吐槽青年出品

摘要：在AI的認(rèn)知與應(yīng)用上，上一代并沒有可供孩子學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步正表現(xiàn)在，下一代人不怎么聽上一代人的話。能不能用AI呢？這個(gè)議題包含著強(qiáng)烈的爹味，帶著爹的凝視、爹的規(guī)訓(xùn)以及爹的支配欲?？珊芏鄷r(shí)候現(xiàn)實(shí)是不以爹的意志為轉(zhuǎn)移的，從家居到出行，從學(xué)習(xí)到生活，從課堂到廣場，處處都有AI存在的身影，它已經(jīng)不是某個(gè)外掛的工具，而成為“底層操作系統(tǒng)的深度集成”。

前段時(shí)間深圳一個(gè)語文老師出的作文題火了：用一個(gè)字證明你不是AI——有人選“媽”，因?yàn)锳I沒有媽；有人選“慢”或“鈍”，彰顯人的反效率，還有“恨”“悔”“痛”等等。這個(gè)題目很有深度，看似在“人是萬物的尺度”的反觀中彰顯人的獨(dú)特性，卻包含著一種“AI成為人之尺度”的反作用力。人與AI已深度糾纏，只有在與“AI性”對(duì)話中才能看見深刻的人性。就像我一個(gè)寫文章的朋友，文字越來越充滿機(jī)味，她會(huì)把自己“不說人話”的文字喂給AI，用“請(qǐng)說人話”讓AI幫自己修改。

阿里千問APP的月活躍用戶已經(jīng)突破了1億，在教育領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用。繼前段時(shí)間采訪了150位家長、老師和孩子對(duì)AI應(yīng)用截然不同的觀點(diǎn)后，千問近日又組織了一場文化名人關(guān)于“孩子到底能不能用AI”的研討，張?jiān)?、王昱珩、沈奕斐、戴建業(yè)、六神磊磊等人就這個(gè)問題展開了激烈的爭論，觀點(diǎn)仍然是各說各話且截然對(duì)立，有的擔(dān)心AI絲滑完美的答案剝奪了孩子的思考過程，最后變笨、走向“思考不能自理”，或失去創(chuàng)造導(dǎo)致平庸。有的則認(rèn)為應(yīng)該積極擁抱AI，在馴化AI中去創(chuàng)造，避免讓孩子浪費(fèi)時(shí)間在AI能替代的重復(fù)性任務(wù)上，成人要向孩子學(xué)習(xí)AI。

對(duì)立嗎？其實(shí)并不對(duì)立。比截然相反的觀點(diǎn)本身更重要的是“到底能不能用AI”這個(gè)議題。你看，正像“用一個(gè)字證明你不是AI”這個(gè)題目中的看似否定的“不是”，恰恰反向說明AI對(duì)人的全面滲透、無處不在一樣。孩子能不能用AI？這個(gè)議題本身已經(jīng)說明，AI已經(jīng)成為一種無法回避的生活和學(xué)習(xí)裝置，深度嵌入日常生活環(huán)境，家庭、手機(jī)、書本、社會(huì)、教室、購物中心、廣場大屏、小游戲，處處都有AI元素?！扒筱U尺”不如“求千問”，如手機(jī)已成為人肢體的一部分，AI已成為必要的“第四文具”。

能不能用AI呢？這個(gè)議題包含著強(qiáng)烈的爹味，帶著爹的凝視、爹的規(guī)訓(xùn)以及爹的支配欲，就像鎖在保管箱里的智能手機(jī)，我不讓你用，你就不能用?？珊芏鄷r(shí)候現(xiàn)實(shí)是不以爹的意志為轉(zhuǎn)移的，從家居到出行，從學(xué)習(xí)到生活，從課堂到廣場，處處都有AI存在的身影，它已經(jīng)不是某個(gè)外掛的工具，而成為“底層操作系統(tǒng)的深度集成”。作為“老爹”或“老登”，你也許能夠決定“孩子能不能用AI”，但你能決定AI深度嵌入手機(jī)每一個(gè)應(yīng)用中嗎？你能阻擋如“隨著AI的應(yīng)用，越來越多的問題似乎很快就能得到答案，那么我們的問題是否會(huì)越來越少？”這樣的題目出現(xiàn)在高考作文中嗎？

這類必答題目本身就包含著對(duì)AI應(yīng)用的擁抱，如果沒用過AI，對(duì)AI缺乏了解，憑著想當(dāng)然的認(rèn)知，很難作出明智的應(yīng)答并寫好這樣的文章。就像“用一個(gè)字證明你不是AI”——你首先得了解AI，用過AI，真正了解它的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，對(duì)AI性有深刻的洞察，才能看到自己作為人的那種AI所不能及的獨(dú)特性。成年世界多數(shù)對(duì)AI的激烈反對(duì)態(tài)度，都源于缺乏對(duì)AI的真實(shí)應(yīng)用與了解而產(chǎn)生的一種技術(shù)恐慌。不是排斥AI，而是排斥一切新事物。

我很喜歡一句話，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步正表現(xiàn)在，下一代人不怎么聽上一代人的話。實(shí)際上，AI的出現(xiàn)與發(fā)展，到當(dāng)下這種日新月異的高智能形態(tài)，正是下一代不聽上代人的結(jié)果，不只是適應(yīng)、模仿、順從、老老實(shí)實(shí)服服帖帖，而敢于去想象和嘗試跟當(dāng)下完全不同的事物。孩子們自己在探索著用AI的方式，因?yàn)樵贏I的認(rèn)知與應(yīng)用上，上一代并沒有可供孩子學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

沈奕斐老師在對(duì)話中的一個(gè)觀點(diǎn)我很認(rèn)同，她說，家長不要教育孩子，我覺得我所有用AI都是我孩子在教我。她舉了個(gè)切身案例：手機(jī)剛剛出來的時(shí)候，我兒子11歲，他就跟我講說“媽，我能拿我的指紋打開你的手機(jī)”。我說不可能，然后他真的在我面前用他的指紋打開了。我想了三天沒想明白，怎么可能呢？后來我兒子說，“媽，你傻呀，現(xiàn)在你的手機(jī)有臉部識(shí)別功能的”，我瞪大眼睛看他怎么打開時(shí)，其實(shí)是用臉部識(shí)別。我在那一刻就覺得，新東西出來時(shí)，他們是原住民，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在我前面。侯明飛校長也提到了這一點(diǎn)，在AI面前，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子更容易適應(yīng)，也不需要教孩子使用AI，反而是我們跟孩子學(xué)習(xí)怎么更好地用AI。

所以我覺得，問題不應(yīng)該是一幫成人在討論“孩子能不能用AI”，而應(yīng)該讓孩子自己去與AI討論，在應(yīng)用中去調(diào)適與AI的關(guān)系。有一個(gè)哲學(xué)概念叫“主體間性”，人與人互為主體決定著那個(gè)關(guān)鍵的“間性”。而在AI如影隨形地成為生活裝置范式的當(dāng)下，需要去與AI對(duì)話，在探索“人與AI間性”中馴化AI。在蠻力、體力、算力上解放人，發(fā)揮好奇心、創(chuàng)造力、批判性思維這些屬于人的獨(dú)特能力。起碼面對(duì)AI這個(gè)新物種，不能以上代人“能不能讓孩子用”的規(guī)訓(xùn)視角去看待下一代了。教室里日漸下滑的抬頭率，暗示著傳統(tǒng)的課堂教育走到了盡頭；AI裝進(jìn)了人類既有知識(shí)并擁有了最強(qiáng)大腦，表明傳統(tǒng)死記硬背的教育走向了盡頭，AI可能已經(jīng)讓野蠻刷題的應(yīng)試優(yōu)勢蕩然無存。

絕不會(huì)讓孩子上小學(xué)前接觸AI——這些在AI應(yīng)用上的遲疑與擔(dān)憂，其實(shí)源于成年人自身未能馴化AI的焦慮，擔(dān)心場面失控。為了掌控孩子，很多父母恨不得活成一個(gè)懸在孩子頭上的攝像頭，注視一言一行。讓孩子聽話，又讓孩子遠(yuǎn)離一切新事物，卻想培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)的孩子，這是一種典型的“不可能三角”。成年人跟著孩子一起去用、去問、去解決問題，借這個(gè)最強(qiáng)大腦訓(xùn)練自己的更強(qiáng)大腦。學(xué)區(qū)房正在淡去，AI涌向未來，一間父母陪伴著一起馴化了AI的書房，也許是最好的學(xué)區(qū)房。

說到學(xué)區(qū)房，想到“AI寒門”這個(gè)詞，都包含著父母打破資源約束的公平渴求。AI的出現(xiàn)當(dāng)然解決結(jié)構(gòu)性的資源不公，但它在快速降低著高質(zhì)量教學(xué)的邊際成本，創(chuàng)造著公平應(yīng)用的可能環(huán)境。最好的老師、最優(yōu)的解題過程、最靠近自己的優(yōu)質(zhì)課程，名師名校在名AI面前，那種“名氣、名牌、優(yōu)勢資源”可能都失去了光環(huán)。當(dāng)然，如果不重視AI應(yīng)用，缺乏平等的馴化能力，起跑線差距可能被算力放大。如果城市孩子在馴化AI，農(nóng)村孩子卻被AI生產(chǎn)的信息泔水所喂養(yǎng)，這將拉大教育不公。學(xué)什么不被AI所取代呢？不能站在AI世界之外憤世嫉俗，這個(gè)問題得拉著AI一起去回答，駕馭和馴化不了AI，真可能成為AI的工具。

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