風(fēng)格迥異的歷史敘事畫卷

文/常曉軍

《周原紀(jì)》是一部歷史題材的文學(xué)作品，其獨(dú)特的筆觸，不但為讀者展開了不同時(shí)空下的歷史長卷，也在歷史的厚重與深邃中，呈現(xiàn)出人性的復(fù)雜與多樣，為讀者開啟了一場觸及心靈的文學(xué)之旅。敘事視角決定故事呈現(xiàn)的方式和讀者對故事的感知角度。聚焦式的敘事視角，讓《周原紀(jì)》將目光始終著眼周原這一華夏文明的重要發(fā)祥地。小說以“風(fēng)先生”為見證者和代言人，將54個(gè)相互獨(dú)立而又統(tǒng)一的故事有機(jī)串聯(lián)，勾連起周原的歷史與當(dāng)下。同時(shí)，吳克敬還描繪了周原農(nóng)耕文明、家國制度、文字文學(xué)、哲學(xué)文化的發(fā)生演進(jìn)圖景和當(dāng)代發(fā)展的唯美。

《周原紀(jì)》是吳克敬對周原大地的文學(xué)意象與創(chuàng)作思考。他在細(xì)膩、平實(shí)的敘事風(fēng)格中，不斷刻畫和表達(dá)著人物的內(nèi)心世界。更多時(shí)候，作家更喜歡以小人物的生活切入，來揭示真實(shí)生活中的復(fù)雜人性，而這在《初婚》《戴手銬的蘭花花》《乾坤道》中都有體現(xiàn)。

《周原紀(jì)》中天人合一的傳統(tǒng)文化審美模式，更多借助人物情感、命運(yùn)，生動(dòng)表現(xiàn)周原文明的起源、發(fā)展和對現(xiàn)代中國的文化影響。吳克敬更是忠實(shí)的歷史守護(hù)者，以本土文化為根基，圍繞“周朝建立后政治、文化等方面繁榮演變的歷史發(fā)展脈絡(luò)”，作家更喜歡以“風(fēng)先生”的特別視角觀瞻、思考道法自然、歷史社會(huì)、人類命運(yùn)的關(guān)系，從而引領(lǐng)讀者體驗(yàn)古老周原的朦朧起源，在歲月變遷中感受近現(xiàn)代的風(fēng)云變幻。

人物的命運(yùn)往往受多種因素制約，并非個(gè)人能力決定。在吳克敬的筆下，“風(fēng)先生”是為大家熟悉的人，而他有著神秘色彩和超自然能力。這種獨(dú)特存在，讓作家連貫歷史時(shí)空的同時(shí)，也接續(xù)推出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物�！帮L(fēng)先生”的視角，強(qiáng)化著人物形象的生動(dòng)有趣，也使得人物形象在歷史與現(xiàn)實(shí)的張力中躍然紙上。吳克敬通過人物的行為和命運(yùn)變化，努力表現(xiàn)著歷史變遷和社會(huì)發(fā)展，如在周原的農(nóng)耕文明背景下，后稷推動(dòng)著農(nóng)業(yè)發(fā)展，為周原文化的繁榮奠定基礎(chǔ)。兜土筑臺(tái)的燕汲、與李白唱和的扶風(fēng)豪士萬巨、力圖改善朝廷財(cái)政卻無法掌握命運(yùn)的楊炎等人物塑造，讓歷史背景和政治環(huán)境愈發(fā)地?fù)渌访噪x�！把椎哿昵�，緬懷英雄的腳步從未停歇；周公廟里，仁者愛人的思想熠熠生輝；封神臺(tái)上，神話傳說的故事代代相傳�！睆�(qiáng)大的精神力量、崇高的人格魅力、豐滿的人物形象，不斷深化作品的精神內(nèi)涵，讓人明白，歷史面前一個(gè)人雖然渺小，可這又何嘗不是人類在面對困難時(shí)的堅(jiān)韌和挑戰(zhàn)呢？

小說還通過神秘傳說、奇幻夢境等片段，為作品增添了神秘色彩和浪漫氛圍。如周公“仁者愛人，天下歸心”的治國理政思想，是對百姓的關(guān)懷和對國家治理的追求；燕汲兜土筑臺(tái)的行為，是對師道的尊崇和對知識(shí)的敬畏。不同人物的精神特質(zhì)，構(gòu)成著周原文化的重要組成部分，也成為中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和精神品質(zhì)。

從古周原對農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)發(fā)展，到現(xiàn)代周原地區(qū)保留的農(nóng)耕傳統(tǒng)和農(nóng)業(yè)文化遺跡，人的生存方式和生命意志，讓人與環(huán)境合二為一，相互依存。吳克敬始終認(rèn)為，生命活力是一切生命的源頭，他借助著自然、社會(huì)和藝術(shù)創(chuàng)造描摹生命之美，實(shí)現(xiàn)人類生命力量的精神追求，表達(dá)對生命的敬畏和贊美。尤其是對土地敬畏、對勞動(dòng)尊重等價(jià)值觀念，在當(dāng)下現(xiàn)代社會(huì)，依然有著重要的啟示意義。

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責(zé) 編 | 高思佳

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿