2025年底，中央美院教授田世信創(chuàng)作的老子銅像，在一個地方文化園里被拆除了，這尊銅像里的老子吐著舌頭，樣子顯得很特別，很多人在網(wǎng)上說這是在丑化圣賢，投訴多了以后，景區(qū)就把雕像給拆掉了。

在同一個項目里，還有一座秋瑾的雕像，臉型比較硬朗，帶點男性化的樣子，一直到現(xiàn)在還立在那里沒動過，田世信的女兒田禾在一月中間出來說話，她說別人批評她父親的作品是故意丑化人物，反過來還說那尊秋瑾像是破壞文化的東西。

這件事讓人想不明白，兩尊雕塑都放在公共地方，一個被拆走一個卻留下，有人覺得老子像被移開是因為大家心里認(rèn)定圣人就該坐得端正，秋瑾像沒動是因為學(xué)院派認(rèn)為革命者需要顯出力量感，可這種標(biāo)準(zhǔn)到底是誰定下的。

田世信這位老雕塑家，創(chuàng)作風(fēng)格向來粗獷質(zhì)樸，不刻意討好觀眾眼光，他在學(xué)院里一直受到高度認(rèn)可，他女兒將批評拔高到“文化危機(jī)”的層面，聽起來像是把個人審美當(dāng)成唯一標(biāo)準(zhǔn)，實際上公眾并不反對藝術(shù)上的探索嘗試，只是反感那種“你不懂就別說話”的態(tài)度。

秋瑾像不是田世信親手制作，而是他團(tuán)隊里的年輕老師主導(dǎo)完成，老子像所在的園區(qū)也不是美術(shù)館，只是一個普通旅游景點，而且兩地處理投訴的速度差別很大，一個很快拆掉，一個沒有反應(yīng)，讓人懷疑是不是看人下菜碟。

2025年《美術(shù)研究》提到，公共雕塑常�？ㄔ趯＜�、政府與大眾這三方力量之間，各方互不相讓，現(xiàn)在教育部發(fā)布了一份指導(dǎo)意見，強調(diào)要尊重公眾的感受，這份意見雖然不具備強制力，但確實反映出風(fēng)向已經(jīng)改變。

藝術(shù)可以屬于少數(shù)人，但放在公共空間的雕塑作品，不能只體現(xiàn)某一個人的想法，需要考慮更多人的感受。