“能不能大一點(diǎn)的同時(shí)再小一點(diǎn)？”

必須承認(rèn)的是，《明日方舟：終末地》是個(gè)科幻游戲。

我猜，你這時(shí)候肯定會覺得我又要把什么集成工業(yè)系統(tǒng)、探索開拓塔衛(wèi)二、來自《明日方舟》IP的世界觀與劇情之類的話聊上一遍，接著對著《明日方舟：終末地》的科幻要素尬吹一番了吧？

但我要說，上面那些東西雖然科幻，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我接下來要聊的部分。

真正讓我感到科幻，甚至帶有一絲魔幻感的，是在這個(gè)看上去像是末世廢土的世界觀里，甲方的審美水平居然比現(xiàn)實(shí)世界里都強(qiáng)?？赐杲K末地的設(shè)計(jì)，我那早已被氣死的設(shè)計(jì)師朋友當(dāng)場死者蘇生，跳起來說這要是現(xiàn)實(shí)該多好。

拿一個(gè)大伙可能年年都能見到的東西來舉例吧——如果你搜索“百日誓師”之類的圖片，看到的畫風(fēng)大概率是下面這樣的：

雖然不能說有多瞎眼，但設(shè)計(jì)師朋友在搞這種飽和度拉滿的東西時(shí)，估計(jì)也有點(diǎn)頭疼——當(dāng)然，更大的可能是直接套個(gè)甲方喜歡的模板，徹底丟掉大腦。

而在《明日方舟：終末地》里，同樣的主題，硬是搞出了不一樣的感覺——視覺中心是天師考校的LOGO，下方標(biāo)題寫著“砥礪百日，會戰(zhàn)考校”，而最下方又有各種小元素作為點(diǎn)綴，在點(diǎn)線面與對比關(guān)系上可以說是相當(dāng)合理。

要是把同樣的設(shè)計(jì)稿放到現(xiàn)實(shí)里，甲方八成會這樣跟你說：“字太小，大一點(diǎn)顯得大氣；背景太素，沒有拼搏感；我在網(wǎng)上看其他人都有黃金筆刷，你也整一個(gè)；人呢？我一堆學(xué)生呢？都給我貼上去！”

然后……改著改著就成了我上面搜出來的那一片東西。

當(dāng)然，你也不能說《明日方舟：終末地》里的設(shè)計(jì)沒有一個(gè)假想的“甲方”，你看，這不就因?yàn)闆]明確表現(xiàn)出“100天”的要素，讓設(shè)計(jì)師又弄了一版出來嗎？在這張豎版倒計(jì)時(shí)海報(bào)里，并沒有直白地整出什么拼搏的意象，也沒搞擬物化的倒計(jì)時(shí)，而是用背景營造出了一種攀登高峰的意境，主打一個(gè)雖然什么都沒說，但什么都表現(xiàn)出來了——要是詳細(xì)解讀，那就是利用紅綠對比色，強(qiáng)調(diào)這條蜿蜒曲折的登山路。而使用低飽和的綠色與高飽和的紅色搭配，又讓那句經(jīng)典紅配綠俗語不至于生效，小巧思這一塊。

而通過這張全新的海報(bào)，我們倒是也能看出有一個(gè)懂審美的甲方是多么重要。哪怕修改，也是越改合適，不至于讓平面設(shè)計(jì)師氣死在原地。

而話又說回來，這種讓平面設(shè)計(jì)師看完當(dāng)場復(fù)活的表現(xiàn)，當(dāng)然不止這一處。在《明日方舟：終末地》里，無論是作為背景板出現(xiàn)的大批宣傳海報(bào)，還是各路商店門頭、各種指示牌，看上去都是那么規(guī)整、那么美觀、那么“超現(xiàn)實(shí)”。

所以我才覺得，這游戲多少沾點(diǎn)平面設(shè)計(jì)師的最終幻想——又幻想了，幻想甲方懂自己的設(shè)計(jì)，幻想街邊的招牌海報(bào)都符合平面構(gòu)成、點(diǎn)線面符合空間關(guān)系、色彩合理看完不瞎眼，唉……

在武陵街頭，你經(jīng)常會看到類似這樣的易拉寶，使用了標(biāo)準(zhǔn)的無襯線黑體字作為主字體（實(shí)際上，就是思源黑體，作為經(jīng)典的開源字體，在《明日方舟》里就相當(dāng)常見）。頂部的漸變效果起到視覺引導(dǎo)作用，讓下方的各種設(shè)計(jì)要素更加醒目易讀。

再比如武陵城里這家“辣么大”火鍋，各種設(shè)計(jì)元素的排列同樣井然有序，背景中還有大量重復(fù)的小圖標(biāo)——要是仔細(xì)看就會發(fā)現(xiàn)，那圖標(biāo)正是“桌椅上擺著火鍋”的抽象化表達(dá)，既豐富了畫面層次，又有跡可循。

甚至，就連武陵的材料研究所里，也都是規(guī)規(guī)矩矩地按照網(wǎng)格系統(tǒng)設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)。許多意義不明的裝飾線，放現(xiàn)實(shí)里指定沒設(shè)計(jì)師好果汁吃，但在游戲里就可以天馬行空般地實(shí)現(xiàn)，滿足無處安放的設(shè)計(jì)欲。

不過，看到這里可能有人要說了：現(xiàn)在是個(gè)二游都卷美術(shù)，這種技術(shù)力早就溢出了。美術(shù)好，壓根不是《明日方舟：終末地》的專利。所以，為啥我這設(shè)計(jì)師朋友偏偏是在看到《明日方舟：終末地》的設(shè)計(jì)后，才徹底陷入幻想中的呢？

我想，最大的可能便是《明日方舟：終末地》有點(diǎn)太“真實(shí)”了。

這里說的真實(shí)，不是畫面上的真實(shí)，也不是內(nèi)容上的擬真，非要做出形容的話，那就是一種能夠找到緣由的真實(shí)的感受。

準(zhǔn)確來說，就是游戲中的每一種設(shè)計(jì)，都有它的源頭——并不是直接從現(xiàn)實(shí)里簡單地把設(shè)計(jì)風(fēng)格挪用過去，而是為其編制了一個(gè)能夠自然而然地、合理地出現(xiàn)在此處的由頭，甚至稍微滑坡一點(diǎn)說，就是給玩家一個(gè)能夠相信其存在的借口。

舉個(gè)例子，在《明日方舟：終末地》的帝江號上，玩家能在地面上看到許多提示性的輔助線，它們以條帶的形式環(huán)繞于道路兩側(cè)，指示著如艦橋、工作區(qū)等區(qū)域方位。

對提示來說，其實(shí)它們沒多大作用，你要是玩多了，閉著眼都能找到那些地方；而對玩法來說，其實(shí)它們也沒多大作用，地圖上直接傳送不香嗎？它們真正的作用，還是豐富背景細(xì)節(jié)。

試問，在《明日方舟》中，哪個(gè)活動(dòng)劇情與航天探索強(qiáng)相關(guān)？很簡單，就是“孤星”。

在孤星活動(dòng)中，你可以看到大量以“磁帶盒未來主義”為主的平面設(shè)計(jì)語言。這種設(shè)計(jì)語言深受20世紀(jì)70年代末到新舊世紀(jì)交接時(shí)的都市生活影響——因此，它的設(shè)計(jì)靈感包括VHS錄像帶、CRT顯示器，或早期的計(jì)算機(jī)等。

類似的設(shè)計(jì)語言，我們在游戲《ARC Raiders》里也能夠見到——看到左側(cè)的彩色光帶了嗎？其實(shí)那就是對磁帶盒未來主義中，VHS錄像帶包裝或貼紙上紋樣的解構(gòu)與重構(gòu)。

說到這兒，你還記得帝江號的地面上有什么吧——沒錯(cuò)，正是來自磁帶未來主義的彩色條帶。雖說帝江號的整體風(fēng)格擁有自己的特色，但在這些小細(xì)節(jié)上，我們依舊能從中看出它對《明日方舟》的延續(xù)——自克麗斯騰踏出的那一步，至許多年后抵達(dá)塔衛(wèi)二的帝江號，一種精神以美術(shù)風(fēng)格的形式呈現(xiàn)在我們眼前。

如果說，帝江號上的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)會讓人想到《明日方舟》，想到這里是泰拉世界觀的延續(xù)，從而認(rèn)可各類美術(shù)風(fēng)格的來源。那在四號谷地，《明日方舟：終末地》就是真正開始搭建屬于塔衛(wèi)二的美學(xué)基石。

在四號谷地，我們能見到大量粗野主義建筑，他們將大量混凝土裸露在外，沒有特別的裝飾，外觀充滿力量感，也像是某種奇觀巨構(gòu)。

而現(xiàn)實(shí)中，粗野主義建筑起源于20世紀(jì)50年代的歐洲，目的是滿足戰(zhàn)后重建的需要，其底色正是極致的實(shí)用主義。這就正好符合了《明日方舟：終末地》開局的調(diào)性——復(fù)興這片正遭遇著無數(shù)災(zāi)難的廢土。

也就是說，你在四號谷地見到的大部分設(shè)計(jì)，其實(shí)都是實(shí)用主義優(yōu)先。落到平面設(shè)計(jì)上，便是我們能在許多完全不引人注目的地方看到的海報(bào)。

四號谷地中懸掛著不少帶有構(gòu)成主義氣質(zhì)的海報(bào)。這是一種在19世紀(jì)20年代發(fā)源于蘇聯(lián)的藝術(shù)風(fēng)格，其并不強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的純粹性和精神性，而是以服務(wù)生活的實(shí)用性為導(dǎo)向。

Plan for the lenin Mausoleum（Peter Laszlo Peri 1925）

如果仔細(xì)觀察這類海報(bào)的落款，你會發(fā)現(xiàn)它們出自一個(gè)名為“U.W.S.T”的組織，也就是“聯(lián)盟工團(tuán)”。在設(shè)定中，聯(lián)盟工團(tuán)是塔衛(wèi)二上規(guī)模獨(dú)一無二的巨型工人自治團(tuán)體，并在建設(shè)中起到了相當(dāng)大的作用——于是，你就能從他們的美術(shù)表現(xiàn)中看出粗糲的一面。

你看，這就又對上了。你所看到的這些設(shè)計(jì)，其實(shí)是工團(tuán)的人留下的——雖然本質(zhì)上是用一個(gè)設(shè)定給另一個(gè)設(shè)定打補(bǔ)丁，但打得多了，就成了世界觀。在這個(gè)鏈條上，其實(shí)只要能看到上一截是什么，那此刻就還是踏實(shí)的。至于再往上一截有啥？那制作組最好在玩家開始追究之前弄出來。

而除了以上兩種讓設(shè)計(jì)找到緣由，以此產(chǎn)生真實(shí)感的方式外，《明日方舟：終末地》其實(shí)還在武陵嘗試了一種相當(dāng)有趣的解法，那就是把一切聯(lián)系起來。

在武陵地區(qū)，你經(jīng)常會看到某個(gè)神秘紋樣出現(xiàn)在各種地方，甚至像是某種都市傳說。

讓我們先來認(rèn)識這個(gè)紋樣——注意看意見箱的中央，有一個(gè)四四方方的東西，內(nèi)部一共有四個(gè)相似的圖案，看上去就像是把正方形和圓形進(jìn)行布爾運(yùn)算一樣。

它們形態(tài)各異，有時(shí)候全部相同，也有時(shí)候出現(xiàn)新紋樣——比如在這個(gè)水池旁，就出現(xiàn)了“四分之一圓”的形狀。

這個(gè)圖案也相當(dāng)泛用，哪怕是墻上的裝飾，也能看到它的身影。

此外，它也被廣泛運(yùn)用在武陵城的地磚上，大大小小來回嵌套，讓人止不住好奇它的來歷。

更離奇的是，不光是武陵城的市政設(shè)施，就連一些商業(yè)活動(dòng)，也有它的影子——在一家“連連樂”店鋪，這所謂的連連樂卡片最頂部，便是相同的紋樣。

所以，它究竟是什么？又為什么會涉及人們生活的方方面面？答案很簡單——它是息壤的象征。

武陵，一座以息壤為根基的城市，一切都被息壤聯(lián)結(jié)在一起。整座城市的所有設(shè)計(jì)，都圍繞著息壤而存在，即便是在集成工業(yè)系統(tǒng)中，那些與息壤相關(guān)的科技圖標(biāo)，也都把類似的紋樣保留了下來。

當(dāng)息壤成為武陵城中所有人的共識時(shí)，它的紋樣也必然會徹底融入人們的日常生活中。我們甚至可以說，對居住在武陵城內(nèi)的人來說，它已經(jīng)成了一種文化。

也正因如此，整座武陵城內(nèi)的所有設(shè)計(jì)語言，就都可以算作息壤的延伸，一切都聯(lián)系在一起。

或許，這便是武陵城，乃至整個(gè)《明日方舟：終末地》能給人極大真實(shí)感的原因。各種設(shè)計(jì)都能夠溯及一個(gè)合理的源頭，歷史有跡可循，文化也自然生長。

而這樣的“真實(shí)感”，也就成了終末地最打動(dòng)人的東西。

這樣一看，我那個(gè)平面設(shè)計(jì)師朋友陷入幻想時(shí)間倒也可以理解——

當(dāng)游戲變得比現(xiàn)實(shí)更加“真實(shí)”且合理時(shí)，那個(gè)不夠完美的現(xiàn)實(shí)才是最可怕的。