在鎮(zhèn)江壽丘山的斷壁殘?jiān)g，曾經(jīng)有一座承載著南朝歷史的宮殿遺址靜靜矗立。

這里曾是宋武帝劉裕的出生地，也是他稱帝后精心打造的“初心博物館”——丹徒宮。

這座宮殿，不僅見證了劉裕從寒門子弟到開國(guó)皇帝的傳奇人生，更成為他向后代傳遞簡(jiǎn)樸之道、不忘創(chuàng)業(yè)艱辛的精神地標(biāo)。

如今，雖然丹徒宮的實(shí)物已大多湮滅于歷史長(zhǎng)河，但鎮(zhèn)江知名美術(shù)家王川老師，曾在運(yùn)河邊義士路上的“寄奴居”，創(chuàng)作了一組劉裕壁畫，卻以藝術(shù)的形式將劉裕青年時(shí)代的艱苦創(chuàng)業(yè)永駐人心。

可惜的是，當(dāng)時(shí)寄奴居老板沒有商業(yè)頭腦，幾經(jīng)裝修之后，竟然把這組壁畫給遮擋住了。如果有一些文旅思維，應(yīng)該把這組壁畫作為亮點(diǎn)，店名改為“劉裕丹徒宮”，這樣說(shuō)不定能成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

盡管壁畫后來(lái)被遮擋，但那段歷史與精神，依舊熠熠生輝。

美麗的黃鶴山，王川老師壁畫

01寒門崛起，節(jié)儉成性

劉裕出身貧寒，自幼在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）的耕牧漁獵中成長(zhǎng)。

劉裕青年時(shí) 作者：王川

他曾在黃鶴山砍柴，于江心沙洲伐蘆葦，躬耕于田畝之間。這段底層生活的經(jīng)歷，不僅塑造了他堅(jiān)韌不拔的性格，更讓他深知稼穡之艱難，養(yǎng)成了一生簡(jiǎn)樸的特質(zhì)。即便后來(lái)踏上仕途，平步青云，直至稱帝建立南朝宋，他依然保持著節(jié)儉的生活作風(fēng)。

史書記載，劉?！扒搴?jiǎn)寡欲，嚴(yán)謹(jǐn)有法度，未嘗視珠玉輿馬之飾，后庭無(wú)紈綺絲竹之音”。

他時(shí)常拖著連齒的木屐散步，身邊的隨從不過(guò)十余人。

對(duì)于珍寶美物，他從不稀罕，寧州地方官獻(xiàn)上的無(wú)價(jià)之寶琥珀枕，他因出征需要治療傷口的藥物，便命人將其砸碎分給將領(lǐng)。

廣州進(jìn)貢的精巧瑰麗的筒細(xì)布，他因擔(dān)心制作擾民，不僅下令彈劾獻(xiàn)布的太守，還將布匹送還，禁止再制作。

02丹徒宮：初心博物館的誕生

稱帝后的劉裕，并未忘卻在京口耕牧漁獵的貧困歲月。

為了教育后代毋忘其本，他在故宅基礎(chǔ)上建造了丹徒宮，將用過(guò)的農(nóng)具、穿過(guò)的衲衣置于宮中，“以示子孫”。

這座宮殿，既是劉裕的潛龍舊宅，也是他刻意保留的“初心博物館”。

丹徒宮中，最引人注目的是“農(nóng)具展廳”。

這里陳列著劉裕青年時(shí)期使用過(guò)的耨、耜等農(nóng)具，以及他捕魚、伐荻時(shí)所用的工具。這些農(nóng)具，不僅是劉裕艱苦歲月的見證，更是他希望子孫后代理解“稼穡艱難”的實(shí)物教材。

他要求子孫“觀列圣之遺物”，通過(guò)觸摸鋤頭、蓑衣等實(shí)物，親身感受創(chuàng)業(yè)的艱辛，理解“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的道理。

作者：王川

丹徒宮建成后，成為劉裕家族的重要教育基地。

每當(dāng)子孫回鄉(xiāng)參觀時(shí)，劉裕都會(huì)親自講解這些農(nóng)具的故事，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉的重要性。

他的兒子宋文帝劉義隆，深受父皇教誨，生活儉樸，為了勸課農(nóng)桑，還在宮內(nèi)養(yǎng)蠶。他時(shí)常對(duì)幾個(gè)弟弟進(jìn)行傳統(tǒng)教育：“聲樂嬉游，不宜令過(guò)；蒲酒漁措，一切勿為?！痹谒闹卫硐拢铣蔚膰?guó)勢(shì)達(dá)到鼎盛階段，歷史上稱為“元嘉之治”。

然而，隨著時(shí)間的推移，劉裕的良苦用心并未能完全阻止子孫的墮落。

宋孝武帝劉駿在參觀丹徒宮時(shí)，看到祖父用過(guò)的麻繩撣子，竟譏諷道：“田舍公得此，已為過(guò)矣?！?/p>

這種對(duì)先輩儉樸作風(fēng)的嘲諷譏笑，反映出權(quán)力腐蝕下初心喪失的普遍現(xiàn)象。

丹徒宮的存廢之爭(zhēng)，本質(zhì)是物質(zhì)享受與精神傳承的較量。劉裕通過(guò)保留農(nóng)具構(gòu)建“道德高地”，但這種人為制造的“貧困記憶”終究難敵權(quán)力帶來(lái)的物質(zhì)誘惑。

作者：王川

作者：王川

03丹徒宮精神的現(xiàn)代延續(xù)

盡管丹徒宮的實(shí)物已大多湮滅于歷史長(zhǎng)河，但它所承載的節(jié)儉精神卻跨越時(shí)空，成為后世帝王和政治家們學(xué)習(xí)的典范。

當(dāng)代中國(guó)建立的各類“紅色教育基地”，實(shí)質(zhì)是丹徒宮精神的現(xiàn)代延續(xù)。

井岡山博物館陳列的草鞋、延安窯洞保留的紡車，都在通過(guò)物質(zhì)記憶強(qiáng)化權(quán)力者的初心。這些教育基地，不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)未來(lái)的期許，提醒著每一位掌權(quán)者不忘初心，牢記使命。

丹徒宮，這座宋武帝劉裕在鎮(zhèn)江老家建造的“初心博物館”，不僅見證了他從寒門子弟到開國(guó)皇帝的傳奇人生，更成為他向后代傳遞簡(jiǎn)樸之道、不忘創(chuàng)業(yè)艱辛的精神地標(biāo)。

八百年后，辛棄疾路遇京口，有感而發(fā)，寫下了宋詞名篇《永遇樂·京口北固亭懷古》，筆力雄沉，寥寥幾字概括了劉裕那段艱苦創(chuàng)業(yè)的歲月。

斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎！

在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)從劉裕的故事中汲取智慧，不斷探索如何在物質(zhì)豐裕中保持精神清醒，讓節(jié)儉的美德在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

作者：王川

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