下臺(tái)的理由是：“荒淫失禮，亂漢制度”。實(shí)際上，這樣的瞬息起落應(yīng)是劉賀不甘心做一個(gè)聽(tīng)話的皇帝所致。

據(jù)《漢書(shū)·霍光金日磾傳》記載，劉賀即位后，馬上著手將昌邑國(guó)舊臣安插到朝中關(guān)鍵崗位。這顯然踩了霍光的紅線。劉賀沒(méi)有他的祖上、漢文帝劉恒的手段，也沒(méi)有他的繼任者漢宣帝劉詢的隱忍。如此結(jié)局，不算太差。因?yàn)樘笤t令劉賀重回昌邑，雖廢除了昌邑國(guó)建制，他成了庶民，卻獲賜兩千戶的供養(yǎng)，可安穩(wěn)度日。

又過(guò)了十年，漢宣帝擔(dān)心這位曾經(jīng)的皇帝在物產(chǎn)富饒的老家扎根太深，久恐生事，于是下了一道圣旨，調(diào)其舉家遷往當(dāng)時(shí)較為荒涼貧瘠的江西，在鄱陽(yáng)湖西邊的南昌海昏國(guó)安頓，劉賀的身份又升為侯。公元前59年，這位經(jīng)歷了王、帝、民、侯的山東人，于34歲時(shí)去世，但他卻為后人留下了一座內(nèi)容異常豐富的大墓。

印章鎖定墓主

兩千多年后，�；韬钅怪匾�(jiàn)天日。考古人員于2015年開(kāi)始發(fā)掘，至今已整整十年，該墓及周邊出土了大量的文物，為還原真實(shí)的劉賀提供了重要實(shí)物佐證。

考古人員是怎么確定這座大墓的主人是劉賀呢？最直接的物證就是發(fā)現(xiàn)了“劉賀”私人用印。該印很小，被放置在�；韬钅怪鞴阻褍�(nèi)棺中部劉賀遺骸腰部位置。該枚漢代常見(jiàn)的方寸印由和田白玉制成，印文“劉賀”二字是篆書(shū)。印紐為高浮雕幼螭，作為龍生九子之一，螭的形象暗示該印主人為皇帝子孫。另一方大小為1.7厘米見(jiàn)方的“大劉記印”龜鈕玉印被發(fā)現(xiàn)混在主棺附近的一堆玉器陪葬品之中。在漢代，能夠使用龜紐印章的只有列侯、將軍、丞相級(jí)別的高級(jí)官吏。因此，通過(guò)這兩枚印章和陪葬品的等級(jí)與數(shù)量，可以確定墓主人的身份。

為何大量黃金陪葬

觀眾通過(guò)展覽中的文物、圖片和介紹，看到了大量經(jīng)過(guò)清理、整理和修復(fù)過(guò)的珍貴文物，不免驚訝，原來(lái)劉賀為自己置辦的陪葬品如此豪華詳盡。在墓葬出土的上萬(wàn)件文物中，黃金最為亮眼，竹簡(jiǎn)最具價(jià)值。

麟趾金

�；韬钅钩鐾咙S金器物總數(shù)達(dá)478件，其中餅金385件、褭（niǎo）蹏（tí）金48件、麟趾金25件、鈑（板）金20件，共計(jì)約115公斤，是迄今中國(guó)漢墓考古發(fā)現(xiàn)黃金數(shù)量最多的一次。而且這些黃金的含金量竟然高達(dá)99%，按照當(dāng)時(shí)的技術(shù)很難做到。

褭蹏金中空，斜壁，前壁高后壁低，狀如馬蹄，俗稱“馬蹄金”；麟趾金，底部為橢圓形，內(nèi)部中空，周壁向上斜收，口小底大，形如瑞獸麒麟之趾。兩種金器均采用花絲鑲嵌等細(xì)金工藝精制，大部分底部鑄或貼有“上”“中”“下”等字樣，是漢武帝太始二年(公元前95年)有感于祥瑞頻現(xiàn)而鑄的紀(jì)念物，以此“班賜諸侯王”，主要用來(lái)賞賜皇室宗親和功臣。

褭蹏金（馬蹄金）

據(jù)考證，這些黃金制品的規(guī)格與形制嚴(yán)格遵循漢代酎金制度。每年八月皇帝太廟祭祖時(shí)，諸侯王、列侯需進(jìn)貢黃金助祭。酎金以每千人需上繳黃金四兩為計(jì)。這些黃金顯然成為了地位的象征，但也暗藏著被中央政權(quán)“合法剝奪”權(quán)力的風(fēng)險(xiǎn)。若成色不足，供奉者將遭削爵的處罰。歷史上著名的“酎金案”就發(fā)生在漢武帝時(shí)期，皇帝以“酎金”斤兩不足、成色差等為由，削奪了許多列侯的爵位。

劉賀在墓中囤積的這些金子應(yīng)來(lái)自老家山東巨野。他5歲繼承昌邑王位，其封地富庶，又有鹽鐵之利，昌邑國(guó)因而積累巨額財(cái)富。墓中發(fā)掘出刻有“昌邑令印”的封泥，佐證了劉賀將故國(guó)財(cái)富悉數(shù)帶入海昏的事實(shí)。因劉賀遭廢黜，失去了參與宗廟祭祀的權(quán)利，本來(lái)作為供奉之用的黃金淪為陪葬品。這一點(diǎn)可在未及使用、刻有“元康三年酎金”字樣的金餅上得到印證。

除了黃金，�；韬钅贡边叺腻X(qián)庫(kù)里還出土了十余噸重的五銖錢(qián)，考古人員在現(xiàn)場(chǎng)真是“數(shù)錢(qián)數(shù)到手抽筋”，其中最高一堆五珠錢(qián)高達(dá)2米多。

五銖錢(qián)

藏著心思的穿衣鏡

海昏侯墓中還出土了劉賀的穿衣鏡，經(jīng)過(guò)精心的修復(fù)，考古人員終于看清了這面大鏡子的模樣，準(zhǔn)確地說(shuō)，是放置這面鏡子的長(zhǎng)方形漆柜上的圖像。

鏡柜的正面以黃漆為底色，四周邊框用白色粗線條勾繪邊線，分割出相對(duì)獨(dú)立的空間，內(nèi)繪仙人圖案，包括西王母、東王公、鳳凰、白虎、青龍、玄鶴、羽人、白鶴、天馬，這些紋飾的寓意均指向長(zhǎng)壽和長(zhǎng)生不老。與劉賀從小成長(zhǎng)的老家山東相比，江西屬于司馬遷所言“江南卑濕，丈夫早夭”之地，氣候和水土等自然條件令他的身體每況愈下。他有可能希望借助“衣鏡”上的紋飾保佑自己能長(zhǎng)壽或長(zhǎng)生不老。但事與愿違，搬到這里五年后他便離世了。

衣鏡的背面則透露出另一番心思。中央位置繪孔子和他的五位弟子，兩旁寫(xiě)滿密密麻麻的文字，細(xì)讀內(nèi)容，為師徒的傳記。圖像分為三幅，呈上中下排列。上層左側(cè)穿黃色袍服、身形消瘦者為孔子，對(duì)面是顏回，中層是子贛和子路，下層是子羽和子夏，皆兩兩相對(duì)。

這樣的畫(huà)面令我們猜想，劉賀每天對(duì)著鏡子正衣冠時(shí)，是不是為了時(shí)時(shí)瞻仰，以此自省呢？也許是吧，但也有研究人員給出了不同的推測(cè)。劉賀雖遠(yuǎn)在江西，長(zhǎng)安城里的漢宣帝可沒(méi)有放松警惕，不然不會(huì)取消他作為皇室宗親進(jìn)京祭祀宗廟的權(quán)利。劉賀想必也意識(shí)了這一點(diǎn)，他有意偏好儒學(xué)，以減弱皇帝戒備心理。因漢宣帝好法家而厭儒學(xué)。劉賀刻意于儒學(xué)，說(shuō)明其沒(méi)有野心，讓皇帝安心，從而獲得自保。

一座文化科技大墓

令劉賀意想不到的是，他留給后人的最重要饋贈(zèng)不是黃金，而是眾多的竹簡(jiǎn)，其中包括《論語(yǔ)》等，共有5000余枚，還有近百枚木牘，內(nèi)容涵養(yǎng)哲學(xué)、政治、軍事、歷史、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域。經(jīng)專(zhuān)家辨認(rèn)與比對(duì)，確認(rèn)已出土的《論語(yǔ)》正是失傳了1800年的《齊論語(yǔ)》。

另外還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)今所見(jiàn)存字最多的全本《詩(shī)經(jīng)》。這里還出土了漢代體積最大、結(jié)構(gòu)最精巧復(fù)雜的青銅蒸餾器，還有最早的鋼制醫(yī)用毫針，說(shuō)明西漢時(shí)期的炒鋼技術(shù)已能精準(zhǔn)應(yīng)用于醫(yī)療器具制造。由此可見(jiàn)，�；韬钅共粌H埋藏著劉賀從王、帝、民到侯的人生歷程，還是一座文化科技含量極高的漢墓。

文/王建南

本版圖源/中國(guó)國(guó)家博物館、北京路縣故城遺址博物館

編輯/胡克青