2025年，神經(jīng)現(xiàn)實(shí)在“倫敦大腦和智能峰會(huì)”上邀請(qǐng)了多位國(guó)內(nèi)外頂尖學(xué)者，與線上線下的讀者一起深入討論了一系列關(guān)于意識(shí)的話題，涵蓋意識(shí)與人工智能、意識(shí)的主觀性與建構(gòu)性、信息整合視角下的意識(shí)、意識(shí)的實(shí)證和臨床研究、以及致幻劑等在意識(shí)研究中的作用。為此，我們整理了整場(chǎng)活動(dòng)的視頻回放及雙語(yǔ)文字稿，并在“神經(jīng)現(xiàn)實(shí)意識(shí)社區(qū)”知識(shí)庫(kù)中放出了相關(guān)內(nèi)容。

以下為北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院教授羅歡老師演講內(nèi)容預(yù)覽，歡迎閱讀和收藏。

羅歡

北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院教授，北京大學(xué) IDG/麥戈文腦科學(xué)研究所獨(dú)立課題組負(fù)責(zé)人

羅歡博士在馬里蘭大學(xué)帕克分校攻讀博士，師從大衛(wèi)·波佩爾（David Poeppel）教授。她的研究聚焦于注意、記憶、學(xué)習(xí)與決策的認(rèn)知與神經(jīng)機(jī)制，近期興趣則集中在人類認(rèn)知的結(jié)構(gòu)化特性。她現(xiàn)任eLife高級(jí)編輯，并擔(dān)任PLOS Biology編委。她的實(shí)驗(yàn)室是全球六個(gè)參與國(guó)際COGITATE項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)之一，共同探索意識(shí)的神經(jīng)基礎(chǔ)。

內(nèi)容預(yù)覽

羅歡 | 心河之流：作為主觀性與建構(gòu)性的意識(shí)

摘要：理解意識(shí)如何從大腦中產(chǎn)生，一直是最深刻、最具爭(zhēng)議的問(wèn)題之一，而在當(dāng)下強(qiáng)大人工智能的時(shí)代，這個(gè)問(wèn)題更顯緊迫。為了闡明意識(shí)的神經(jīng)關(guān)聯(lián)（Neural Correlates of Consciousness, NCC），已經(jīng)提出了大量理論。近期的COGITATE項(xiàng)目更是具有里程碑意義的嘗試，首次直接對(duì)比測(cè)試了兩大主流框架。雖然找出與意識(shí)狀態(tài)和意識(shí)水平相關(guān)的大腦區(qū)域無(wú)疑十分重要，但我希望強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本卻常被忽視的意識(shí)特征——一百多年前威廉·詹姆斯（William James） 就已提出：意識(shí)的主觀性與建構(gòu)性。我將介紹我們實(shí)驗(yàn)室近期的研究，展示人類大腦如何不斷壓縮、整合并預(yù)測(cè)外部輸入——并將這些信息建構(gòu)性地編織進(jìn)內(nèi)部框架，從而形成一個(gè)獨(dú)特的、屬于個(gè)體的主觀體驗(yàn)“宮殿”。

?? 視頻回放（校對(duì)版英文字幕）

我今天想分享的內(nèi)容并不直接討論“意識(shí)”，但我認(rèn)為與意識(shí)依然緊密相關(guān)。正如標(biāo)題所說(shuō)，我今天的主題是“作為主觀和建構(gòu)的意識(shí)”。

讓我先從一段引言開始——引用大衛(wèi)·查爾莫斯的話。他說(shuō)過(guò)：

“意識(shí)是心智科學(xué)中最令人困惑的問(wèn)題。沒有任何東西比意識(shí)體驗(yàn)更親密地為我們所知，但同時(shí)也沒有任何東西更難以解釋?！?/p>

在我看來(lái)，我們之所以覺得意識(shí)有趣——之所以關(guān)心意識(shí)如何從大腦中產(chǎn)生，并覺得它是一個(gè)非常困難的問(wèn)題——是因?yàn)橐庾R(shí)是每個(gè)人最熟悉的陌生人。作為人類，每個(gè)人都能感受到自己的主觀意識(shí)。我們總是在內(nèi)心用一種“內(nèi)在的聲音”與自己對(duì)話。我們也知道別人同樣擁有意識(shí)，并且意識(shí)的內(nèi)容因人而異。我們都清楚自己有主觀意識(shí)。

因此，當(dāng)某些理論或機(jī)制試圖解釋我們的主觀意識(shí)時(shí)，這非常具有挑戰(zhàn)性，對(duì)吧？因?yàn)槲覀儠?huì)質(zhì)疑：一個(gè)物理系統(tǒng)怎么可能產(chǎn)生主觀意識(shí)？這正是這個(gè)問(wèn)題有趣的原因。

眾所周知，大約30年前，克里克（Crick）和科赫（Koch）提出了尋找意識(shí)神經(jīng)相關(guān)物（NCCs）的構(gòu)想。他們認(rèn)為，大腦活動(dòng)中可能存在某種最小的神經(jīng)機(jī)制，足以引發(fā)任何意識(shí)知覺。簡(jiǎn)而言之：只要有某種意識(shí)知覺，就一定存在一個(gè)NCC；如果人為誘導(dǎo)這個(gè)NCC，就應(yīng)能引發(fā)這種知覺；如果抑制它，就應(yīng)能消除這種知覺。到目前為止，這個(gè)想法還算清晰。

為理解什么是NCC，人們提出了很多理論，包括Cogitate Project的研究（我的實(shí)驗(yàn)室也參與其中）。但今天我想特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)更早的觀點(diǎn)——100多年前，威廉·詹姆斯（William James）在其經(jīng)典著作《心理學(xué)原理》中提出的關(guān)于意識(shí)的兩個(gè)重要特性。

在這本書中，他提出了許多關(guān)于認(rèn)知的思想——注意力、記憶、想象等——但核心主題其實(shí)是意識(shí)。他認(rèn)為人類擁有意識(shí)流，特別強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)我非常欣賞、也想在今天討論的方面：動(dòng)態(tài)建構(gòu)和主觀體驗(yàn)。

詹姆斯主張，我們應(yīng)該把意識(shí)視為一個(gè)連續(xù)的流動(dòng)，而不是分散、割裂的片段。它不僅僅是“有意識(shí)vs.無(wú)意識(shí)”或“不同意識(shí)層級(jí)”的區(qū)分，而是一個(gè)連續(xù)的、主觀建構(gòu)的體驗(yàn)。這種動(dòng)態(tài)且不中斷的特性非常重要。此外，他強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的意識(shí)都是獨(dú)一無(wú)二且連續(xù)的體驗(yàn)，雖然同時(shí)又屬于一個(gè)更大的共同現(xiàn)實(shí)。這突出了意識(shí)的主觀性，而我今天也會(huì)結(jié)合實(shí)驗(yàn)室的最新研究來(lái)展示相關(guān)證據(jù)。

讓我給出兩個(gè)關(guān)于“動(dòng)態(tài)建構(gòu)”和“主觀體驗(yàn)”的明確例子。

第一個(gè)例子：雙眼競(jìng)爭(zhēng)（binocular rivalry）。這是認(rèn)知心理學(xué)中經(jīng)典且廣泛使用的范式?；咀龇ㄊ菍煞鶊D像——比如一個(gè)紅色Gabor和一個(gè)藍(lán)色Gabor——分別呈現(xiàn)給左右眼。盡管輸入相同，我們的意識(shí)體驗(yàn)卻總是單一的：要么看到紅色Gabor，要么看到藍(lán)色Gabor，并且知覺會(huì)在兩者之間切換。這非常適合研究意識(shí)，因?yàn)檩斎氡３植蛔?，但意識(shí)體驗(yàn)卻不同。而且個(gè)體之間也會(huì)不同：同一時(shí)刻，我可能看到紅色Gabor，而你可能看到藍(lán)色Gabor。神經(jīng)科學(xué)家通過(guò)記錄腦活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)某些腦區(qū)的信號(hào)與個(gè)體化的主觀知覺相關(guān)。由此可見，雙眼競(jìng)爭(zhēng)很好地說(shuō)明了意識(shí)的主觀性；同時(shí)它也體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)建構(gòu)，因?yàn)橹X會(huì)不斷出現(xiàn)、消退、再切換……

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