（1）文化循環(huán)的概念和理解

文化循環(huán)（Circuit of Culture）理論由英國著名學(xué)者保羅·杜蓋伊（Paul du Gay）和斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）于 1997 年提出。他們認(rèn)為，產(chǎn)品的意義是由表征（representation）、認(rèn)同（identity）、 生產(chǎn)（production）、 消 費(fèi)（consumption）、 規(guī)則 （regulation）5 個(gè)因素互相作用、共同建構(gòu)的。

“表征”闡釋了文化語境中意義的構(gòu)建方式，“認(rèn)同”承載著某個(gè)產(chǎn)品的意義表征，“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”關(guān)注產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中的意義加工 及消費(fèi)過程中的意義生成，“規(guī)則”強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品對傳 統(tǒng)社會規(guī)則的影響。這5個(gè)環(huán)節(jié)各自獨(dú)立又彼此聯(lián)系。每個(gè)環(huán)節(jié)都可以作為起點(diǎn)，與下一個(gè)環(huán)節(jié)相連 并在下一個(gè)環(huán)節(jié)重現(xiàn)。在文化的循環(huán)中，它們接合 在一起，呈現(xiàn)出一種非線性的復(fù)雜運(yùn)行模式。通過 這一文化循環(huán)過程可以發(fā)現(xiàn)，某一“文化人工制品” （Cultural Artefact）是“如何被表征的 ；與之相聯(lián) 系的是什么樣的社會認(rèn)同；它是如何生產(chǎn)和消費(fèi)的， 以及運(yùn)用什么機(jī)制規(guī)范它的銷售和使用”。

（2）文化循環(huán)理論的淵源和發(fā)展

文化循環(huán)理論來源于馬克思提出的資本循環(huán)理論、約翰遜提出的文化循環(huán)模式和霍爾本人提出的編碼/解碼、接合理論等成果。

①馬克思提出的資本循環(huán)理論為霍爾的文化循環(huán)理論奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思在考察資本主義社會中商品的生產(chǎn)和流通過程時(shí)，提出了貨幣資本循環(huán)理論，馬克思在《資本論》中提出貨幣資本循環(huán)的總公式是 G—W…P…W’—G’， “霍爾吸收了馬克思主義的資本循環(huán)隱喻。按照這種方式，他設(shè)計(jì)了一個(gè)文化循環(huán)，其中包括價(jià)值的生產(chǎn)——其方式與資本主義特有的勞動力商品化過程相似。受眾在接受信息時(shí),并非止步于單純的接收，而是主動取舍并將自己接收到的信息通過具體的社會實(shí)踐反作用于生產(chǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了信息的增值。所以，霍爾的文化循環(huán)理論參考馬克思資本循環(huán)理論，認(rèn)為大眾傳播是一個(gè)連續(xù)循環(huán)的過程。

②約翰遜的文化循環(huán)模式為霍爾的文化循環(huán)理論提供了研究思路。在研究文化的生產(chǎn)與消費(fèi)時(shí)，約翰遜提出了包含生產(chǎn)、文本、閱讀、生活文化四個(gè)環(huán)節(jié)的文化循環(huán)模型。“文化循環(huán)分為四個(gè)環(huán)節(jié)或階段，每一個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)也是觀察和分析文化現(xiàn)實(shí)的視角和方法，這樣便將文化分析和批判置入多維視角和多種方法之中，從而達(dá)到對‘整體’的把握。”

（3）文化循環(huán)理論的應(yīng)用

文化循環(huán)理論具有廣泛的適用性，有助于學(xué)界更 全面地探討文化現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性，揭示文化背后的權(quán)利關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)和歷史背景等，涉及多個(gè)研究層面，如：媒介研究分析媒體如何通過表征塑造公共輿論和社會認(rèn)知；身份研究探討性別、種族、民族 等身份的形成與變遷；文化產(chǎn)業(yè)研究分析文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)模式等。

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