2026年1月18日，意大利皮亞琴察市圣安托寧大殿（Basilica di Sant’Antonino）舉行莊嚴(yán)彌撒，紀(jì)念歷史上唯一一位出生于皮亞琴察的羅馬教宗——真福額我略十世（Beato Gregorio X）逝世750周年。皮亞琴察—博比奧教區(qū)主教阿德里亞諾·切沃洛托蒙席（Adriano Cevolotto）主禮此次紀(jì)念禮儀。此次紀(jì)念不僅是對一位中世紀(jì)教宗的追思，也是一場將信仰傳統(tǒng)、歷史記憶與當(dāng)代處境相互交織的象征性禮儀活動。

彌撒開始時(shí)，圣安托寧諾堂區(qū)教友、要理教員桑尼塔·盧皮（Sannita Luppi）代表堂區(qū)團(tuán)體向切沃洛托主教致歡迎辭。禮儀過程中，堂區(qū)唱經(jīng)班以富有感染力的圣樂引導(dǎo)祈禱，圣安托寧童子軍團(tuán)體（Gruppo Scout di Sant’Antonino）的參與，尤其是眾多青少年成員的在場，使古老的教堂空間呈現(xiàn)出莊重而又充滿生命力的氣氛。

在講道中，切沃洛托主教以真福額我略十世的生平為線索，引導(dǎo)信眾回顧13世紀(jì)歐洲與教會所經(jīng)歷的深刻動蕩。他指出，額我略十世所生活的時(shí)代充滿政治沖突、教會內(nèi)部分裂以及頻繁的戰(zhàn)爭，這些張力不僅橫貫歐洲大陸，也深刻影響著教會自身的治理與合一。主教強(qiáng)調(diào)，這樣的歷史并非遙遠(yuǎn)的過去，當(dāng)今世界同樣面臨分歧加劇、不安蔓延以及人們普遍感受到負(fù)面力量占據(jù)上風(fēng)的現(xiàn)實(shí)處境。

切沃洛托主教特別指出，正是在這樣的歷史背景下，額我略十世展現(xiàn)出一種以信仰為根基的洞察力。他能夠在他人只看到對立和沖突之處，努力尋找和平與修和的可能性。額我略十世在1271年當(dāng)選教宗之前，樞機(jī)主教團(tuán)曾經(jīng)歷長達(dá)近三年的宗座空位期，派系對立嚴(yán)重，教宗選舉陷入僵局。最終，他之所以獲得推舉，正是因?yàn)槠洳浑`屬于任何對立派別，被視為能夠超越紛爭、推動合一的人選。

切沃洛托主教在講道中概括指出，額我略十世是一位不知疲倦的和平締造者。他拒絕將政治或教會立場上的對手簡單視為敵人，明確反對披著原則外衣的權(quán)力斗爭，持續(xù)致力于修補(bǔ)裂痕，無論是東西方教會之間的緊張關(guān)系，還是其家鄉(xiāng)皮亞琴察內(nèi)部長期存在的社會與政治對立。他堅(jiān)信，和平共處與修和并非眾多選項(xiàng)中的一種，而是唯一值得認(rèn)真走下去的道路。

在神學(xué)層面上，切沃洛托主教將真福額我略十世形容為天主圣言的“活的詮釋者”（esegesi vivente della Parola di Dio）。在主教看來，額我略十世并非因個(gè)人能力而顯得卓越，而是其生命對天主的作為保持開放與透明，從而通過愛德、合一與對和平的持續(xù)追求，彰顯天主的榮耀。這一召叫伴隨他直至生命終點(diǎn)，也體現(xiàn)在他對自身工作能在身后繼續(xù)發(fā)揮作用的深切關(guān)懷之中。

講道結(jié)尾，切沃洛托主教引用了一位伊斯蘭神秘主義者的名言：“從前我聰明，想改變世界；如今我謙卑，想改變自己?！边@一引語被用來呼應(yīng)額我略十世的精神遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)化為對當(dāng)代信眾的現(xiàn)實(shí)邀請：真正的和平，始于個(gè)人內(nèi)心的更新，只有在改變自身看待他人與世界的方式之后，沖突才有可能被超越。禮儀最后，信眾通過真福額我略十世的代禱，為世界和平獻(xiàn)上共同的祈禱。

彌撒結(jié)束后，圣安托寧諾堂區(qū)主任司鐸達(dá)維德·馬洛貝蒂（Davide Maloberti）向切沃洛托主教表示感謝，并向教友介紹新任堂區(qū)協(xié)作司鐸安托寧·斯卡利亞（Antonino Scaglia）。隨后，全體參禮人員移至大殿外花園，為真福額我略十世雕像舉行祝福禮。該雕像由意大利藝術(shù)家喬治·格羅皮（Giorgio Groppi）于1998年創(chuàng)作，并在2021年安放于修繕一新的教堂花園中。

這一簡樸而莊嚴(yán)的祝福儀式，為紀(jì)念活動畫上句號。教會人士表示，通過對真福額我略十世的追憶，皮亞琴察再次聆聽到一位中世紀(jì)教宗所留下的歷史聲音。這一聲音雖源自久遠(yuǎn)年代，卻依然圍繞和平、合一與個(gè)人責(zé)任等主題，與當(dāng)代世界形成清晰而有力的呼應(yīng)。

真福額我略十世，原名泰奧巴爾多·維斯孔蒂（Teobaldo Visconti），出生于皮亞琴察，1271年至1276年間擔(dān)任教宗。其任內(nèi)最重要的歷史事件之一，是于1274年召開里昂第二屆大公會議（Secondo Concilio di Lione），會議旨在推動拉丁教會與東方教會的合一，并對教宗選舉制度作出明確規(guī)范，以避免再次出現(xiàn)長期宗座空位。他于1713年由教宗克雷芒十一世（Papa Clemente XI）冊封為真福。在當(dāng)今全球與地方層面仍充滿分歧與沖突的背景下，其作為和平與修和倡導(dǎo)者的歷史形象，仍被視為具有現(xiàn)實(shí)啟示意義。

本文參考來源：意大利天主教媒體、天主教官方圣人傳記資料及歷史學(xué)術(shù)研究