民族仇恨有些奇怪。你會發(fā)現(xiàn)在文化水平最低的地方，民族仇恨最強烈。這是兩百年前歌德在魏瑪?shù)臅恐辛粝碌恼Z錄。那個時候的歐洲正經(jīng)歷拿破侖戰(zhàn)爭后的族群撕裂，這個看似隨意的洞見至今不失其預(yù)見性。

縱觀古今中外的歷史，中原大地與周圍邊遠民族的相互征伐、拉美雨林的槍聲、中東沙漠的硝煙、非洲草原的族群仇恨，無一不把歌德的洞見展現(xiàn)的淋漓盡致。不同文化水平的民族，在仇恨的表現(xiàn)上大相徑庭。

文化水平越低，民族仇恨越強烈，是什么原因?qū)е逻@種割裂的存在？是愚昧催生了偏見，還是仇恨扼殺了文明？亦或是人性本就是如此，越落后越自卑，越無知越狂妄，害怕被人看不起，所以越仇視別人。

中原文明與周邊文明的沖突，周邊文明總是視中原為大敵，對中原王朝劫掠，屠殺邊關(guān)百姓，一旦他們?nèi)胫髦性?，便會把原中原王朝民眾視為最低等，以彰顯自己的高貴，本質(zhì)上是面對中原文化的感到自卑。

比如滿清入主中原，包括乾隆在內(nèi)的多位君主都自稱是夷狄之君，對中原民眾的剃發(fā)易服與文化閹割更是到了令人發(fā)指的地步，導(dǎo)致中國倒退千年。慈禧的“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，更是對中原痛恨的體現(xiàn)。

雖然滿清也是中華的一份子，但其文化水平遠低于中原王朝，其對中原的仇視比任何時期邊陲民族都強烈。為了荼毒和奴役中原民眾，滿清硬生生地將中原民眾的識字率降到歷史冰點，也導(dǎo)致后期民眾的仇恨心。

當(dāng)一個人既不識字，也不懂地理，他的敵人就是說著不同方言的人。因為文化水平低，他們的認(rèn)知就狹隘，加上政客為鞏固權(quán)力而精心編造的謊言形成的對立，使得民眾非常容易對政客引導(dǎo)下的民族產(chǎn)生仇恨。

比如美帝發(fā)生的多次黑人暴動，就是因為有心人煽動的種族歧視觀點，使得文化水平低的玻璃心黑人感覺受到侮辱，所以就對白人產(chǎn)生強烈的憎恨。于是把怨氣灑在無辜的人頭上，而他們還不覺得自己有問題。

現(xiàn)實中這樣的例子很多，只要有心人稍微挑動一下，就能把文化水平低的人情緒拉得滿滿的，讓他們?nèi)コ鸷蘖硪粋€民族，而他們從來不會考慮，為什么要仇恨？更不會去思考，其他民族對自己做過多少付出？

仇恨的底層邏輯，在于民眾的認(rèn)知。文化越低，世界越小。正如莊子說的，井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。他們的認(rèn)知把他們局限在狹小的世界，對外部世界帶有強烈的敵意。加上政客的引導(dǎo)，民族仇恨一觸即發(fā)。

耶路撒冷的哭墻前，不同宗教的信徒祈禱著和平，城墻外，卻是持續(xù)近百年的巴以沖突。在加沙的難民營里，巴勒斯坦孩子課本上寫著“猶太人是惡魔的后裔”，以色列的學(xué)校，學(xué)生被灌輸?shù)氖恰鞍⒗耸乔致哉摺薄?/p>

因此，巴勒斯坦孩子總是身上綁著炸藥沖進聚集的以色列人群。反觀以色列，雖然也有仇恨，但過激的行為卻少很多，他們的文化水平比巴勒斯坦孩子高。但教育內(nèi)容的單一化和極端化，讓知識淪為仇恨的幫兇。

人性的偏執(zhí)，不容易輕易放下仇恨做到“相逢一笑泯恩仇”，反倒是在心中的怨念與仇恨教育的催化下，容易把“君子報仇，十年不晚”刻入骨髓。有仇不報非君子結(jié)合仇恨教育，會加深人性的扭曲，讓仇恨更強烈。

越是落后的地方，對仇恨的教育越深，對歷史的記憶越深。執(zhí)政當(dāng)局為了凝聚民心，會加強對異族的仇恨教育，特別是那些給自身民眾帶來過災(zāi)難的異族。仇恨更容易讓普通人同仇敵愾，提升凝聚力，穩(wěn)固政權(quán)。

銘記歷史，不是為了延續(xù)仇恨，而是警示未來。文明的進步，在于不同民族能夠和諧共處，或許為了利益會有紛爭，應(yīng)該做的是求同存異，而不是消滅對方。不管是同民族還是異族，利益紛爭都在所難免。

如果因為有利益紛爭就大開殺戒，那本民族的普通人最終也會成為刀下亡魂。不同民族沒到矛盾不可調(diào)和，就沒必要大打出手。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。和諧共生，民族多樣性，讓世界更美好。