在這一年里，年輕人如何看待世界、安置自我？他們的選擇背后，又透露出怎樣的精神軌跡與生活哲學(xué)？

作者 | 張嘉琦（北京）

監(jiān)制 | 張一童（上海）

回顧剛過去的2025年，你能想到的熱門話題都有哪些？

「康熙生父疑云」引發(fā)全網(wǎng)對野史的熱烈討論；《三角洲行動》等采用「搜打撤」玩法的游戲成為年輕人新寵；從做飯到做家務(wù)，網(wǎng)友發(fā)明出讓人意想不到的「邪修」大法；「恨海情天」文學(xué)的張力，養(yǎng)活了全網(wǎng)CP粉……

社交平臺上的每一次熱議與玩梗，都不只是流量泡沫，而是折射當(dāng)代年輕人心理變化的一扇窗口。最近，閱文IP研究院聯(lián)合玖久咨詢，發(fā)布了2025年「年度活人行為圖鑒」報(bào)告，結(jié)合一整年的熱門話題和用戶調(diào)研，總結(jié)出包括「班味異世界」「歷史新解」「玄學(xué)GPU」等16個(gè)關(guān)鍵詞。

而在這份報(bào)告背后，我們更想探尋的是，在這一年里，年輕人究竟如何看待世界、安置自我？他們的選擇背后，又透露出怎樣的精神軌跡與生活哲學(xué)？從這16個(gè)關(guān)鍵詞里，或許能夠找到答案。

新秩序的建立

在不知不覺間，年輕人正在用自己的方式，悄悄改寫著現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)行邏輯。

他們不再完全遵從既有的敘事框架與權(quán)威話語，而是通過解構(gòu)、幽默甚至「反邏輯」的表達(dá)，以溫和而戲謔的形式，建立了屬于新時(shí)代的、更具有自我意識的新秩序。在宏大敘事之外，開辟出一塊可以自主呼吸的話語空間。

對歷史的再解讀，就是推翻舊有話語體系的表現(xiàn)之一。歷史不再是停留在歷史書里的知識點(diǎn)，年輕人也不再滿足于只是被動地接收信息，而是開始主動探索，從挖掘史書里那些有意思但被忽略的「邊角料」，以現(xiàn)代思維解構(gòu)古人生活，把歷史玩成了充滿隱藏劇情的開放世界游戲。

今年引發(fā)全網(wǎng)討論的「康熙生父疑云」，就是非常典型的例子，網(wǎng)友們腦洞大開，從金庸、瓊瑤、《紅樓夢》里捕捉蛛絲馬跡，不斷豐富細(xì)節(jié)，甚至還制作出了人物圖譜。雖然最終這些腦洞都被證偽，但這出打撈歷史碎片、全民共創(chuàng)野史的互聯(lián)網(wǎng)大戲，仍然為2025年留下了濃墨重彩的一筆。

如果說歷史尚有蓋棺定論之時(shí)，那「抽象」則是毫無標(biāo)準(zhǔn)可言的新型文化。抽象文化的本質(zhì)，是弱化邏輯和因果敘事，用戲謔來解構(gòu)嚴(yán)肅，這也是當(dāng)下社會氣氛和大眾精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)。

而從去年來看，「搞抽象」已經(jīng)從最初的文字玩梗，進(jìn)化到了視聽語言的組合拳。比如《喜人奇妙夜2》的「技能五子棋」，之所以成為當(dāng)之無愧的爆梗，正是因?yàn)樗軌驇硪环N「生理性」的愉悅感。在閱文收集的用戶調(diào)研里，有不少人將這個(gè)梗提名為年度最愛，原因也很簡單，「就是純粹地好笑?！?/p>

迷戀抽象文化的背后，是年輕人開始擁抱那些跳脫理性框架、直接觸發(fā)快樂反應(yīng)的表達(dá)，并在所謂的「無序」中感受情緒的自由。而當(dāng)他們不再迷信權(quán)威，甚至開始主動解構(gòu)權(quán)威時(shí)，過去那些象征著「權(quán)威」的人們，自然也要放下架子和包袱，進(jìn)入到大眾語境里去。

「全民出攤」的盛況因此形成。李開復(fù)、李銀河、沈奕斐、劉天池等等各行業(yè)的知名人士，紛紛下場玩起了AMA（Ask Me Anything），主打的就是一個(gè)知無不言；起點(diǎn)編輯星河在抖音直播審稿，第一視角還原網(wǎng)文的「搶救」全過程；杜海濤的小紅書評論區(qū)化身許愿池，從工作推薦到偶像簽名，積累了近3萬條網(wǎng)友心愿。

在這個(gè)由年輕人創(chuàng)造的新秩序里，沒有明星和專家，沒有必須遵守的規(guī)則，更沒有「一定正確」的生活方式，因?yàn)闊o意義本身，就是一種意義。

直面現(xiàn)實(shí)，回到生活

曾經(jīng)紅極一時(shí)的「詩與遠(yuǎn)方」敘事，如今已經(jīng)逐漸退流行。當(dāng)外部環(huán)境的變動日益頻繁，年輕人選擇不再將全部憧憬都寄托在遙遠(yuǎn)的他方，而是將目光收回，落向附近、日常與具體：一餐一飯的踏實(shí)，三五好友的陪伴，一份可掌控的工作，甚至只是一件能握在手中的「黃金小物」，試圖在生活真實(shí)可觸的細(xì)節(jié)里，重新獲得掌控感、踏實(shí)感與幸福感。

一個(gè)具體的表現(xiàn)是，大家開始接納自己身上無法去除的「班味」，甚至能從中找到些許樂趣來。在小紅書的相關(guān)詞條下，有人分享「發(fā)瘋文學(xué)」，有人曬出自己的超舒適工位，也有人熱衷于研究「班味穿搭」。

不僅如此，就連其他平行宇宙，也能找到呼應(yīng)當(dāng)代年輕人工作狀態(tài)的故事。動畫電影《浪浪山小妖怪》斬獲年度票房第六，正是因?yàn)樗林辛藷o數(shù)打工人的心聲；網(wǎng)文界更是如此，起點(diǎn)男頻月票榜TOP3的《沒錢修什么仙》，就挪移了一整套時(shí)下最流行的職場用語，并將其植入到修仙界；《大奉打更人》收官一年還有很多人反復(fù)觀看，沖的不就是里面那些讓人會心一笑的職場影射嗎？

上班時(shí)和「班味」共存，下班后的年輕人，也自有辦法為自己「找樂子」?！度侵扌袆印贰短与x鴨科夫》等主打「搜打撤」玩法的游戲成為新寵，沒有難打的BOSS和做不完的任務(wù)，搜不到就打，打不過就撤，在游戲里掌握生活中難得擁有的自由選擇權(quán)，就是他們愛自己的方式。

在學(xué)會接納自己的同時(shí)，這屆年輕人也越來越傾向于進(jìn)入一種安穩(wěn)的生活，「降低風(fēng)險(xiǎn)」成了一種普遍的生活智慧。

于是，「老派生活」應(yīng)運(yùn)而生——只會給女友買雞蛋糕的「老派男友」、用90年代播音腔誦讀經(jīng)典名著的「老派小孩」，還有老派地約會、寫日記和寫信。這些看似復(fù)古的行為，并非單純懷舊，而是在借由舊日的形式，修復(fù)當(dāng)下的生活。它們提供節(jié)奏、溫度與熟悉感，就像作家洪愛珠說的那樣，「老派是一種生存之道」。

同樣開始流行的，還有情緒價(jià)值拉滿的「黃金小物」，有人還在憂心黃金價(jià)格漲跌，試圖闖入投資大門，有人早已參透黃金的終極奧義：二次元金餅在直播間爆單，「痛金」成為在年輕人群體中廣受歡迎的社交貨幣，還支持個(gè)性化定制，能否增值倒是其次，主要是看了就舒心。

當(dāng)然，接納自己和選擇安穩(wěn)的生活方式，和過去所流行的「躺平」本質(zhì)完全不同，而是當(dāng)成功不再是年輕人的唯一追求后，他們開始探索有多重解法和可能性的人生——只要熱愛生活，每個(gè)人都能留住自己的「活人感」。

比如，在感興趣的事情上，他們愿意投入更多精力，而不在意這些事是否「有用」，比如「人均索隱」的懸疑劇愛好者們，不僅開始反復(fù)琢磨《潛伏》里的職場學(xué)，還把動畫片玩出了新花樣，《愛探險(xiǎn)的朵拉》里的可愛小女孩朵拉，現(xiàn)在是B站「權(quán)謀智斗界扛把子」，網(wǎng)友們熱衷于用硬核推理的方式，重新解讀動畫劇情。

再比如，為了應(yīng)對生活的各種難題，年輕人開始開發(fā)一系列「邪修」大法，用自己的生存智慧另辟蹊徑。「邪修」一詞脫胎于網(wǎng)文，原本指的是修仙小說中不走尋常路的反派，現(xiàn)在已經(jīng)融入年輕人的日常，從做飯到化妝，都被開發(fā)出了極具顛覆性和創(chuàng)造力的「邪修」方法。

對于當(dāng)代年輕人而言，直面現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，不是被動接受現(xiàn)實(shí)，而是更加主動地去創(chuàng)造，用具體的生活實(shí)踐去對抗不確定性，并以自己的方式重新去定義何為「生活」。

賽博時(shí)代來臨

科幻小說里描繪的「賽博時(shí)代」，如今正在成為年輕人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)。數(shù)字世界與物理世界的邊界被打破，線上生活不再是現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)充或逃避，而是年輕人的社會關(guān)系、情感體驗(yàn)和自我認(rèn)同中不可或缺的部分。

在賽博時(shí)代，技術(shù)已經(jīng)成為生活的底色，是日常的伙伴、創(chuàng)意的延伸，甚至情感的載體，支撐起一片更自由、更具想象力的體驗(yàn)空間。在這里，二次元和三次元可以無縫銜接，虛擬與現(xiàn)實(shí)也不再涇渭分明；科技能夠「為我所用」，甚至能從中打撈出意想不到的經(jīng)驗(yàn)與樂趣。

得益于線下活動市場的火熱，「跨次元」開始成為年輕人的日常。他們不再滿足于僅在屏幕前追番、嗑CP，而是渴望與同好在線下相遇，完成從「云端」到「身邊」的真實(shí)鏈接。無論哪個(gè)次元，什么同好圈，都能在線下形成氛圍圈，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活的接軌與融合。

今年10月舉行的濰坊SWG大席漫展，就將二次元搬進(jìn)了「吃席現(xiàn)場」，現(xiàn)場擺放了56張鋪著紅色塑料布的大圓桌，二次元COSER們圍坐在桌邊，一邊吃席一邊看演出，80塊的門票，就能享受到這種「二次元本土化」的極致體驗(yàn)；

《全職高手》7月份在瑞士的活動，更讓跨次元成為現(xiàn)實(shí)。對應(yīng)原作結(jié)尾榮耀游戲蘇黎世世邀賽的時(shí)間線，閱文和瑞士國家旅游局展開深度聯(lián)動，設(shè)計(jì)了包括蘇黎世、鐵力士山、琉森等地標(biāo)的打卡路線，還有打卡點(diǎn)、展示區(qū)、彩蛋等等，讓粉絲能夠沉浸式體驗(yàn)原作故事；即將落地的《狐妖小紅娘》和非遺文化姚繡的聯(lián)動，則讓次元邊界的打破，從地理空間的拓寬延伸到了文化脈絡(luò)的延續(xù)。這些活動不止是娛樂，更是一種身份的確認(rèn)——每個(gè)次元，都是真實(shí)的世界。

同樣獨(dú)屬于「賽博時(shí)代」的，還有這屆年輕人擁抱AI的積極姿態(tài)，和把AI玩出花來的想象力。

技術(shù)門檻的降低，讓個(gè)性化創(chuàng)造成為可能，進(jìn)而誕生了「全民手搓AI」的盛景。在AI的加成下，每個(gè)夢想都有了實(shí)現(xiàn)的可能：谷歌Gemini旗下的文生圖板塊Nano Banana，只需要輸入文字描述就能生成圖片，還支持對話調(diào)整細(xì)節(jié)，無論是喜愛的二次元角色，還是貓貓狗狗，所有人都能生成屬于自己的定制手辦；網(wǎng)頁解謎游戲《大學(xué)生登山失蹤事件》成為爆款，話題在小紅書的閱讀量已經(jīng)超過300萬，作者@銀河電燈 提到，自己編程、美術(shù)、設(shè)計(jì)都是零基礎(chǔ)，所有內(nèi)容均是借助AI完成。

更有趣的是，在年輕人的創(chuàng)造力下，科學(xué)與玄學(xué)也實(shí)現(xiàn)了歷史性的友好會晤。2017年底在韓國上線的應(yīng)用HelloBot，憑借融合了AI算命和中式玄學(xué)的沉浸式交互設(shè)計(jì)，在去年上半年收入達(dá)到了27.8億韓元；各路玄學(xué)樣樣精通的Deepseek，現(xiàn)在是年輕人「算命」的最優(yōu)選，人生軌跡也成為了可被算法推演的「K線圖」，大家在用最前沿的科技，去探索關(guān)于命運(yùn)與自我的古老命題，用數(shù)據(jù)的、賽博的方式，幽默地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的不確定性。

這便是我們所談?wù)摰摹纲惒r(shí)代」，一個(gè)以技術(shù)為支點(diǎn)，卻始終圍繞「真實(shí)的人」而展開的時(shí)代。年輕人在虛實(shí)交織中連接同好、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、探索自我，生活也在這一過程中，呈現(xiàn)出既扎根現(xiàn)實(shí)、又充滿想象力的新樣貌。

日常越淡，情感越烈

雖然現(xiàn)實(shí)生活越發(fā)趨向安穩(wěn)與平淡，但年輕人內(nèi)心對高濃度情感體驗(yàn)的渴望卻愈發(fā)強(qiáng)烈。他們一邊在現(xiàn)實(shí)中謹(jǐn)慎「求穩(wěn)」，一邊在精神與情感的世界里主動「求變」。

這更像是一種清醒的自我補(bǔ)償機(jī)制，在現(xiàn)實(shí)世界與情感空間中探尋某種平衡，在安全穩(wěn)固的地基上，自發(fā)地制造情緒的波瀾。

于是我們能夠看到，在作為投射對象的影視劇角色里，有「灰度」的角色越來越受到年輕觀眾的青睞。他們不再是傳統(tǒng)敘事中非黑即白的「好人」或「反派」，而是在道德、動機(jī)與行為上充滿矛盾與復(fù)雜性的立體人物。

以女性向敘事為例，「好女人」的單一模板正在被打破。去年排在總播放量首位的劇集《許我耀眼》里，女主角許妍正是憑借一句「好女人得到名聲，壞女人得到一切」刷屏各大社交媒體，她在劇中的臺詞被整理成《惡女語錄》廣泛傳播；起點(diǎn)女頻完結(jié)榜上的《九姑娘她一身反骨人還狂》躍居第三，有網(wǎng)友將其概括為「瘋批女主爽文」。這類不屈服于命運(yùn)、有野心、有心機(jī)的女性形象，成為當(dāng)代年輕人更偏愛的類型，正如用戶@小小 所說：「人有野心、有目標(biāo)，有點(diǎn)心機(jī)怎么了？」

在自我投射上，年輕人更偏好有「灰度」的角色，而在CP模式里，「恨海情天」開始成為熱門。這類關(guān)系往往充滿著極致的愛憎、劇烈的拉扯、甚至痛感與快感交織的羈絆，從劇集到動漫、從小說到真人CP，「恨海情天」所代表的，正是一種強(qiáng)烈到近乎毀滅又重生的情感體驗(yàn)。

「恨海情天」不僅能用來代入愛情，世間種種具有張力的親密關(guān)系，都能夠以此為模型進(jìn)行解讀。易中天在《百家講壇》里講孫權(quán)和陸遜這對君臣關(guān)系，就將之形容為「情天，往往也是恨?！?；《新聞女王2》播出后，也有網(wǎng)友將女主角文慧心和養(yǎng)母的關(guān)系概括為「東亞母女的恨海情天」。

某種程度上，年輕人正是在這種高烈度的敘事中，補(bǔ)償日常中被稀釋的感受力，在別人的故事里流自己的眼淚，或是燃燒自己的憤怒。而在濃度如此之高的感情體驗(yàn)背后，指向的其實(shí)是一種深刻的自我探索與和解。

因此，「喜惡同因」成為當(dāng)下年輕人開始學(xué)習(xí)的新課題，這個(gè)詞來源于哲學(xué)概念，意思是人身上的同一特質(zhì)或行為，可能同時(shí)引發(fā)他人的喜愛與厭惡。恨本是一體兩面，共同構(gòu)成對復(fù)雜人性與處境的真實(shí)反應(yīng)，不管是山盟海誓的愛，還是沸反盈天的恨，歸根結(jié)底都只與他者的視角有關(guān)，與其執(zhí)著于被他人認(rèn)可，不如學(xué)著「愛你老己」。

縱觀這份「活人圖鑒」報(bào)告，我們看到的是獨(dú)屬于這一代人的精神圖譜，他們用「老派」對抗浮躁，用「抽象」消解嚴(yán)肅，用「賽博」連接同好，用「灰度」接納復(fù)雜。

在這些看似矛盾的行為背后，指向的其實(shí)是同一種內(nèi)核：在充滿不確定的時(shí)代，認(rèn)真而創(chuàng)造性地，經(jīng)營屬于自己的確定性。生活的標(biāo)準(zhǔn)答案，不在于抵達(dá)多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，而在于是否能忠于自己的感受，又能否在有限的范圍內(nèi)，持續(xù)創(chuàng)造意義、保持連接、勇敢感受。

而未來，或許正藏在這些具體而微的「活法」之中。